共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
2.
公民德性问题已经成为社群主义、共和主义与自由主义争论的焦点。本文通过对马基雅维里、孟德斯鸠和托克维尔的公民德性学说的阐释,认为这三种学说构成了西方近代以来公民德性观演进的主要环节;透视其历史发展的轨迹,可以典型地展示公民德性学说的丰富性及其内在张力,并为重建公民德性理论带来有益的启示。 相似文献
3.
“拿来主义”的重要意义 1934年,鲁迅先生针对国民党实行反革命的文化“围剿”,奉行卖国求荣政策,致使各种错误思潮泛滥,封建复古主义和“全盘西化”的主张甚嚣尘上等情况,提出批判“闭关主义”和“送去主义”,故写了《拿来主义》这篇杂文。今天我们在由计划经济向市场经济过渡的时候,坚持有选择的“拿来主义”“洋为中用”,发展自己,仍然有着极其重要的现实意义。一是有利于加快我国经济建设速度。二是可以提高我们民族的参与意识和竞争意识。三是可以促进世界经济的共同发展。 相似文献
4.
日本的近代史就是三对外交政策理念对抗的历史。小日本主义与大日本主义、民生国家与普通国家、国际主义与亚洲主义,三种理念此消彼长,构成日本对外政策发展的基本轨迹。制度化的法律规范文化因素制约了"大日本主义"与"普通国家"目标的实现,而作为构成性社会规范的集体认同正在形成有利于这一目标实现的社会环境。但在"亚洲主义"方面,构成性社会规范的集体认同,明显制约着"东亚共同体"外交目标的战略转移。可以说,文化规范既约束着日本对外政策的行为,也塑造着日本的外交政策的认同,并且潜移默化地影响着日本未来的外交政策的政治选择。 相似文献
5.
印度社会公正与权力部是负责老年人社会福利保障的专门机构。为了保证老年人过上体面的生活,同时保障老年人在社会上应有的法律地位,该部制定了《老年人国家政策》,旨在把老年人的关切当成国家的关切,让老年人过一种受保护、受尊重的晚年生活。根据该政策,只要是印度公民,年龄在60岁以上,就可以享受印度政府提供的各种优惠政策。 相似文献
6.
由于现代性的多维度性,对现代性的讨论可以采用不同的话语形式。哈贝马斯区分了现代性的社会学话语、美学话语、哲学话语等话语形式,虽然他对美学现代性持一定的认同态度,但是其对现代性的考察仍然固守在主体理性的维度上,通过改造近代以来的主体性哲学传统挽救现代社会的规范形式。从哈贝马斯对现代性三种话语形式的区分,及其从主体理性出发对现代社会规范形式的挽救中,我们可以得出现代性研究的方法论选择。现代性的多维度性决定了现代性研究不能采取"本质主义"和"多元主义"的方法,而应采取"视角主义"的方法。 相似文献
7.
社群主义对自由主义之批判 总被引:5,自引:0,他引:5
社群主义对自由主义的批判主要从普世论、个体论和社群价值三个方面展开,并显示出从抽象的哲学向具体的政治学的兴趣转向,即争论的焦点不再是自由主义的哲学基础问题,而是现实的政治设计问题。社群主义在东亚国家得到了更多的回应,这既有政治原因也有文化原因。 相似文献
8.
9.
再谈《红高粱》已经是一种怀旧,但面对当前令人眼花缭乱却精神萎靡的中国电影,怀旧也许可以重新发现我们渴望却失落了的东西。本文将通过反思电影《红高粱》所经历的“东方主义”理论批评,探讨电影语言所张扬的中国文化精神,梳理传统文化与东方主义这两者在中国电影中纠缠不清的关系,并提出在文化的全球商品化时期,中国电影的应对策略。 相似文献
10.
现代工程已经把我们带入了一个"风险社会",工程风险分配的不公正会引发社会的不平等和非正义,因此,公正地分配工程风险是工程伦理学的重要课题。功利主义路径虽然具有很强的实用性,但没有充分尊重每个个体自由选择的权利,更缺少道德上的逻辑支撑。自由主义路径充分尊重了人的自由权利,却从根本上祛除了道德前提。德性主义路径以道德为根基,包含功利主义的考量,也给自由主义留下了空间。因此,在工程风险的分配中,德性主义路径最能彰显社会正义。 相似文献
11.
