评现代西方哲学的真理观

哲学,历来是探求真理的科学。对于马克思主义哲学说来,真理问题,也是它的认识论的核心问题,是认识论的焦点。 列宁在《唯物主义和经验批判主义》中阐明了关于真理的两个基本问题:第一,有没有客观真理;第二,绝对真理和相对真理的辩证关系,这是列宁对马克思主义真理观的重大发展。这一科学概括,     

新哲学的诞生地——学习《关于费尔巴哈的提纲》

《关于费尔巴哈的提纲》是马克思主义的一篇光辉著作,本文主要从《关于费尔巴哈的提纲》中蕴含的实践观、认识的基础、检验真理的标准、哲学的根本特征和历史使命,以及对旧唯物主义唯心史观的批判的思想,揭示了《关于费尔巴哈的提纲》在马克思主义哲学诞生中的重要地位。     

新哲学的诞生地——学习《关于费尔巴哈的提纲》

《关于费尔巴哈的提纲》是马克思主义的一篇光辉著作,本文主要从《关于费尔巴哈的提纲》中蕴含的实践观、认识的基础、检验真理的标准、哲学的根本特征和历史使命,以及对旧唯物主义唯心史观的批判的思想,揭示了《关于费尔巴哈的提纲》在马克思主义哲学诞生中的重要地位.     

论哲学真理与科学真理

一、哲学真理是对科学真理的反思和超越自 1978年真理标准大讨论以来 ,关于真理问题的研究和讨论已取得一定的成绩 ,但仍有很大的局限性 ,其症结所在就是以往哲学所理解和讨论的真理都是科学认知真理、主观与客观相符合的真理即科学真理。没有突破科学真理的框架 ,是用旧真理范式来重新理解真理 ,因而 ,没有实现真理层次的跃迁。哲学不是科学 ,哲学有自己独特的研究对象、研究方法和特殊功能 ,因此 ,科学真理也不是哲学真理。世界是丰富多彩的 ,人类认识和把握世界的方式也是多种多样的 ,科学仅仅是人类认识和把握世界的一种方式 ,而不是唯…     

现代西方科学哲学几个流派的科学划界标准

<正> 对科学哲学流派关于科学与非科学的分界问题进行探究,有助于我们科学认识和把握科学理论的历史合理性和局限性、科学真理的界限平和标准等问题,丰富和深化马克思主义认识论。本文拟就西方科学哲学几个流派对科学与非科学的不同界说做粗略考察和概述。     

建立一个完整严密的科学体系是马克思主义哲学建设和发展的重要任务

１９７８年真理标准讨论的重大意义不仅在于它是我国改革开放的思想先导,从而开辟了我国历史的新阶段,还在于它为我国的学术繁荣提供了必要的前提,因为只有解放思想,独立思考,自由讨论,诉诸实践,学术事业才有可能繁荣起来。２０年来关于马克思主义哲学的意见分歧和热烈讨论是我国学术繁荣的一个组成部分,其中关于马克思主义哲学的科学体系的讨论对于马克思主义哲学来讲,是一个带有全局性的问题。在今年纪念真理标准讨论２０周年之际,我愿意就此问题谈谈我的想法。一、一门科学的体系的完整严密的程度是它的发展水平的标志之一在极…     

浅析邓小平理论与马克思主义哲学的中国化

近５０年来,马克思主义哲学在中国获得了突飞猛进的发展,特别是在邓小平理论的指导下,马克思主义哲学中国化这个学术界关注的重要问题的研究取得了重大的进展。一、马克思主义哲学的中国化是一个不断发展的过程马克思主义哲学中国化的最根本问题是马克思主义哲学与中国实际即中国的新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设的实际相结合的问题。以毛泽东、邓小平为代表的中国共产党人对此作出了卓越贡献。毛泽东的《矛盾论》、《实践论》是马克思主义哲学中国化的典范。在《实践论》中,毛泽东同志指出：“真理的标准只能是社会实践。…     

