幸福文化:高校创业教育的文化支点

创业能力本质上是幸福能力,创业型人才本质上是幸福人.幸福文化的道德性和价值性、创造性和追求性、精神性和超越性是创业教育转型创福教育的文化支点.创业教育的幸福转型需要超越就业途径的路径依赖追求创造性幸福、超越经济人假设追求幸福人、超越财富崇拜追求德福一致.     

论幸福指向的教师文化

幸福指向的教师文化是教师在追求幸福、创造幸福和共享幸福的过程中共享的理想信念、情感态度、价值观念和行为方式,也是教师追求幸福、创造幸福和共享幸福的生命轨迹,它以教师追求幸福为理论之源,以教师实践共同体的建立为发展之基,以文化共创共享为行动之本,它能激活教师文化传承和创新的内驱力,进而促进教师文化的丰富与发展.     

社区文化建设与居民幸福论略

心理学、社会学、社会体系理论对于居民的幸福和社区文化分别有概念界定,其核心要素是社区居民个体。社区文化具有凝聚、娱乐、约束等功能,能够满足百姓的社会交往、教育发展、自我管理需求。社区文化建设应该在转变观念,整合资源,建设队伍,广开渠道,发展特色等方面积极作为,不断提升社区居民的幸福指数。     

理论简单性原则的哲学意义

本文论述了理论简单性原则的本体论意义和认识论意义 ,阐明了理论简单性原则在揭示和把握实在世界方面所具有的重要作用 ,指出科学家对理论简单性的不懈追求是推进现代科学走向统一与深入的巨大动力     

“幸福悖论”的社会学探析:一个文化分析的视角

在方兴未艾的幸福研究中,对"幸福悖论"的讨论是一大热点。鉴于既有研究对"幸福悖论"阐释的局限性,尤其是文化维度的局限性,基于历史意识(传统文化)融贯现代意识(社会建设)之认知以及珠三角西岸城市的调研,本文提出一个文化分析框架,并籍此对幸福影响因素之文化机制及其功能展开探讨,以尝试检验文中提出的研究问题、基本命题及其理论思路的可行度。     

传统文化的民生幸福意蕴及实现途径

民族文化自觉是民族伟大复兴的基本标志.秉承文化民生的理念,综合发挥传统文化的凝聚认同,支撑和引领经济社会发展的功能,保护和传承中华民族优秀传统文化,促进各民族团结和共同发展,推动经济转型崛起,实现区域立体式发展,并在国际文化交流中彰显中华传统文化的价值和意义,使传统文化获得强劲的创新驱动功能和深邃的意义延伸,成为促进民生幸福的正能量.这既是传统文化重归本真价值的应有取向,也是我国未来社会建设的战略命题.     

文化强国视域下的幸福追寻

文化强国建设与人民幸福生成之间存在紧密的内在关联:它助推经济持续健康发展,为人民幸福奠定坚实的物质根基;它建构民族共有精神家园,为人民幸福筑牢坚固堡垒;它丰盈个体精神生活,为人民幸福孕育肥厚沃土;它激发国民创造活力,为人民幸福架构核心支点。扎实推进文化强国建设,人民将迈步跃进幸福之门。     

文化心理学视角下中国人的和谐与幸福

当前心理学研究的理论和方法主要源于西方文化,但人类对幸福的追求是共通的,中华文化可以提供丰富的资源。从中国文化心理学的视角来看,人们的幸福主要取决于在个人、他人、家庭和天下三个层次和谐与否。在个人层次,心理学展开了时间和空间两个维度的研究,"美美与共"当可作为己心关系的和谐之道;在他人层次,中国人通过深层的心理特质传承着传统文化的资源,从而更容易获得幸福的真谛;在天下层次,中国人当有主流文化的自信,以中国文化心理学造福天下。这三个层次实现和谐和幸福的问题应当被作为有机联系的整体,而家文化则是中国人很具代表性的本土资源,将自己、他人与天下联系起来,有益于全人类心理资本的建设。     

论弱势群体幸福权利及其保障

理解幸福权利有两个维度:一是幸福本身就是一种权利;二是享有幸福和追求幸福是一种权利.幸福权利概念本身应该是两个维度的辩证统一.弱势群体幸福权利具有幸福共性,同时突出自身特殊性.弱势群体在享有幸福权利和追求幸福权利过程中遭遇了众多障碍.为此,使弱势群体享有幸福权利最主要的措施,除了消除经济贫困和权利贫困之外,更为重要的是要消除精神贫困.只有从伦理精神上建构起弱势群体幸福感,享有幸福权利才最为彻底.     

