萨蒂钢琴作品的变奏曲式结构分析

变奏曲式结构属于萨蒂钢琴作品结构原则的一种,是萨蒂运用较多的一种变奏手段,在萨蒂钢琴作品中占有举足轻重的地位。出于这一考虑,本文试从双主题变奏曲、具有三重变奏关系的变奏曲、"膨胀一收缩"式变奏曲三方面展开论述。     

幻想性与审美追求——浅析舒曼钢琴变奏曲中的幻想性

舒曼的音乐深受德国早期文学家的影响,其钢琴变奏曲于同时期的浪漫派文学作品表现着相同的特征———富于幻想。舒曼对音乐的追求体现在他的音乐创作中,而其变奏思维与音乐的幻想性紧密相连,充分展现了他对音乐的审美追求,而这种追求又使舒曼钢琴变奏作品在幻想中表现深刻的思想,使音乐呈现出独特的艺术价值。     

巴洛克音乐形式的新发展——以布里顿《第二弦乐四重奏》恰空的创作为例

恰空是一种源于舞曲的巴洛克变奏曲。20世纪英国作曲家布里顿在《第二弦乐四重奏》终曲乐章中运用了这种古老变奏曲。本文通过对该乐章作曲技术进行全面分析,总结了该首恰空传统与现代相融合的特点,即运用传统的变奏形式,与新的调性语言以及多声写作技术相融合,从而使得恰空具有了新的特质和广阔的艺术表现力,体现了巴洛克音乐形式在20世纪的创新性发展。     

钢琴曲《陕北民歌主题变奏曲》教学随笔

我国著名钢琴家周广仁教授创作的钢琴曲《陕北民歌主题变奏曲》是中国钢琴作品中优秀的具代表性的作品之一，被选入"全国高师钢琴基础教程"，同时也是全国钢琴考级八级的指定曲目。著名钢琴家约·霍夫曼曾说过："只有极细致地研究一首乐曲，才能找到它正确的概念与处理的答案。特定作品所需要的特殊知识，唯有乐曲本身的内容才能提供这些知识。"《陕北民歌主题变奏曲》由主题及八个变奏组成，作品的核心是表现矛盾的冲突与斗争，也可以说是中国人民反压迫求解决斗争历史的一个缩写。全曲可分为三个大部分，带有三部曲式的特性。第一部分，苦…     

由倪家人的文化个性透视中西文化关系变迁--评王蒙长篇小说《活动变人形》

王蒙长篇小说《活动变人形》奏出了殖民地后殖民地下倪家几代人文化个性的变奏曲 :从拒斥西方文化到中西文化接触、碰撞、冲突再到文化交流中的清醒、尴尬与希望。由这一变奏所经历程 ,我们可以透视出文化霸权语境下中西文化关系的变迁及当下中西文化交流的尴尬与希望     

论音乐作品分析课程中乐段的教学

以高等师范院校音乐作品分析课程中乐段的教学为研究对象,将乐段这一章节的教学内容分为三个教学环节,分别对应三种基本的乐段形态,即单乐段、复乐段、展开型乐段,并结合具体的谱例,对三种乐段形态的结构特点进行细致的梳理与分析,最后针对乐段的教学提出一些探索性的教学思考:在初期教学阶段宜采用单声部谱例或声乐谱例,在器乐谱例分析中宜采用较为常见和熟悉的作品片段,将理论学习与感性实践相结合,鼓励学生演奏、演唱分析过的谱例。     

贝多芬22首钢琴变奏曲主题研究

通过对贝多芬《22首钢琴变奏曲》主题的句法结构、段落结构、调式调性以及和声语言等方面的分析,归纳总结出变奏曲主题的基本结构特征和音乐发展手法,论证了贝多芬音乐创作手法具有"继古典之大成,开浪漫之先河"的创新性。     

巢湖秧歌曲式结构分析

巢湖秧歌曲式结构基本可分为两种类型:单一部曲式和单二部曲式.曲式结构特点是:"起承转合"的性质骨架在乐段、乐句甚至在乐节之间体现明显;乐句结构具有非方整性、非对称性和字密腔长的特点.     

歌曲《在那东山顶上》音乐特色分析

为进一步认识我国民族声乐艺术所取得的艺术创新和艺术成就,对歌曲《在那东山顶上》的歌词、节奏、旋律、和声曲式和伴奏织体进行细致的剖析.《在那东山顶上》的歌词取自仓央嘉措的情诗;节奏并不复杂,主要是附点节奏型、十六分音符的节奏型,从头至尾都始终围绕着×.×和××××;在旋律处理上,充分运用了藏族民族音乐深远悠长的特点,在韵律上照顾演唱的方便,在遣词炼字上考虑听觉艺术;乐曲采用两段体式,每个乐段由四个乐句构成,每乐段的第二乐句和第三乐句是完全重复;伴奏并不复杂,第二乐段与第一乐段相同,采用简约的和弦分解以及十六分音符运用,使曲子的步态异常轻盈.     

