东部裕固族仪式祝词收集整理研究

东部裕固族有着独特的风俗习惯及丰富多彩的民间口承文化。长期以来，由于研究领域及研究区域的差异，东部裕固族的众多内容广泛、题材丰富的民间口承文化从没有得到过系统的挖掘与梳理，其内容的丰富性、独特性至今没有得以充分体现。以东部裕固族仪式祝词为切入点，针对目前搜集整理的不足，对流传于东部裕固族地区的一些仪式祝词进行较为系统的梳理与记录，可以展示其较完整的保存现状及丰富独特的内容特色。     

论《巴拉根仓的故事》及其艺术特色

浩如烟海的蒙古族民间故事是蒙古族民间文学的主要组成部分。它分为传统故事和专人系列故事(或曰故事组、故事群)。专人系列故事中,《巴拉根仓的故事》在中国民间文学史上也占举足轻重的地位,是广大蒙古族人民同僧俗封建统治阶级进行战斗的锐利武器。蒙古族民间口头文学丰富多彩,源远流长。部落时期的那些美丽的传说、神奇的故事、悠扬的民歌、吉祥的祝词等,在最早的经典著作《蒙古秘史》中,都有程度不同的反映。然而     

蒙古民间文学浅论

民间文学在蒙古人民的精神生活中占有重要地位,她是研究蒙古古代文化的主要材料之一。民间口头创作先是由传说故事、民歌、史诗、童话、神话、俗话、谚语、祷词、谜语、祝词、赞歌、儿童绕口令和巫师祈祷词等组成。其中传说故事最为古老。在传说故事中出现有天界、人界和地界,并且有各自的人物。在天界里有腾格里·纳日及其敌手阿     

浅谈蒙古族祝词

民间文学是蒙古族早期文学的唯一形式。做为民间文学的一个种类蒙古族祝词,其源远流长,在民间文学中始终占居着重要地位,从而为蒙古族文学的向前发展,提供了丰富的养料。祝词产生的时代,根据有关资料记载,早在八世纪蒙古民族还没有形成为民族的氏族时代,祝词就在人们的口头传颂,蒙古文字产生以后,有些被载于文献之中。《蒙古秘史》、《江格尔传》、《格斯尔传》、《青史演义》等名著中都有不同数量的记载。     

简析蒙古族婚礼祝词的文化意义

祝赞词是蒙古族民间文学中一种重要的传统体裁.婚礼祝词中保存着蒙古族人民婚礼习俗的传承,婚姻伦理的思考等,具有很高的研究价值.     

苏联科学院东方研究所藏蒙文文献评述

（续二）六、专函概述第一部分；《民间文学作品》，该专题揭示的是《蒙古叙事文学》，存储单元为49件，其中北京出版物（共8件），还有各种版本的《格斯尔》副本。该专题与下一个专题是衔接的，其中有44本手抄本＠，讲述成吉思汗和他写的具有训诫内容的叙事系列故事。在这些标题专栏中介绍的手抄本有；《民间神话故事》（存储单元为7件）、《谚语、俗语、谜语》（共16件）。这些资料中的大部分是F．C．雷特金和A．M．波兹德涅耶夫在伏尔加河流域卡尔梅克人那里记录下来的。一多亏我国的东方学家们，把宴会中的、祝词中的演讲者的生动的话…     

水书启蒙拜师仪式调查研究

水书拜师仪式作为水族社会一种通过仪式,具有其自身独特的文化内涵和意义。文章依据田野调查获取的第一手材料,对水书拜师仪式进行了描述,并运用相关理论从仪式过程、仪式祝词、仪式祭品三方面进行简要分析。认为拜师仪式是水书学习的必经环节,是祭祀陆铎公及祈求得到其保佑和指点的过程,体现着人与陆铎公之间的互惠关系。     

蒙古科学院1961—1981年主要科研成果(社会科学部分)

一、专题著作 语言、文学蒙语语法〔蒙文〕(第4册)句法学论《孝经》〔蒙文〕B·仁钦 X·鲁布桑巴勒丹乌兰巴托1967 乌兰巴托1961蒙古民间祝词〔蒙文〕美学〔蒙文〕n·郝尔劳 C·鲁布桑旺丹乌兰巴托1967 乌兰巴托1964布里亚特史料〔蒙文〕蒙语语法〔蒙文〕(第l册)B·苏米雅巴特尔 B·仁钦乌兰巴托1967 乌兰巴托1964现代蒙语语法(上册)蒙古语语音结构杜尔伯特方言〔蒙文〕1工1·鲁布桑旺丹 3·旺对乌兰巴托1967 乌兰巴托米1965俄蒙辞典(第1册)扎哈沁方言〔蒙文〕班.’达木丁苏荣A·鲁布桑敦德布 袱·朝鲁乌兰巴托1967 乌兰巴托1965现代蒙语…     

我国民间金融促进民间投资发展的实证分析

本文通过建立考虑民间金融的资本流动与民间投资发展框架和资本流动与民间投资发展模型 ,对民间金融促进民间投资的发展进行分析。并以浙江省为例 ,实证分析了民间金融对民间投资的促进 ,并提出了投融资机制设计应向民间金融倾斜、制定相关法律法规 ,对民间金融的发展进行保护等政策建议     