重视民生幸福：凸显中国社会发展新理念

幸福,是人类孜孜以求的目标;对幸福生活和幸福社会的追求,是推动人类社会文明发展的重要动力。十六大以来．民生幸福问题获得了前所未有的关注,体现了中国政府执政理念趋于完善和成熟,凸显了中国社会发展新理念。     

论原生态文化的价值及其判定标准

原生态文化的存在是人类社会发展的有机构成,原生态文化现象与样态呈现为不同的价值,认识原生态文化的基本价值应基于一定的原则,同时把握具体的标准,使得一些具有较高价值的原生态文化现象与样态得到更为科学的保护与研究。原生态文化与民间文化、民俗文化、原始宗教文化均具有一定的联系,同时有着一定的区别,认识这一联系与区别,有助于人们把握原生态文化的价值体系。     

论黑色经济的概念界定、表现形式及其分类

本文从法律角度界定黑色经济的概念,指出黑色经济是对社会构成直接危害的法律禁止的各种经济活动的总称,它包括各种非法生产、非法消费、非法分配和非法交换活动,并在此基础上对形形色色的黑色经济现象进行了分类。     

德性幸福与功利幸福的双峰并峙——荀子的幸福形态

荀子承续"孔颜之乐"所奠定的儒家德性幸福传统,始终坚持了德性至上原则。但与孔孟主要侧重于精神之"乐"的幸福观有所不同,荀子明显地提升了功利幸福在儒家幸福中的地位,进一步确认了功利幸福的合法性、合理性。荀子的幸福观无法摆脱德性幸福与功利幸福的内在紧张,但荀子致力于调解德性幸福与功利幸福的对峙状态,最终也实现了二者在一定意义上的融合,从而完成了儒家幸福观由"一枝独秀"到"双峰并峙"的折变。     

道家快乐观中的真俗之辨

现有研究未对道家的真乐和俗乐加以区分,导致得出道家否定人生幸福的错误结论,故有必要厘清真乐和俗乐两者的区别和联系。道家真乐是指依靠内在精神自我激发而引起的快乐,俗乐是指由外部的物质或精神因素刺激而产生的快乐,两者构成价值上的对立,但在现实中共存。以真乐为人生目标能促使人的物质欲望提升为精神追求,最终达到与道合一的至乐境界,这是一个使人生趋于圆满、社会趋于和谐的精神修养过程。因此道家认为真乐优于俗乐,是具有真正价值的人生快乐。     

"幸福指数"解读与"幸福工程"思考

确立一个科学合理的社会发展指标体系,对引导我国社会科学发展具有重要意义.在深入贯彻落实科学发展观的大背景下,"幸福指数"开始进入各级政府和领导者的决策视野,也引发了社会各界对幸福指数的争论和质疑.本文在充分肯定引入幸福指数必要性的基础上,客观分析目前针对幸福指数的认识偏差和实践误区,从理论与实践的结合上寻找幸福指数对政府施政的指导意义和操作价值.     

Happiness and Identities

Previous sociological research has focused on macro forces that are associated with overall happiness with one's life, but it has neglected an analysis of happiness in immediate situations and the micro forces that may shape it. In this study, we examine social structural as well as individual factors that may influence happiness in situations that are morally challenging. Data are examined from an experiment in which satisfying self-interests may involve cheating to get ahead. The results reveal that while distal, structural factors influence happiness for those who do not cheat, proximal, individual factors influence happiness for those who cheat. We discuss how both macro and micro forces may shape happiness in situations.     

论审美与幸福——关于幸福的形而上学研究

在美的形而上学视域中,世界是以一即一切与一切即一的方式呈现出来的;而幸福感则源于对世界的这种审美观照。由于审美观照方式不同,个体的幸福感也就不同:它们分属于酒神型与日神型这两大类型。幸福的获取有待于幸福人格的重建,这意味着人从本质上要成为游戏的人。现实中对于幸福的追求是生命的一项冒险与挑战。人在追求幸福的过程中未必能获得幸福,反倒会遭遇痛苦;然而,这种痛苦的承担却成就了生命的崇高。     

幸福的二维解读与当代幸福感

对于幸福问题,需作综合考察。从形而上来说,幸福既涉及人之存在的自然状态、道德状态与社会状态。从形而下来说,幸福事关入的需求的满足及其如何实现问题。人的需求的满足,需要一定物质财富作为基础。就个体来说,幸福的获得需要个体的奋斗,展开为个人价值的实现过程;对社会来说,幸福的获得需要政府提供良好的制度与创造好的环境。就当下中国来说,需要对国民的幸福状况作实然的动态调查,以期制定时宜的国民幸福指数,从而指导与实现国民的幸福。     

中国农耕文化的优良传统及其现代价值

中国传统农耕文化以"重农"思想和"三才"思想为理论依据,重视农业生物与自然环境之间相互依存、相互制约的关系,通过轮作倒茬、多熟种植、用养结合、多种经营、综合防治等经验和技术,多层次开发利用农业自然资源,并注重农业自然资源的永续利用.传统农耕文化对今天实现农业生态平衡、促进农业持续发展,具有重要的启迪意义.     

实用艺术品及其相关概念的界定和法律保护

对实用艺术品的概念在法律上无明确界定 ,在实践中也经常在不同意义上使用 ,并与工业品外观设计及工艺美术品等概念混合使用。本文试图在理论上就实用艺术品及其相关概念作出清晰界定 ,并在此基础上阐明我国对实用艺术品和相关作品保护现状及其与有关国际公约的差距