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1.
王泽龙 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2012,(4):137-140
在现代写作学学科体系中,写作学和文章学、作者和写作主体、材料和写作客体、文章和写作载体、读者和写作受体、集材和感知、构思和运思、行文和表述、标题和题目、主题思想和中心思想、论点和论断、结构和布局、线索和脉络、文体和体裁、文风和风格等,都是含义相近容易引起混淆的概念,需要加以准确、清晰的辨惑,以有利于人们对写作原理和规律的掌握和运用,并推动学科在科学发展的轨道上,更臻精审和圆融。 相似文献
2.
儒学人文精神与现代社会 总被引:19,自引:0,他引:19
张立文 《南昌大学学报(人文社会科学版)》2002,33(2):1-6
儒学的忧患精神、乐道精神、和合精神、人本精神和笃行精神 ,是中国人文精神的体现 ,其宗旨是对于生命的关怀。面对 2 1世纪人与自然、人与社会、人与人、人的心灵以及文明之间的冲突 ,并由此五大冲突而造成的生态、社会、道德、精神和价值五大危机 ,我们可以从儒学人文精神中获得和生、和处、和立、和达、和爱等五大原理或五个中心价值观 ,以此作为化解人类五大冲突和危机之道 相似文献
3.
“和”,是人类追求的最高境界。“和”是一种品格,一种精神,一种文化。坚持和实践“和而不同”的“和为贵”的宇宙观、世界观、人生观和价值观是和文化的主轴,是一代代人应努力践行的历史使命。“和文化”在宏观上讲涉及天和地和、国和人和四个层次,“和”,不是“知和而和”,斗争、变革、革命,也是致“和”的有效途径,要“以力致中”,要以实力促“和”、求“和”、维“和”。我们要理直气壮地增强政治力、经济力、军事力、科技力、文化力,以实力为依凭,弘扬“和”,践行“和”。 相似文献
4.
基础科学和应用科学的界定及其相互关联 总被引:2,自引:0,他引:2
李醒民 《上海大学学报(社会科学版)》2011,18(2)
从整体和宏观上看,基础科学和应用科学是现实存在的,两者并非边界模糊乃至完全消失。在定义———从科学活动的目的和动机、科学研究的结果和终局、科学理论的层次和程度———基础科学和应用科学的基础上,就价值关联、精神气质、评价承认、知识产权、自决程度、组织管理、资助来源七个方面以及意图、功能、认知上的歧异对基础科学和应用科学加以区别。当然,基础科学和应用科学也有诸多联系和某些相同或相近之处,因此两者的区分在某种意义和某些个案上具有相对性和约定性。 相似文献
5.
房地产业具有关联度高、综合性强、地域性明显等特征,它关乎城市化和工业化进程是否得以顺利推进和实施,也影响着国民经济是否能够健康、持续和稳定的向前发展.而近些年来蔚然成风的创意经济,显示出其令人惊叹的产品、营销、服务、市场潜力和创造财富的速度,在不可逆转的以房地产业为主要载体和推动力的城乡一体化和工业化进程中,如何能既充分、合理和高效利用各种资源和能源,又能把科技、文化、旅游、体育和房地产等各类产业有效聚集在一起,充分发掘和不断提高其经济效益和社会效益,成为城市核心竞争力提升和城市品牌形象塑造的当务之急. 相似文献
6.
陈纯柱 《重庆邮电学院学报(社会科学版)》2011,(3):26-32
网络语言的出现是对传统语言形式的丰富和发展,又是对传统语言的巨大冲击;它有助于网民更好地交流、使交流风格变得幽默和风趣,并且,在交流中它具有经济性和创新性等价值;与此同时,网络语言还具有简洁性和形象性、诙谐性和个性化、兼容性和使用者年轻化、非正式化和群体化、便捷性和粗俗化、随意性和多样化、虚拟性、口语化和键盘等特征。 相似文献
7.
科学发现和技术发明研究 总被引:1,自引:0,他引:1
张志永 《南昌大学学报(人文社会科学版)》2000,31(1):12-17
科学与技术在概念的内涵、组成、特征、本质、担负的任务、科研选题和过程、劳动成果和评价、价值和意义等方面是不同的,因而科学发现和技术发明在含义、本质、过程、模式上也是有区别的;但是,科学发现和技术发明作为人类理性和非理性相统一的思维活动和实践活动,又都具有高层次性、高思维性、高创造性、高影响性、高投入性、高效益性、高竞争性等共同特征。 相似文献
8.
精神富裕的内涵与特征 总被引:3,自引:0,他引:3
汪青松 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2008,27(5):5-8
富裕是物质富裕和精神富裕的统一,而精神富裕是指主体(个人、团体、阶级、社会等)在一定的社会物质生产方式基础之上,所呈现出的对思想道德素质、文化知识水平、意识观念、价值取向、理想情操和风俗习惯、思维与行为方式等的创造拥有程度,以及由此所获得的对精神需求的满足、享受状态。精神富裕具有受动性和相对独立性、隐蔽性和非量化性、历史性和多样化、动态性和稳定化、社会性和个体性、世界性和民族性等特征。在当前推动精神富裕研究具有重大的理论和现实价值。 相似文献
9.
