雅:大美之境——范曾美学思想管见

“雅”作为范曾美学思想中的一个核心范畴,它是洗尽铅华的大美之境,是纯正古典的“中和”之美,是“去物去我”、引导人类返璞归真,走向和谐之境.范曾艺术上卓尔不群的气质和清峻绝俗的笔墨,是其“雅”之所至.读他的艺术作品,可使你的精神清纯而高华.因此,“雅”在范曾的美学思想里是一种精神,是一种风度,是一种气质,是一种胸襟,是一种豁达,是一种从必然王国向自由王国的飞跃.     

义务馈赠：布依族的一种生活样式——以平湖布依族为例

义务馈赠是布依族的一种生活样式,是一种利他的行为方式.本文认为,这种生活样式是自然经济的派生物,是布依族的一种社会制度,是维系社区、族群内聚力的纽带.     

历史唯物主义的“社会规律观”

社会规律是主体运动的规律,它不同于自然规律.自然规律是自在的规律,而历史规律是自为的规律.与此相关,自然客观性是一种自在客观性,而历史的客观性是一种自为的客观性.这是一种新的"社会规律观".     

美诺悖论的两种消解方式——论柏拉图和伊壁鸠鲁在研究起点上的差异

美诺悖论在认识论上的重要之处是提出了研究起点的问题,而柏拉图和伊壁鸠鲁分别提示了两种不同的研究起点:一是灵魂不朽的存在论预设,一是προληψιζ的认识论起点.两种研究起点就其自身而言,一种是本质规定,一种是经验描述.二者的根本分歧是论证实在性和感觉实在性之争,两种实在性反映了两种探究问题的途径.     

西方"求圆"心理倾向一探--兼评"圆满崇拜等于心理偏失"

求圆心理倾向是对事物浑沌圆满的整体性认知的图式反映,而并非是一种心理偏失.中西文化中都程度不同地存在着这一认知世界的模式.西方文化中毁灭审美趣味是一种虚圆表现形式,追求过程中并没有放弃目的.中国文学中的大团圆审美趣味是一种实圆表现形式,是过程与目的统一的反映,不应片面判断这两种心理倾向表现形式孰优孰劣.二者互补的视角才是应持的平视视角.     

尊重商法的特殊思维

思维是一种认识的结果,也是一种过程.本文只是在前一种意义上展开讨论.商法的特殊思维是人们凭空造出来的吗?不是.它是人们认识商法现象得出的科学结论.其实,任何一个部门法都有特殊思维,只是特殊思维的参照标准和内涵不同而已.     

男权压迫的变体：女同性恋结构之一种

女权主义批评将女同性恋作了两种区分狭义的女同性恋指含有性行为的一种关系,而广义的女同性恋则包括一种女性之间的情谊.这一区分各有利弊,于是出现了一种折衷的定义.泛化的女同性恋是指一种集体抗拒男性霸权的生活方式,包含着诸多积极因素,而狭义的女同性恋关系中的一种则浸透着男权意识,是异性压迫的一种变体.     

学者的品格

学者,是指以学术研究为职业并具有服膺真理、求真务实的品格的人.这就意味着不固执己见,有开放的胸襟,勇于承认自己的局限,勇于修正错误.因为,他们深知每一种意见都可能为新的后继意见所评论.新的评论可能是一种质疑,一种商榷;一种修正,一种补充,或者一种反驳,一种拒斥.总之,任何一种结论在出场之际都不可能完全摆脱必要的监核与校正.真正的学者不搞门户之见,没有拉帮结派的江湖气.他们有海纳百川的胸臆和襟怀,他们崇尚“君子和而不同“,他们崇尚以文会友,以德辅仁.……     

隐喻在教育学中的作用

在教育理论和著述中,有许多概念或思想是以隐喻的方式呈现的.作为一种修辞手段,隐喻能启发我们更好地理解这些概念与思想.隐喻在本质上是一种艺术语言,在科学技术日新月异、教育研究科学化运动不断深入的今天,其价值日益突显.隐喻不仅是语言现象,而且是一种思维方式.作为一种思维方式的隐喻在教育学的历史中发挥了重要作用.     

