晒月亮

常熟有一座山,叫做虞山。虞山有一座寺,叫做兴福寺。兴福寺有一把年纪了,大约一千五百来岁。寺内山坡上有一片竹林。竹林的特点是竹林里有一条曲径。曲径的特点是曲径被一个唐人写进了诗歌。诗歌的特点是到现在还非常动人和流行。我曾经好几次听见父母们教导幼儿背诵这首唐诗。有一次居然是在麦当劳快餐厅。这首诗歌我也记得,便是唐人常建的:清晨入古寺,初日照高林。曲径通幽处,禅房花木深。山光悦鸟性,潭影空人心。万籁此皆寂,惟闻钟磬音。字是宋人米芾写的。米芾湖北人,出了名的任性和疯狂。有洁癖,好奇装异服。性情渗透了笔墨,字是又诡异…     

中越月亮神话与中秋节俗比较研究

通过中越两国月亮神话的不同特质及月节俗仪内涵的研究,探寻两国人民文化发展的心路历程,以及两国人民在不同社会背景下的生态意识.     

“跑”与“不跑”都是真实的

四川地震中,一位“不跑”的老师正被无数人传颂,他是谭千秋,德阳市东汽中学教师。地动山摇的那一刻,他张开双臂趴在课桌上,身下死死地护着四个学生,四个学生都存活了,他却永远地走了;一位撒开腿“跑”的老师也被无数人念叨,他是范美忠,都江堰光亚学校教师。地动山摇那一刻,他喊了一句“地震了”,便第一个跑出了教室。事后,范老师论坛上发帖声称：“在这种生死抉择舶瞬间,只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我,其他的人,哪怕是我的母亲,在这种情况下我也不会管的。”     

歌剧《水仙女》中咏叹调《月亮颂》的演唱分析

德沃夏克是捷克著名的作曲家,他创作的《水仙女》受到了大众的喜爱,其中著名唱段《月亮颂》更是被许多声乐演唱者传唱。本文以《水仙女》中的咏叹调《月亮颂》为研究对象,从歌剧创作背景,剧情简介以及演唱角度对作品的气息、共鸣和情感表达等方面进行分析,希望能给演唱这首作品的人提供一定的帮助。     

照亮人心的月亮——新疆《十二木卡姆》

“木卡姆”是一种集歌、舞、乐于一体的综合艺术形式,被称为“维吾尔歌舞之母”,广泛流传于新疆各地的维吾尔族聚居区。作为产生于绿洲民族中的一种音乐现象,新疆木卡姆结构庞大,流传时间长,形态丰富,被联合国教科文组织批准为“人类口头与非物质文化遗产代表作”。     

一颗闪亮的星星——纪念我国第一位赫哲族数学家毕大川

我们说的前沿科学并不代表某些领域里最先进的成果,而是指在这些领域里涉及其最基本的原理、原则,对在各个科学领域最基本的理论、假设进行挑战的研究探索,这些才叫前沿科学。宇宙的年龄还不到400亿年,有生命的年代还不到10亿年,有考古发现的有人类社会痕迹的年代不超过一万年,而现代科学才诞生了几百年,人类对于其本身身体的研究还是远远不够的。一个理论一出来就把人家打入十八层地狱。这种做法本身就是不科学。     

日本的元寇防垒和蒙古冢

前几年,我就听说元代攻打日本在日本留下了一些遗迹。退休后,去年春天去日本旅游,我特意去九州岛西端的博多湾志贺岛凭吊蒙古冢,又到西北学院大学校园内参观了位于那里的元寇防垒。     

译坛伉俪：且萨乌牛和他的＂幺表妹＂——走近民族语文翻译之六

“我的幺表妹哟 站在山巅亮月亮 站在山梁亮山谷 站在山谷蜜蜂围 站在坝上蝴蝶围 我的幺表妹哟 正面看她像月亮 可月亮没有她漂亮 背面看她像杉树 可杉树没有她挺拔”     

土苗山寨涌春潮——恩施州深入开展中小学后勤工作巡礼

巍巍武陵吐新绿,悠悠清江润万物。在湖北西部的清江流域,有一块2.4万平方千米的地方,美丽而神奇,391万土苗儿女世     

杨昌林同志先进事迹报告会摘录

援藏是我一辈子的事业我叫杨昌林,是武汉大学一名退休教师。我所做的一些事情都很平凡,是一个老党员、老援藏、老教师应该做的,与党的要求、与西藏同胞给予我的相比,远远不够。我出生在湘西一个贫困山区,从小母亲去世,是姐姐将我一手带     