段永智 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》1999,(2)
美术系多年来存在着专业思想教育淡化的问题,为此,应要求学生摆正八方面的关系。1、美术专业和师范性的关系;2、美术专业和其他专业的关系;3、个人和亲休的关系;4、艺术和人品的关系;5、学习和活动的关系;6、课堂学习和课外自修的关系;7、学科谏和共同课的关系;8、技能训练和理论学习的关系。 相似文献
10.
体育学习是"社会情境"中的体育实践参与的社会转化过程。阳光体育应本着培养人的目的,从生命、生存和生活角度审视和重新整合现代体育、民族和民间体育,对学生开展系统的生命、生存和生活体育教育,以提升人的生命、生存和生活的活力、合力和张力,最终实现增强体质和获得体育自我意识和能力的目的。这一认识对厘清阳光体育的社会情境、目标、内涵、主体价值体系和实施具有至关重要的意义,对当前体育教师"国培"也具有重要意义。 相似文献
11.
陈昌来 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》1996,(1)
本文考察了新时期汉语语法特点研究的现状、主要观点,认为产生分歧的原因在于观察问题的不同角度。文中还着重论述了进一步研究应处理好的7个关系:共性和个性、语法和文化、动态和静态、单一和多极、材料和方法、主要和次要、语法特点和语法研究。 相似文献
12.
我国国债市场还处在发育阶段,在发行规模和方式、持有者结构和期限结构、国债利率、流通市场等方面还存在许多问题。为此,必须发展和完善我国的国债市场:适当控制发行规模、实行发行方式的市场化改革、调整和优化国债的所有者结构和期限结构、进行发行利率的市场化改革、丰富国债交易市场格局、加强国债市场的基础设施和法律体系建设、建立国债市场稳定机制。 相似文献
13.
新时期中国共产党提高社会管理科学化水平的若干思考 总被引:1,自引:0,他引:1
刘宏军 《徐州工程学院学报(社会科学版)》2011,(6):10-13
为了推进党和国家的事业,维护最广大人民的根本利益,提高党的执政能力和巩固党的执政地位,必须提高社会管理的科学化水平。不仅要坚持以人为本、执政为民的原则,还要坚持科学性、系统性和可操作性的原则。在具体的路径选择上,主要应该进一步加强和完善包括社会管理格局、党和政府主导的维护群众权益机制、流动人口和特殊人群管理和服务、基层社会管理和服务体系、公共安全体系、非公有制经济组织和社会组织管理、信息网络管理、思想道德建设八个方面。 相似文献
14.
原本统一的整体世界,由于人的实践活动而分化为自在和自为、实然和应然、事实和价值、主观和客观等多重世界.和传统世界观相比,实践思维视域中的世界观正是关于这多重世界如何分化和统一的内容更为丰富、准确的规定和界说. 相似文献
15.
大数据背景下的项目管理模式和体系呈现信息化、网络化和智能化新趋势,深入分析大数据理论体系和项目管理的标准化知识结构,将大数据的理论体系与技术方法全面应用到项目的进度管理、成本管理、质量管理、组织管理、人才管理和风险管理之中,构建了集数据分析、知识结构和功能模型于一体的多元化大数据的项目管理系统模型,并在数据分析平台系统的物理层、数据层、知识层、交换层和应用层,以大数据Hadoop系统为基础,结合SOA服务和项目管理数据库服务,采用分布式架构的浏览器服务器,创新了项目进度、项目成本、项目质量、项目组织、项目人才和项目风险管理的模式和体系。 相似文献
16.
一直爱夜、颂夜,有着浓厚的幽暗意识的鲁逯,惯于从反面现照世事人生,因而从他的文本缝隙中寻找、梳理出希望、光明和理想,就显得更有意味和珍贵.记忆中的童年和故乡给鲁迅带来快乐和美好,健全人格和美好人性的构建倾注了鲁迅的心血和热情.前者是对往事的温馨回忆和美好想象的诗意书写,后者是对狂人、复仇者、革命者、实干者、孤独者的热情肯定和礼赞.一直对希望、光明和理想深深怀疑的鲁迅笔下的希望、光明和理想才更加真实可信,也与那些盲目乐观并给人类带来深重灾难的社会乌托邦拉开了距离,形成了鲜明的对比. 相似文献
17.
刘光祺 《西南大学学报(社会科学版)》2000,26(2)
办学思想具有独特性、创造性、多样性、动态性和简约性的特点;研究学校的办学思想,是推进素质教育、深化教育改革、繁荣教育思想、培养多规格人才、创办特色学校的需要;确立正确的办学思想应坚持新颖性和可操作性相一致、独特性和普遍性相统一、个体发展和社会发展相兼顾、突出特色和全面发展相协调、国际化和民族性相结合等原则。 相似文献
18.
杨勇 《合肥工业大学学报(社会科学版)》2005,19(6):90-92
文章介绍了爱因斯坦关于学校教育、劳动和行动、成绩和推动力、爱心和社会责任、工作乐趣和创新精神、课程和教学法、科研方法等方面的理念、论述和谈话,探讨了爱因斯坦教育思想形成的原因,以及对今天教育工作的现实意义和影响。 相似文献
19.
20.
周仲贤 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2007,12(4)
“和”源于饮食、音乐等感官的调和相应,具有感官之和、性情之和、政教之和、生命之和与天人之和等不同层次的涵义。“和”、“同”并论、“和”、“中”并论,但“和”不等于“同”,“和”也不等于“中”。“和”的思想在当代具有重要的意义。 相似文献