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吾斯曼江·亚库甫 《浙江大学学报(人文社会科学版)》1993,5(6):49
猎犬是古代狩猎活动中的重要工具,在人类狩猎史尤其是文化交流史中起到了极为重要的作用。首先,在汉文、希腊文、波斯文、察合台文、阿拉伯文传世文献以及相关的考古出土资料中曾出现过不同品种的猎犬。其中,灵缇作为丝绸之路上各地皇室贵族最喜爱的猎犬之一,从埃及到中国、从非洲到亚洲的东传过程反映了丝绸之路沿线各地之间的交流状况,为丝绸之路文化交流研究提供了重要案例。其次,目前所发现的画像石、壁画、金银器、绘画等资料展示了灵缇在中国古代皇室贵族狩猎活动中的重要作用。最后,以灵缇为代表的猎犬入贡中原不仅反映了古代中国的强盛与繁荣,也揭示了丝绸之路文化交流内容的丰富性与广泛性。 相似文献
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萧善匀 《青春男女生.妙语》2007,(4)
世上多数重要的事情都是被那些在看似毫无希望的情况下依然坚持尝试的人做成的。维其·霍夫曼在《超越生活》一书中讲到一个喜欢打猎的人,他买了两只纯种塞特猎犬并将其训练成优良的捕鸟犬。他把它们关在后院的宽大围栏里。一天早晨,他看见一只小牛头犬从他家后面的一小路一溜小跑下来。 相似文献
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刘凯 《西北民族大学学报》1993,(2)
(一) 《贡保多吉听法》,也有将它叫作《米拉日巴劝化记》或《猎人与小鹿》的,实际上说的都是同一个故事,不过是从不同角度给它起了三个不同的名字罢了。故事是说猎人贡保多吉打猎时追赶着一只鹿,鹿跑到圣者米拉日巴跟前求救,米拉日巴即施法教,将鹿调伏卧于座前。接着猎犬跃出追逐,圣者又施法教,劝其不必起追杀之心, 相似文献
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第四节卓娃桑姆■,这部戏剧的内容是这样:从前,在门地和印度交界地方,有一个曼扎岗国■,国王叫做噶拉旺保■。王后是一个女魔,名叫哈姜。这个国王非常凶暴,有一天他到深山去打猎,把猎犬丢掉了,他为了寻找猎犬,走到了婆罗门一对老夫妇家中。这对老夫妇,只有一个女儿,是空行母临凡,名叫卓娃桑姆。她出世就会念六了真言。陶王见她美貌异常,就强逼老夫妇允许把她嫁给他作妃子。这个逼婚 相似文献
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从小猎犬号归来的查尔斯·达尔文在距伦敦市中心仅16英里的达温村过完了他人生最后的40年,再也没有进行环球航行,甚至也没有过一次涉足欧洲大陆的旅行。远离教廷的压力和城市的喧嚣,在花园和温室里继续他的研究和写作。偶尔收拾花园,闲看风雨晦明四季变换,其实他骨子里只是一个渴望温暖又热爱自然的浪漫主义者。 相似文献
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有时候你觉得,自己像一只昆虫,像一只被网牢牢固固、结结实实黏住的昆虫。
其实,你比不上一只昆虫。昆虫不必有家庭观念,它们产了卵。拍拍屁股就走了。子嗣的事,根本就不理。而你,就不同了。妻子替你生了三个孩子。这三个小精灵, 相似文献
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