活跃在桃源居的党员们

"我宣誓,我志愿加入中国共产党,拥护党的纲领,遵守党的章程……"在庄严的党旗下,他们举起右手庄严宣誓,重温入党誓词。老党员们心潮起伏,感慨不已;新党员个个神采奕奕,表情严肃而专注。     

思想史视野中的秋瑾

通过对秋瑾文化形象"被塑造历程"的关注,从:英雄"言说中和女性女权视域中对秋瑾的阐释展开,在逼近历史的同时凸显秋瑾政治文化形象的多重与变奏,从而探讨了秋瑾作为一种历史和文化形态的多面性.     

常态教学调味剂——变奏教学

本文结合常态教学,探讨变奏教学作为常态教学的调味剂的必要性以及如何进行变奏教学。     

全国高校文科学报概览

清华大学学报2010年第4期陈来:《启蒙批判与学术研究的双重变奏——整理国故运动中的胡适》指出在整理国故运动中的胡适的观念里,启蒙与学术交叠变奏,最后启蒙压倒学术     

穿越祛魅——文学转型问题的现代性读解

文学转型问题是文艺学研究的一个范型性问题。就文学转型问题进行现代性视角的追问,可辨认出其"祛魅"与"复魅"的双重变奏这一现代性踪迹。这一现代性踪迹又在"文学终结"这一命题上得到了很好的表征,而穿越祛魅则是"文学转型如何可能"的学理性回答。     

建党百年视域下中国政党制度内生性演进逻辑及适应性分析

中国政党制度百年内生性演进逻辑是在马克思主义先进理论指导下,在十月革命先导示范下,为救亡图存,促进"启蒙"与"救亡"双重变奏,推动"民族"与"民权"双重建构,不断展现出的中国政党制度的"中国化"逻辑.在百年探索过程中,中国政党制度经历了"移植"与"再造",进而彰显出凝聚性、体系性、累积性和集成性等内生性特质,这些内生性...     

甘肃回族宴席曲打调的音乐特征——以马古白演唱的《吃闲饭》为例

打调是西北地区回族宴席曲类别之一,内容多取材于社会生活,常用大胆夸张、辛辣讽刺的创作手法,即兴编创出逗趣、幽默的段子,动之以情,晓知以理,寓教于乐。打调音乐的曲式结构属乐段体,一般由曲头、正词唱腔和曲尾三部分组成。由于唱词的即兴性和随意性。造成了乐段结构中乐句的不规整性和多变性。打调多为徵调式。羽调式次之,商、宫、角调式较少:打调在旋法上的共同特征是旋律音调与原声调仅相关联。曲调的主体部分在演唱时具有似说似唱的数板特点:打调的唱词结构比较自由。以七字句居多。在演唱中"调把式"们可根据内容的需要随时增减字数。二、四句结构是其常见形式。     

西北地区回族宴席曲打调的音乐特征——以宁夏回族打调《大叫婆娘》为例

打调是西北地区回族宴席曲类别之一,内容多取材于社会生活,常用大胆夸张、辛辣讽刺的创作手法,即兴编创出逗趣、幽默的段子,动之以情,晓知以理,寓教于乐。打调音乐的曲式结构属乐段体,一般由曲头、正词唱腔和曲尾三部分组成。由于唱词的即兴性和随意性,造成了乐段结构中乐句的不规整性和多变性。打调多为徵调式,羽调式次之,商、宫、角调式较少。打调在旋法上的共同特征是旋律音调与原声调仅相关联,曲调的主体部分在演唱时具有似说似唱的数板特点。打调的唱词结构比较自由,以七字句居多,在演唱中"调把式"们可根据内容的需要随时增减字数。二、四句结构是其常见形式。     

新文学中"孝"与"非孝"悖论话语的解析

新文学中关于"孝"的描写论述是一种以幼者为本位的观念,和传统的以长者为本位的孝道不同.启蒙者在提倡彻底反传统的非孝时,又用变奏的声音来努力表现美德孝道,呈现出一种悖论,表现出与传统文化难以挣脱的联系.     

善与晚辈和谐相处

个人与家庭,家庭与社会是密不可分的。家庭是社会的细胞,是个人成长的园地,是成就事业的基石,是生活力量的源泉和理想的归宿。家庭幸福关系到整个社会的健康发展和稳定。和谐社会的构建离不开营造和谐家庭,各家正用"和谐经"共同奏响家庭幸福变奏曲。     

西南民族生活方式的意义空间及其演变的“逻辑方向”

西南民族生活方式向我们展示出生活其间的人们对不同意义空间的认知与拓展,这些状态也暗含着它们持续发展演变的"逻辑方向"。如今,这个"逻辑方向"被外来的关于现代性的一套话语体系所切割,纷繁的生活方式在面临生机日渐丧失的同时,也表现出一种对原有方向的"变奏式"回归。