学习日语口译的六大训练法

怎样突破日语口译的难点,我在从事多年的日语口译教学研究中发现了六大日语口译训练法。学员们可以在学习中加以运用。日语口译训练法之一:词汇扩充训练法。按汉译日、日译汉的顺序把礼仪祝词、旅游观光、文化教育、卫生保健、环境保护、商     

中国民间法研究学术报告(2010年)

本次学术报告分别从民间法的本体研究、民间法与国家法的关系研究、民间法的社会实证研究、民间法的司法运用研究等几个方面,对2010年度中国民间法研究所取得的主要成果予以客观呈现并进行简要评价。一年来,学者们在对民间法的本体研究、民间法与国家法的关系研究予以不断拓展的同时,更加关注民间法的社会实证研究、民间法的司法运用研究。其中,民间法的社会实证研究主要从历史与现实二维角度进行,而民间法的司法运用研究体现了民间法研究向司法领域转向的自觉性,赋予了民间法研究更为深层的理论内涵与现实关怀。由于经验法学理论研究始终具有其局限性,所以作为民间法论者必须要深入研究民间法及其理论研究的限度问题,唯有如此,民间法研究才可真正走向成熟。     

我国民间反腐败力量问题初探

文章对民间反肩败力量的主要类型、形成的背景、作用及其存在的问题进行了全面系统的分析,探讨,提出要对民间反腐败力量进行制度化和规范化,要实现专业反腐和民间反腐败力量的对接,同时要对民间反腐败力量进行积极培养。     

试论汪曾祺的创作观

汪曾祺是个衔接现、当代的作家,在创作中他立足于知识分子民间立场,为我们再现了一个真实的民间,在当代产生了深远的影响。本文从作家的创作立场的角度,对汪曾祺的创作观--知识分子民间立场的基本内涵进行了深入的分析,揭示出汪曾祺依据民间的道德伦理、生存原则去理解民间,进行创作的独特民间理念。     

试论汪曾祺的创作观

汪曾祺是个衔接现、当代的作家,在创作中他立足于知识分子民间立场,为我们再现了一个真实的民间,在当代产生了深远的影响。本文从作家的创作立场的角度,对汪曾祺的创作观--知识分子民间立场的基本内涵进行了深入的分析,揭示出汪曾祺依据民间的道德伦理、生存原则去理解民间,进行创作的独特民间理念。     

从《讲话》到《祝词》——略论邓小平文艺思想的历史贡献

本文阐述邓小平《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》的丰富内涵,并联系毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》, 深入论述邓小平继承和发展马克思主义文艺思想, 为促进我国文艺事业发展和社会主义精神文明建设所作出的历史贡献     

我国农村民间借贷现状及规范对策

中国农村民间借贷发展迅猛，但民间借贷的身份地位、诚信、交易秩序、风险防范等方面还存着比较突出的问题，要规范民间借贷，需要政府以法律法规的形式规范民间借贷；全面加强农村民间借贷的监管力度；对农民进行诚信意识的教育和培养，规范农村民间借贷行为，同时要在实践中探索一套应对农村民间借贷的风险防范和补偿机制。     

民间投资应对WTO的发展战略

从民间投资的发展与现状、民间投资的自身优势、发展范围和方向以及如何推动民间投资的发展等几个方面进行分析和探讨 ,试图为启动和发展中国的民间投资寻找合理的解决办法     

民间法与习惯法:原理、规范与方法--全国首届民间法、习惯法学术研讨会综述

在“全国首届民间法、习惯法学术研讨会”上,与会学者就民间法与习惯法的一般原理、民间规范与社会自治、当代中国法律中的民间法、民间法与法律方法等几个方面进行了论证与探讨,提出了诸多有益的和中肯的见解,并提出了今后关于民间法、习惯法研究活动的一些设想。     

《硕鼠》终究不是祈鼠的祝词──答谭步云先生

陈建生同志曾于1993年第6期《晋阳学刊》发表题为《<硕鼠>是一篇祈鼠的祝词》的文章（下称“陈文”），新人耳目，然多牵强，笔者遂作<硕鼠>并非祈鼠的祝词》与陈文商榷（文刊《晋阳学刊》1994年第6期，下称“拙文”），认为《毛序》“《硕鼠》刺重敛”之说没有错，“《硕鼠》的确生动准确地反映了广大农奴不堪忍受农奴主的压迫与剥削而决心以逃亡进行反抗的社会现实，是阶级斗争的表现。”事隔年余，未见陈建生同志有何反应，想必是默认于拙文了吧。孰料谭步云先生却于1995年第6期《晋阳学刊》发表为陈文“补说”之文章，并以此“兼代陈建…     

我国农村民间金融发展的法律困境与制度选择

文章从我国民间金融发展的困境出发,分析了政府的金融管制和民间金融法律制度的缺失对民间金融发展的影响。同时,针对民间金融发展的"合法化"观点和"正式制度安排"观点进行了反思,认为不宜以"合法化"为解决民间金融问题的起点,民间金融存在客观的合法性基础。最后,在民间金融法律制度的选择中要注重市场效率、社会公平;政府应对民间金融进行适度管制,建立特色鲜明的民间金融监管制度;构建民间金融制度框架应同时注重正式制度安排和非正式制度安排。