从传统人向现代人的蜕变——谈张炜的中篇小说《秋天的思索》和《秋天的愤怒》

作家有三种,一种是凭才气写作,一种是靠知识写作,还有一种是依生命写作.张炜显然属于后一种.在他近年的小说创作中,尤其是写过《秋天的思索》和《秋天的愤怒》后,他似乎更专注于对生命、自然的意义的寻求.这种寻求包融了强烈的社会责任感,是作家思考的结果,愤激的结果,它是中国农民从未有过的一种新的觉醒,是农民不满足于经济上的初步丰裕而要求精神上的从传统人向现代人蜕变的结果.     

冠心病人的家庭护理

1.帮助病人学会控制情绪 情绪是人对客观事物是否符合自己需要的态度的体验.大致有两种,一种是消极情绪,如愤怒、焦虑等,一种是积极情绪,如兴奋、快乐.从医学角度来讲,冠心病患者对这二种情绪均应有所限制.     

志愿服务

马中兴:为老社区做新贡献 马中兴,男,回族,1976年11月生人,北京人. 自从加入到志愿者队伍中,他就有了一种自豪感和责任感,认为志愿者工作是一种友善,是一种关爱,是一种文明,更是一种快乐.     

"富士康问题"与城市农民工的生存困境——兼谈组织生活中集体精神的地位与作用

"富士康问题"的实质是现代组织人的生存危机问题.此危机已不仅仅局限在组织人的工作方式中,它已成为一种不能逃避的生活方式.它是社会发展过程中出现的问题.而"集体的力量是最能遏制自杀的障碍之一".它在本质是一种被纳入正式组织的"非正式组织"关系,它指向一种具有积极效用的意识形态,是一种"存在式自由".它对解决富士康问题给予一种可能性期许.     

英汉隐喻的比较及翻译

认知语言学指出,隐喻是用一种事物去理解和体验另一种事物,它不仅是一种语言的修辞手段,而且是一种重要的认知模式.人类通过隐喻来认识、了解世界.隐喻的英汉对比研究有助于揭示英汉两种语言的本质.深入探讨英汉隐喻之间的关系,在翻译过程中运用恰当的策略,将会促进不同文化间的传播和交流.     

谈“可”的意义与用法

根据活动能力汉语里的语素可分为两种情况:一种是不具有独立活动的能力,即在一切场合都不成词,它们只是非成词语素;另一种是同一语素在一种组合里是词,在另一组合里则是语素.现代汉语语素更多的是第二种现象,"可"就是其中一例.     

中英谚语中概念隐喻的认知特征分析

作为人类永恒的主题,爱情是一种抽象概念.英汉爱情谚语尽管语言表达方式不尽相同,但在认知上存在相当程度的相似之处.隐喻不仅仅是一种语言现象,更是一种认知体系,一种思维方式.通过介绍概念隐喻的特征,利用概念隐喻理论分析了中英爱情谚语中的隐喻特性及认知思维异同.     

基于模糊ARTMAP神经网络的车牌识别

车牌识别是一种车辆自动识别技术.本文提出了一种用模糊ARTMAP神经网络来识别车牌的方法.模糊ARTMAP神经网络是神经网络家族中的一种比较新的体系结构,与传统的BP算法相比,它具有较强的学习能力.     

教学反思与教师专业发展

作为必备素质,教学反思是教师专业发展的重要途径与手段,它是一种反审认知活动、也是一种反思性行动,更应该是一种工作常态.为此,教师要在实践中形成自己的教学反思策略.     

海峡两岸强奸罪的主体之异同及其原因分析--以社会文化为视角

强奸罪是人类社会文明史上一个古老而永恒的犯罪命题.综观世界各国和地区强奸罪主体的立法模式大致有两种:一种是强奸罪的主体只能是男子构成;另一种是强奸罪的主体既可以是男子也可以是女子构成.任何一种法律制度的产生都不是空穴来风,必定有其深厚的社会文化根基.本文试从社会文化的角度,分析海峡两岸产生这两种不同的强奸罪主体立法模式的成因.     

知识产权本体论——以知识、信息和符号三者关系为视角

确定知识产权本体的关键在于厘清知识、信息和符号三者之间的关系.从知识与信息二者关系上看,知识是一种信息,因而知识产权是一种信息产权;从符号、信息与知识三者关系上看,知识是一种符号信息,因而知识产权是一种符号信息产权.但从知识产权保护角度看,知识产权既对不同的符号信息进行保障,也对符号组合本身进行保障,因而知识产权之终极本体应当是一种符号财产权.