艾思奇哲学大众化运动再思考——读《〈黑格尔法哲学批判〉导言》有感

马克思的《〈黑格尔法哲学批判〉导言》蕴含着丰富的理论大众化思想,是指导马克思主义大众化的科学真理。艾思奇是中国引领马克思主义哲学大众化运动的代表人物。以《导言》的理论大众化思想为指导深入分析艾思奇的哲学大众化运动,发现艾思奇取得马克思主义哲学大众化运动巨大成功的原因是他在开展哲学大众化运动时做到了《导言》中理论大众化思想的要求。     

杨献珍对哲学基本问题的正确阐释与理论创新

杨献珍对哲学基本问题的一系列论述,正确解读和阐释了马克思主义关于哲学基本问题的原理。他强调马克思主义之所以是科学真理和工人阶级的思想武器,就在于正确地解决了这一问题;认为坚持这一原理是马克思主义哲学党性原则的要求和体现,创造性地提出思维对存在的关系这个哲学上的基本问题也是一切实际工作中的基本问题的理论命题;指出哲学基本问题原理是实事求是思想路线的哲学基础,也是马克思主义哲学中国化的理论基石,永远不会陈旧、不会过时。     

次协调型科学哲学的兴起及其意义——从逻辑的观点看

从次协调逻辑的视角看,作为科学哲学中心问题的合理性、进步、真理三者统一于协调。合理性在于协调性,协调是进步的理想状态,一个理论被称为真理,是因为它具有较大的协调力。因此,合理性标准、理论进步标准、真理标准三者实际上可以统一于一个标准,即协调力标准。这就是次协调型科学哲学的精髓或本质。次协调型科学哲学的兴起给我们的启示是:中国科学哲学的研究应当关注科学发展前沿问题和重大社会现实问题;其发展方向是密切联系科学思想史研究分科化的科学哲学;其发展道路是致力于促使各学科和学科各分支之间的相互渗透和融合,开创有特色的中国科学哲学发展新局面。     

关于“客观真理”的几点反思

什么是“客观真理”?对这个问题,我国理论界及现行的大专院校马克思主义哲学原理教科书中均有权威性的阐释和论定。例如: 刘延勃等人主编的《哲学辞典》对“客观真理”的表述为:“指真理的客观性,是人的认识所正确反映的不依人的意志为转移的客观内容”。 高清海主编的《文史哲百科辞典》关于“客观真理”的解释是:“表示真理性质的哲学概念,指其理包含有不依赖于主体和人类的内容”。 于恩滋主编的《马克思主义哲学原理十讲》对“客观真理”的含义概括为:“一是指真理包含有不依赖人或人类意识而独立存在的客观内容;二是指真理的检验标准——实践是客观的”。     

哲学要追赶现代自然科学的发展

马克思主义哲学是我们认识世界和改造世界的锐利武器。建国以来在革命和建设中的正反面经验教训告诉我们,对于肩负实现四化的历史任务的建设者来说,学习、掌握和运用马克思主义哲学这个精神武器十分重要。多年来,广大哲学工作者和群众在学习、研究、宣传马克思主义哲学方面,做了大量的工作,起了很好的作用。三年多以前开展的关于检验真理的标准问题的讨论,虽然讨论的是一个马克思主义哲学的常识问题,但是,正是这个讨论,成了党的十一届三中全会所作出的一系列具有战略意义决策的先导,     

《实践论》与马克思主义哲学中国化--马克思主义哲学中国化研究之一

马克思主义哲学之所以是我们变革现实的世界观和方法论,是因为它一刻也不能离开客观现实.毛泽东同志首次成功地将马克思主义哲学用来指导中国革命,并从中国的实际出发,将马克思主义哲学中国化.其中<实践论>的发表可以说是马克思主义哲学中国化的重要标志.<实践论>论述了"知、行"统一观,将马克思主义哲学的实践观点中国化;<实践论>合理地整合了"经验论"和"唯理论",将马克思主义哲学关于认识的辩证发展过程中国化;<实践论>剖析了唯心主义认识论的根源,将马克思主义哲学的真理标准中国化.因此,马克思主义、毛泽东思想的生机和活力仍在于同中国的实际相结合.     

