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相似文献
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1.
文章讲述了是历史悠久,世代相传的哈萨克族俚歌,同时对哈萨克族俚歌的特征,歌词的特点以及与传统歌曲的关系进行研究。  相似文献   

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哈萨克族阿依特斯艺术中的音乐创作大多是选用哈萨克族民歌改编而来,一方面为哈萨克族民歌的创作提供了舞台,另一方面为哈萨克族民歌的发展起到了推动的作用。文章从阿依特斯音乐的节拍节奏、调式特征,旋律特征、曲式结构、音乐结构、哈萨克语发音与演唱特点、音乐风格等六个方面分析了阿依特斯音乐特征,以期为阿依特斯的音乐创作提供理论依据。  相似文献   

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本文认为哈克萨族从早期的乌孙、康居、大月氏、匈奴、大宛、汉人到后期的突厥、黠戛斯、回鹘、契丹、蒙古、俄罗斯等十几个民族的不断融合,于15世纪基本稳定下来,哈萨克族是一个历史悠久的民族。  相似文献   

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论文中从较新的角度探讨哈萨克族民间文学的基本特征,将它与其它民族民间文学进行比较.从民间文学发展史角度对哈萨克族民间文学基本特征作深入细致的分析,注重突出该民族民间文学民族特色。  相似文献   

6.
伊斯兰教传入哈萨克草原以后,历经了漫长地方化和民族化的过程,最终在哈萨克人中占据了主导的地位。哈萨克族伊斯兰化不仅表现为哈萨克族接受伊斯兰教的过程,也包括伊斯兰教顺应哈萨克族传统信仰习俗,使伊斯兰教逐渐“哈萨克化”的过程。与其他定居民族伊斯兰化相比,哈萨克族伊斯兰化的程度相对偏低,带有浓厚的草原游牧文化特色。  相似文献   

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本文探讨了近现代哈萨克族哲学思想发展的轨迹 ,重点研究了 19世纪哈萨克族伟大的思想家阿拜的文化批判精神、教育哲学、伦理思想和宗教观及对 2 0世纪我国哈萨克族思想发展的影响。本文认为宗教学家阿合提继承了阿拜的宗教观并发展为伊斯兰教神秘主义 ;而唐加勒克等则继承和发展了阿拜的唯物主义思想和经验主义认识论 ,并对宗教的本质和危害进行了深刻的批判 ,对我国哈萨克族社会的政治变革和哈萨克族人民迎接新时代起了先导作用  相似文献   

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本文探了讨哈萨克族审美观的特点、它在哈萨克族历来的社会生活中的作用及其与其他东西方定居民族的审美观的区别。  相似文献   

9.
本文主要介绍哈萨克族忌讳的来源、形成和发展,宗教活动对哈萨克族忌讳的影响及其教育意义做了详解。并对忌讳的传承和保护提出了自己的观点。  相似文献   

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人名是社会文化的缩影,命名行为必然要受命名人所处社会文化环境的影响。不同的社会制度、民族信仰、地理环境、道德传统、风俗习惯、文化修养、教育程度等构成了人们的不同审美意识和价值取向,促使人们在给自己的子女命名时选择具有社会特征的名字,使这些名字紧跟社会潮流、反映世代脉搏。该文从社会环境、社会风尚、社会职业和社会教育四个方面探讨了新疆哈萨克族所处社会文化环境对其命名的影响。  相似文献   

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我国哈萨克族是一个十分重视道德教育的古老民族,道德教育融合于习俗之中、伊斯兰教义影响和家庭教育发挥主导作用是其道德教育的三个主要特征,他们扎根于信仰这一人生制高点,且将其贯通于日常的生活实践中。  相似文献   

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本文在探讨哈萨克族人性观的基础上,对人性观精神实质提出了自己的观点——哈萨克族人性观与草原文化有关。  相似文献   

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在漫长的历史进程中,部分口头文学样式和作品之所以经久不衰,与其拥有广大的听众不无关系。演唱者与欣赏者是一种互动关系,没有欣赏者的作品很难长久传承。当然,没有欣赏者的演唱者也是演唱不出好作品的。欣赏者或听众就是广大群众,他们是阿肯得到启示的源泉,是弹唱的基础。  相似文献   

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考察哈萨克族非物质文化遗产知识产权保护模式,以目前保护手段是否与现行体制关联作为切入点进行探讨,针对哈萨克族非物质文化遗产知识产权保护方式提出对策,以确保其能够步入正常的保护轨道。  相似文献   

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哈萨克族人名的民族特点   总被引:1,自引:1,他引:0  
哈萨克族人名的民族特点主要体现在民族信仰和民族特性上。人名从民族信仰上分为非伊斯兰教和伊斯兰教两种,在含义上表现了哈萨克族坚韧耐劳、大方忠诚、英勇剽悍和能言善辩的民族特性。  相似文献   

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哈萨克族女性由于社会环境和经济地位的提升、受教育程度的提高、新道德规范的建立,使女性自我意识加强;女性世代命运的循环链被打破;女性生活空间开始向社会拓展。  相似文献   

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本文主要探讨了哈萨克族的创世神话《迦萨甘》(创世)和《神与灵魂》中的游牧民族的文化特征和所蕴含的哲学思想及其对哈萨克人思想观念的影响。  相似文献   

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哈萨克族口头文学的传承方式   总被引:1,自引:0,他引:1  
哈萨克族说唱艺人是民间的,来自普通的游牧人家,深受生活环境和文化氛围的影响,形成具有游牧生活特色的传承方式。哈萨克族口头文学从最初的无意识的血缘传承方式发展到有意识的业缘等传承方式,形成了血缘、业缘、书面和巡回等颇具特色的传承方式。  相似文献   

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本文从历史文物着手,通过塔城石刻文字,对哈萨克族古文字的发展。哈汉人民的文化交流、进行了初步的探讨。  相似文献   

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哈萨克族口头文学的传承方式有一个从简到繁的发展过程,最初只是无意识的血缘传承方式,后来发展到有意识的书面、业缘等传承方式。血缘传承分为直系和旁系亲属之间的传承等两种。一位说唱艺人一旦进入幻境,就可以连续说唱几天、几十天,甚至几个月,拥有一种神秘的说唱天赋。这就是他们之所以把说唱技艺只传给自己的直系或旁系亲属的缘由,也是古老口头文学主要靠血缘关系进行传承的原因所在。  相似文献   

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