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曾绍敏 《西南大学学报(社会科学版)》1983,(2)
邹容是我国辛亥革命时期年轻的资产阶级革命家。他写的《革命军》,是我国较早的、比较鲜明地阐明资产阶级革命思想的著作。在这本书中,邹容以炽热的革命激情,竭力鼓吹革命,“宣布革命之旨于天下”,并无情地揭露了清朝统治者对内残酷剥削压迫,镇压人民革命,对外投降帝国主义,出卖国家主权的种种罪行。他大声疾呼:“我中国欲独立,不可不革命”,“我中国欲为地球上名国,地球上主人翁,不可不革命”。他还明确地提出了要以革命手段推翻清朝政府,“扫除数千年种种之专制政体”,反对外来干涉者,建立独立自主的“中华共和国”的政治纲领。除《革命军》外,邹容还写了一些阐发革命思想的诗文。1903年6月,他为章太炎《驳〈革命驳议〉》续写的最后一段文字,痛斥保皇派反对革 相似文献
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做物理教师的父亲带着他的儿子,走过一处果园。他想到牛顿发现“地心引力”的典故,于是不失时机地教育启发儿子。“看见那些果子没有?如果熟透了,会怎样呢?”“我知道,会掉下来。”“为什么总会落地,不会飞上天去呢?”儿子不明白,父亲平心静气地解释说:“‘地心引力’是一种大自然的定律,是英国著名的科学家牛顿发现的。地球具有一种强大的力量,能够吸引世界上一切的物体,所以在自然界,所有的东西都逃不开地球牢牢的吸引。每个人都发现苹果落地,但只有牛顿去钻研苹果为什么落地……”儿子似懂非懂,若有所悟,但很快又迷惑不解地问:“可是,爸… 相似文献
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少年在电线杆边的垃圾集中处发现了一本有些旧的笔记本。其实那是一本极普通的笔记本。如果封皮上没有用毛笔似的笔迹写着“事实笔记”的话……“说‘事实’,总会记着什么吧。反正是已经扔掉的,看看也没关系……”少年自言自语地呢喃着,捡起了笔记本翻阅着。笔记本里写着:“地球是圆的。”理所当然,这是废话。少年感到有些失望。他呢喃道:“什么呀!还以为写的是什么人的坏话,或某件重大事件的真相……” 相似文献
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一位年近五句的农村汉子,因牛车失控被挤撞到树上受了重伤,亲友将他抬到医院后,躺在病床上直发愁:靠种那几亩地攒不下什么钱,一双儿女上学已借了一身债, 这几千元手术住院费怎么办?看来只有继续借债一条路了……但是,以后的生产、日子怎么办? 这是中国中部地区本已脱贫的某农民的一个生活镜头。按“适者生存”的法则衡量,这是一位“不适者”,他该被淘汰了。“适者生存”的应用有没有边界 相似文献
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李芳杰 《武汉大学学报(人文科学版)》1983,(1)
“从”和“到”带上宾语同时用在一个句子里的时候,它们之间或是直接成分的关系(他从家里到了学校了小王从早到晚都在学习),或是间接成分的关系(他从十点写到九点)。①象下面这句话里的“从……”和“到_1……”之间是直接成分的关系,和“到_2……”之间是很疏远的间接成分的关系:“从周口店的北京猿人到_1亿万斯年以后的可以轻易地离开我们的小小的地球,到_2别的星系、别的空间去做客的未来人,在这无数个一代又一代人中间,你是幸福的一代!”②通常把有 相似文献
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杨晓莲 《渝西学院学报(社会科学版)》1997,(3)
“人类诗意地居住在这地球上……” 这是海德格尔援引的荷尔德林的诗句。作为一个20世纪首屈一指的哲学大师,海德格尔一生所思考的问题是:存在。他从对存在的追问走向诗化哲学,从而昭示了人类生存的道路指向:人如何诗意地栖居!人在异化、沉沦的非本真生活中如何争取过一种本真的、自由的、有意义的生活!同时也启迪诗人用诗去言说世界性的生存,敞明存在的真理,寻找精神生活的家园。 (一) 海德格尔的全部哲学都是围绕“存在”问题而展 相似文献
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初识张凤龙是在前不久天津市表彰优秀社工“送荣誉到岗”的表彰仪式上,在会议室的一角,安静地坐着一位面貌清秀,个子高挑的小伙子。他肚子鼓鼓的,像个身怀六甲的孕妇。他就是身患绝症但钟爱社区的张凤龙。 无悔选择:当一名编外社区志愿者 2000年,25岁的凤龙从部队退伍回到了家乡,他憧憬着美好的未来,然而医院却告诉他已是“骨癌晚期”。这一噩耗如晴天霹雳,令家人痛心不已,他自己却 相似文献
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这是一个很辛酸的故事:低保户得知可报销部分医疗费,过度激动猝死在医院。其实这不是“故事”而是“事故”:重庆北碚区的朱某,年逾五旬,是低保人员,因病住院,他有高血压、冠心病、胃出血等病史。他所在社区的“领导”来到医院探望。嘘寒问暖之后,“领导”赠送了一笔慰问金给他,叮嘱他好好养病,还承诺为他报销部分医疗费用。他听后情绪非常激动,并流下了眼泪。社区“领导”离开病房不到10分钟,老朱的病情突然加重,出现严重的头昏、乏力、心慌、胸闷等症状,经抢救无效而死亡。尸检结果是:主动脉破裂、出血致急性心包填塞死亡。近日,北碚区法院以医院没有尽到告知义务等为由,判决医院赔偿9万余元。 相似文献
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发明“盘尼西林”的英国著名科学家亚历山德·富莱明,是一个沉默寡言的人。有一次,他所在的医院实验室召开业务讨论会,一些实验人员口若悬河,不着边际地夸夸其谈,而他却一语未发。主任问他有什么看法,他只说了一个字——“做”。 富莱明的回答虽然简短极了,但却道出了他的发明创造得以成功的真谛——“做”。正如大物理学家爱因斯坦所说的:“科学家们一心一意地做啊做啊,终于给他做出来了,也就是说,给他发明出来了。” 发明创造是如此,要在各项事业和各项工作上有所成就又何尝不是如此?试想,倘若没有工人的“做”,哪来的工业品?没有农民的“做”,哪来的农产品?没有医务人员 相似文献
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鲁迅的散文诗剧《过客》,刻画了一个有着超常韧性的“过客”的形象。他在“一条似路非路的痕迹”上跄跄踉踉地走:走得口渴,走得脚破;然而依然一路走,息不下——他“乐于受苦”。他走得“血不够了”,走得“太阳下去了”,而且明知前面是坟地,然而依旧奋进向前:“夜色跟在他后面。”——他又“乐于牺牲”。何以会如此呢?这便是本文想要谈谈的。 相似文献
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据说当伽利略在宗教法庭上宣布撤回他的地动说之后,一边从他跪着的地上站起身来一边低声咕哝着:“Eppur si muove”——地球还是在转动的。这句话被在罗马尼亚诞生的马克思主义批评家戈德曼(L.Goldmann)用来作为他的一篇演说的题目,这篇演说是他在1969年2月斯德哥尔摩召开的抗议苏联入侵捷克斯洛伐克的会 相似文献