马克思和恩格斯的哲学道路

深刻地理解马克思和恩格斯的哲学发展道路 ,对于准确地把握马克思主义哲学的本质是十分重要的。本文认为 ,《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》无疑是标志马克思主义哲学的最初出现的著作 ,但这时的马克思主义哲学作为科学体系 ,只是唯物史观 ,而其世界观的体系则是在 70年代主要由恩格斯创立的。因此 ,实践性的确是马克思主义哲学的基本特点之一 ,但不是首要的特点 ,马克思主义哲学的首要的基本特点是它的科学性     

在哲学前沿探索创新的一部力作 --《实践主导论》评介

马克思主义哲学是与时俱进的。《实践主导论》深入探索马克思主义哲学的诸多前沿问题 ,对许多既有成果进行了新的概括和论述 ,对许多问题提出了新的见解 ,从当代社会实践和具体科学发展中提炼出了一些新概念、新观点。这部专著的出版 ,有益于马克思主义哲学的发展 ,对于读者提高理论思维能力也有启迪作用     

认识的真理性与阶级性

“真理有没有阶级性?”——对于这一重大的理论问题是应当深入研究的。阶级社会毕竟是人类社会历史中极其壮观的一页;诞生于阶级社会的马克思主义学说无疑是社会科学真理宝库中最辉煌的成果。而马克思主义真理作为无产阶级运动的理论表现是具有鲜明的阶级性的。毛泽东在《实践论》中关于把阶级性和实践性作为马克思主义哲学的两个最显著特点的这一论断到底对不对?真理究竟有没有阶级性?     

亚里士多德论哲学和具体科学的关系

亚里士多德是第一个把哲学作为一门独立科学来进行研究的哲学家,也是第一个试图解决哲学和具体科学的关系问题的哲学家。虽然这一问题的真正科学的解决,是在马克思主义哲学中完成的,但它的提出却是从亚里士多德那里开始的。亚里士多德关于哲学和具体科学的关系的论述,是哲学史上对于这个问题的最初探讨。对于亚里士多德这样一位对后世产生过巨大影响的哲学家,正如莱布尼茨说的,如果不把他的“原著中大量包含着的卓越思想加以肯定,那对哲学是没有什么好处的”(《论哲学的风格》第4卷第22页)。因此,对亚里士多德关于哲学和具体科学的关系的论述,仍有研究的必要。     

要把人的全部实践作为真理的标准

一九二一年在关于职工会问题发生争论时,列宁对于辩证逻辑的基本要求作了四点解说,其中第三点论述到真理标准问题:“必须把人的全部实践——作为真理的标准,也作为事物同人所需要它的那一点的联系的实际确定者——包括到事物的完满的‘定义’中去。”这个思想,可说是列宁继《唯物主义和经验批判主义》、《哲学笔记》等著作以后,研究马克思主义哲学认识论所取得的重要成果,正如娜·康·克鲁普斯卡娅所评价那样,“是列宁多年研究哲学问题、经常运用辩证唯物主义方法、经常‘请教’马克思所得的结晶。”在深入开展实践标准理论研究的今天,我觉得学习和宣传上述思想是有意义的。     

坚持解放思想实事求是的思想路线把我们的事业胜利推向二十一世纪——纪念真理标准讨论20周年

1978年5月11日《光明日报》以特约评论员的名义发表了《实践是检验真理的唯一标准》的理论文章。这篇文章重申了一个马克思主义哲学的常识性问题,但却引发一场全国性的大讨论。这场讨沦,得到了邓小平等老一辈无产阶级革命家的肯定和支持,很快就越出了理论界的范围,形成了广泛而深刻的、全国性的马克思主义的思想教育运动。小平同志指出,关于真理标准问题的争论,的确是个思想路线     

关于真理标准问题的讨论

一九八〇年十一月十日至十三日,贵州省哲学学会和贵州省社会科学院哲学研究所在贵阳召开了关于真理标准问题的讨论会。参加会议的有我省各单位的哲学研究人员、教学人员和业余爱好者共130人,论文31篇。会议围绕真理标准这个中心问题,集中讨论了实践的概念和检验真理的标准两个问题。同时,还按专业组分别就哲学史、逻辑学和马克思主义哲学原理中的一些学术问题进行交流。现将讨论中关于真理标准问题的一些主要论点简介如下: