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1.
熊梅 《重庆交通学院学报(社会科学版)》2011,(1):63-66
诸葛亮的原始形象受到历代的智化,经过了一个漫长的演进过程,为诸葛亮艺术形象的最终确立提供了塑造源泉。罗贯中在《三国演义》中将盛行于上流社会的诸葛亮“儒雅”形象与中下层推崇的诸葛亮“民间”形象有效地舍二为一,成功地重塑了诸葛亮的历史形象,产生了深远的影响。 相似文献
2.
熊梅 《重庆交通大学学报》2011,11(1)
诸葛亮的原始形象受到历代的智化,经过了一个漫长的演进过程,为诸葛亮艺术形象的最终确立提供了塑造源泉.罗贯中在<三国演义>中将盛行于上流社会的诸葛亮"儒雅"形象与中下层推崇的诸葛亮"民间"形象有效地合二为一,成功地重塑了诸葛亮的历史形象,产生了深远的影响. 相似文献
3.
《三国演义》生成的诸葛亮形象作为一种范型在后世小说中得到不同程度的临摹和再现。笔者旨在借鉴结构主义功能单元方法论,在符号学与结构主义双重维度上,对作为脸谱、符号的诸葛亮范型进行切分,提取塑造范型的功能元素,重新阐释诸葛亮形象的内涵,并以《说唐》中徐茂公形象为例探讨范型衍生形象对诸葛亮范型的摹仿。 相似文献
4.
《三国演义》之前,诸葛亮形象的传播大致遵循两条线索———一条是智慧形象传播史,一条是人格形象传播史。前者传播的结果使诸葛亮演化为"智慧的化身";后者传播的结果使诸葛亮被定位成"儒家知识分子理想人格的化身"。在诸葛亮人格形象的定位问题上,杜甫起到了开创性作用。 相似文献
5.
全朝阳 《成都大学学报(社会科学)》2010,(2):119-121
诸葛亮素被冠以“忠臣良相”、“智绝千古”的美名。在元代之前的讲史、小说、唐诗、宋词等各个方面都有大量的材料显示诸葛亮美名的形象侧重各不相同，有名相、名士、名将、智将等。在元散曲中，由于其所产生的历史背景和社会环境与众不同，所以产生了诸葛亮独特的艺术形象和魅力。 相似文献
6.
诸葛亮是《三国演义》的作者罗贯中倾注全部热情和笔力塑造的艺术典型。诸葛亮的“羽扇纶巾”形象有一个较漫长的形成过程,其大致经历了三个阶段：魏晋野史传说中的名士形象、宋代词作中的儒将形象、元明杂剧中的道教军师形象。诸葛亮“羽扇纶巾”的外部形象流泻出疏淡闲雅、潇洒飘逸、从容不迫的精神风范,表现出道家“自然”人格的特征。同时,诸葛亮又具有“儒者气象”,体现了“以道持守”的儒家道德人格,两者相济互补、相辅相成。 相似文献
7.
沈伯俊 《西南大学学报(社会科学版)》2002,28(3)
《三国演义》超越历史原型 ,塑造了一个智慧、忠贞、充满理想色彩的诸葛亮形象 ,主要从三个方面进行艺术创造 :(1)充分突出诸葛亮在刘蜀集团中的关键地位和作用 ;(2 )竭力渲染诸葛亮的智慧 ,特别是出神入化的军事谋略 ;(3)多方刻画诸葛亮的忠贞品格。作品对诸葛亮的“多智”虽有夸张过甚之处 ,但对此应作全面、客观的分析。就总体而言 ,书中的诸葛亮形象仍然是一个深受人们喜爱的不朽艺术典型。 相似文献
8.
熊梅 《成都大学学报(社会科学)》2011,(2):60-62
三国以降,在历代统治者的倡导下,士大夫阶层与文人墨客不断对诸葛亮形象进行着包装。通过讴歌诸葛亮其人其事、美化其政治素养与伦理道德、重塑完美的仁义新造型、不断追封加冕各种称号等多种方式,最终将诸葛亮改造成儒家圣贤中的极品代言人。诸葛亮形象被伟化、儒化有着深刻的社会根源,与历代重视的＂宗本之心＂密不可分。 相似文献
9.
李景文 《吉林师范大学学报》1992,(3)
周瑜是《三国演义》中塑造得最成功的艺术形象之一。周瑜性格的特征是他的“性度恢廓”与“气量狭窄”的有机统一,这构成了周瑜性格的复杂性与丰富性。周瑜形象的塑造是在同诸葛亮的性格纠葛中完成的。周瑜形象对诸葛亮形象的正衬与反衬,奠定了诸葛亮形象作为中国人民的智慧化身的性格基础。周瑜形象具有深刻的美学意义。 相似文献
10.
朱丽萍 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1995,(6)
对《三国志通俗演义》中的姜维形象，历来读者只简单地将其看成此书主角诸葛亮的影子，认为其缺乏个性。然而仔细研读作者罗贯中塑造姜维形象所动的笔力以及投注于其身上的思想感情，我们可以发现，姜维形象实则是作者在小人当道、社会动乱的现实环境下郁郁不得志却苦苦挣扎寻求生命价值的另一投影。姜维的独特性在于他的孤独，其与诸葛亮所共有的“天行健，君子以自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”精神正是中华民族固有的元典精神。 相似文献
11.
《中山大学学报(社会科学版)》1975,(4)
《三国演义》中的诸葛亮,过去人们称他为“忠臣贤相”,是维护封建正统的“智慧”和“忠贞”的政治家。这不是对形象的正确评价。尽管小说在诸葛亮身上加添了儒家色彩,但是孔孟之道的外衣,掩盖不了这个形象闪耀出来的法家思想光芒。重新评价诸葛亮的形象,对于正确区分《三国演义》中的精华与糟粕,研究文学领域中儒法斗争的历史情况,具有一定的意义。 相似文献
12.
梁中效 《成都大学学报(社会科学)》2014,(6):55-60
木牛流马是诸葛亮智慧文化的重要组成部分,是诸葛亮北伐功业的标志之一,是其"名垂宇宙"的文化符号之一。唐宋诗人常常将"木牛流马"与"八阵图"视为诸葛亮智慧的象征和最伟大的发明。唐宋诗人在描写木牛流马时也是常常与诸葛亮北伐联系在一起。唐宋诗人不仅将木牛流马看作是诸葛亮的杰出智慧,更将其作为诸葛亮坚守信念、统一天下的文化符号,"看木牛流马,恢复神州"。诸葛亮木牛流马对唐宋以后的中国文人也产生了深远的影响,"名士临戎驾木牛",进一步强化了诸葛亮在文学作品中的智慧形象。 相似文献
13.
本文以历史文献为依据,探讨了诸葛亮的廉政楷模形象,诸葛亮是我国历史上第一个自报家产的丞相;同时还探讨了诸葛亮执政时期蜀汉上层统治集团中的廉政建设问题。 相似文献
14.
"诸葛亮斩马谡"作为《三国演义》的一个看点,千百年来一直传颂不衰。诸葛亮不徇私情、铁面执法的典型形象,早已是家喻户晓、深入人心了。记得上中学时读这个故事,也是为诸葛亮挥泪斩马谡的铁面感动不已,随着时间的留 相似文献
15.
杜渺 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》1996,(1)
浅谈诸葛亮的统战策略思想与实践杜渺诸葛亮是我国古代杰出的政治活动家、外交家、军事统帅和开明的治国贤相，他满腹韬略、运筹帷幄的古代统战策略家的形象，给人们留下了深刻的印象。本文试就他的统一战线策略思想谈一些粗浅看法。一、重视统一战线，确立“联吴抗魏”的... 相似文献
16.
李兆成 《成都大学学报(社会科学)》2007,(6):85-93
元代以来,戏曲、平话中的诸葛亮,都以道士形象出现,影响至今。历史人物诸葛亮,治国主张、修身养性理论、选读的书籍,乃至其出生地,都可以看出其所受道家文化的影响。 相似文献
17.
黄晓阳 《成都大学学报(社会科学)》2007,(3):127-129
张飞形象“原型”，代表封建时代草根平民渴慕英雄“仁、义、勇、智”的依赖心态。历史上的张飞，兼有善战、韬略、儒雅、明礼等性格特质，但不达权变，使其成为诸葛亮《隆中对》谋划的破坏。后人对其形象的解读，添加了侠义的戏剧化理解，其形象对当代阳刚审美具有普遍意义。 相似文献
18.
余兰兰 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2002,29(6):48-51
长篇章回小说《三国演义》中的诸葛亮，是罗贯中竭尽心血和才华描写的中心人物。这一形象后来不仅成为中国古典文学人物画廊中一个光彩照人的艺术典型，而且还由此形成一种丰富复杂的文化现象，对中华民族的精神生活和民族性格产生了广泛而深远的影响。因此，研究这一形象，具有多方面的学术价值。２０世纪８０年代以来（１９８０～１９９９年），《三国演义》中的诸葛亮形象研究十分活跃，成绩斐然。据不完全统计，在中国大陆主要期刊上发表的论文约有九十多篇（本数字主要是根据上海图书馆所编的《全国报刊索引》统计），不仅数量较此前３… 相似文献
19.
从接受美学的角度,解读了在魏晋南北朝时期特别是在民间诸葛亮神秘怪诞的形象。作为俗文学,作家的审美趣味必须迎合读者（民众）和历史的需要,反映民族的文化心理和审美倾向。魏晋南北朝时期,民间诸葛亮神秘怪诞形象的萌芽,正是接受美学中所提到的“视野融合”这一重要原则的体现。魏晋南北朝的诸葛亮故事接受的神奇化特征,表现出这个时代追求奇异美的审美趣味与趋向。 相似文献
20.
王莹雪 《常州工学院学报(社会科学版)》2013,(3):33-35,109
诸葛亮性格内涵经历了魏晋、隋唐、宋元等时期在不同领域里的诸葛亮故事的演变与发展,其形象依次呈现为隐士而名士、道士而神仙、忠臣而贤相等三种不同的形象气质。这三种形象气质的形成,无不隐含着深厚的文化内涵。 相似文献