如何培养学生的学习热情

近段时期以来,由于教育方法的不当、教学方式的呆板单调、课业负担的繁重、成绩不前等原因,造成许多学生学习态度冷淡,厌学情绪严重。调动学习学习积极性,培养学生的学习热情,成了教师的重要工作之一。使学生想学、乐学、会学,焕发他们身上蕴藏着的学习热情,具体要做到以下几个方面:一、教师要使学生想学1、树立远大志向,加强学习目的性教育学习并不一定都是引人入胜的,有些学习内容枯燥艰深,这就需要学生用坚强的意志克服困难。教师则平时注意对学生进行学习目的性教育,使其树立远大志向。学习目的性教育切忌空洞的理论说教。可以采用树立…     

本土民族文化在学校的传承和发展研究

<正>美育不仅可以陶冶情操,提高素养,而且有助于开发智力,对于促进学生全面发展具有不可替代的作用。艺术教育是美育的主要内容和重要途径。湖南省正在深入推进基础教育课程改革,凤凰县将校本课程的开发作为基础教育三级课程管理的重要内容,在校本课程上凸显浓厚本土民族文化的特色,正是加快艺术教育改革和发展步伐,全面推进素质教育的必然要求。基于此,我们向湖南省教育科学规划办申报了《民族文化在学校传承和发展研究》课题并被批准,本文将对这一课题进行介绍。     

住读学生的幸福生活——恩施州“普九”攻坚系列报道之五

恩施土家族苗族自治州山大人稀,学校服务半径超过走读的范围。读书远无疑成为普九攻坚的重大难。兴办寄宿制学校,让学生在校住读是一个理性的选择。     

那些故事 岁月留香

他们有不同的名字,赵、钱、孙、李、张……百家姓后面缀着不一样的字;他们有共同的名字——老师,这个满含着敬意与温暖的名词之后,有同样的行动,异样的故事。现在,这些故事历经岁月发酵,蒸馏出最纯粹、最纯朴的心灵,并在故事主角们的学生、亲人和更多更多人的灵魂中悄悄延续……     

新时期学生思想政治工作新对策

学校是教书育人的阵地,加强和改进思想政治工作显得尤为重要。当前,学校思想政治工作总的来说是好的,但也还存在一些不足。一些学校领导和教师埋头业务工作,不懂得思想政治工作的重要性,致使一些学校思想政治工作覆盖不到位,针对性不强;一些学校教育教学的评价体系里,思想政治工作占的份量不重;一些学校还沿袭几十年前思想政治工作的一些老套路,不能适应社会生活的新变化,致使思想政治工作给人的印象是说教味重,面孔苍白。所有此类情况,都不符合新时期党和人民对学校教育的要求,不符合新世纪素质教育的要求,必须下大力气加强…     

特教要注重提高学生的综合素质

延边第一聋哑学校1959年10月创建于吉林省龙井,原名为龙井市东山福利院附属聋哑民族联合学校,宗旨是以延边自治州朝鲜族残疾儿童为对象,以朝鲜语言文学教法为重点,运用特殊的方式和特别设备进行教学,使残疾儿童得到必要的思想品德和文化知识     

孔雀开屏时重返西双版纳

1974—1978年,我先后在云南省西双版纳一个名叫勐哈的傣族学校和一个名叫曼种的寨子当教师。今生今世我都无法忘怀那段人生中最厚重的经历。回老家重庆30多年了,我依然时常牵挂着我的那些孩子,思念那美丽如画的傣家校园。2009年5月14日,我携我的先生终于回到了勐哈,回到了曼种……     

浅议对待高校学生干部的方法和艺术

从实际出发,阐述了在使用和培养学生干部过程中应注意的方法和艺术,主要观点是善于理解,懂得尊重;严格要求,宽以待人;适度授权,强化责任;客观公正,奖罚分明;爱护关心.     

中共湖北省委 湖北省人民政府 关于在全省开展向杨昌林同志学习活动的决定

(2011年9月2日)杨昌林同志是武汉大学体育部的一位退休教师,中共党员,2010年获得湖北省民族团结进步模范个人荣誉称号。1965年,杨昌林同志从武汉体育学院毕业后主动申请赴西藏工作,足迹遍布西     

最美的嫁衣

那一年我去辽西山区搞社会调查,这是学校给我的任务。那是大山深处极贫困的一个小村子,几乎与世隔绝,我主要是调查那里的教育情况。正赶上村里学校的一个老师生病,我便代他上了一个月的课。学校只是一间摇摇欲坠的土房,学生也只有十几个。村上让我吃派饭,就是挨家挨户地吃。我知道每一家都很穷,便跟村长说不必另做,他们吃什么我就吃什么。我去的第一家姓张,他们家有个孩子在我代课的班上读书。他们家住的是一个座小小的石头房,院子里打扫得干干净净,推门进屋,屋里的墙上棚上是用报纸新糊的,地面也是纤尘不染。炕上坐着一位老奶奶,我的学生张…