郑崇明 《社会科学管理与评论》2009,(1):105-110
已出版的公共行政学教材主要表现为行政管理学、公共行政学与公共管理学三种编著体例,这三种体例均是以管理主义为取向的。过度的管理主义取向忽略了中国的行政生态。实现我国公共行政学教材的本土化必须认真审视中国公共行政的语境,建构基于中国宪政主义的公共行政学教材。 相似文献
12.
哈贝马斯对当代西方发达国家相互对立的自由主义和共和主义两种民主模式进行系统分析,概括出第三种典型的规范民主模式,这就是程序主义的协商民主模式,他称之为一种话语政治。这种独特民主范式对我国民主选举具有重大的启示。事实上,目前在我国的政治实践中,也的确存在着丰富的、体现协商民主特征的社会主义民主政治实践。可以说,协商民主是一种基础性的民主模式,是可以去除掉社会性质色彩而用之,其对于我国社会主义民主政治的规范化、制度化和程序化建设具有积极的意义。因此,要在理论和实践当中,处理好程序主义中两大支撑点——选举民主与协商民主之间的关系。作为共和制国家民主政治的两种形式,二者制度建构作用上几乎完全迥异,它们既有各自的优势和特长,又有自身的局限与不足,但是功能上又完全互补。如何调和这一对矛盾共同体,是现代民主制度建构的首要课题。对我国而言,可以凭借人民当家作主的政权优越性,在政治、法律等上层建筑中形成和谐统一体。 相似文献
13.
14.
国家、区域化和全球化 总被引:2,自引:0,他引:2
国家主义、区域主义、全球主义是代表着三个层次及其本体利益的政治概念 ,而国家、区域化、全球化则是当今世界经济和政治上三种不同层面的利益和发展趋势的现实代表。前三种主义是相互冲突的 ,而后三个概念则应该看作是相互依存和相辅相成的。三者的相互关系在一个很长的历史时期里是矛盾的统一 ,在碰撞中各自求取更好的发展。 相似文献
15.
人类新闻史与新闻活动现实表明,在观念类型上,新闻观念在"主义"层面上可分为三种:商业新闻主义、宣传新闻主义、专业新闻主义。它们各有自身的本体与至上目标追求。就目前的实际来看,大部分新闻传媒实际奉行的新闻主义,是由三种主义混合或结合而成的某种观念,以纯粹或单一新闻主义作为新闻活动的唯一指导观念已不多见。 相似文献
16.
近年来,老龄问题已引起社会上广泛的注意,第三次全国人口普查又为分析老年人口问题提供了丰富、可靠的资料。一、老年人口的规模、比例及增长速度老年人的年龄界限有不同的标准。过去很长一个时期,以60岁为老年人的界限,七十年代,许多国家都用65岁为标准,八十年代初,联合国又把老年人的年龄界限定为60岁。年龄界限的差别,影响到老年人口的数量及比例,下面用60岁和65岁两种标准来考察我国老年人口的规模及比例。(见表1) 相似文献
17.
尽管新制度主义的不同流派对制度、观念、主体以及它们之间关系的看法存在差异,但他们都认为制度变迁的动力产生于制度变迁主体的预期.理性制度主义的最新成果认为,这是主体学习的结果,个体在竞争压力下、在实践的学习活动中可以产生对新制度的构想,而历史制度主义则认为这是历史的制度和观念作用于主体的结果.就制度变迁的特性而言,差异性与同构性是制度变迁的基本形式,也是一对矛盾统一体,在差异性的基础上观察同构性和在同构性的基础上观察差异性是判定制度变迁的有效方法.制度变迁与政治发展是交织在一起的,从政治发展的角度来解读制度变迁可以丰富我们对这一理论的认识. 相似文献
18.
长期以来,一些历史学家一直试图解释为什么近代美国没有出现强大的社会主义运动,弄不清楚究竟是什么导致美国在这一方面不同于欧洲.然而一个颇为有趣的事实却被人们忽略了,即乌托邦主义可能是唯一的在美国比在欧洲更为强大的西方社会主义运动.这种相对强大的原因错综复杂,而且据我们所知,至今尚未得到满意的解释.然而要想解释这一问题,首先应该认识到,几个世纪以来,这个国家一直被许多欧洲人和美国人视为可以按照乌托邦的理想建立公社的最理想处所.另外,随时可以获得廉价的土地也可以部分地说明乌托邦主义何以能在美国获得更大的成功.当然,新世界的更为自由的宗教气氛也提供了有利的条件,使许多宗教社团能于十八、十九世纪在此蓬勃地发展起来. 相似文献
19.