也释“江枫渔火对愁眠”

月落乌啼霜满天.江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船.——张继《枫桥夜泊》近年来见到不少对这首诗的考证和分析文字,真可谓注家蜂起.其中关于“江枫渔火对愁眠”,究竟是什么“对”什么,就有四种不同的解释:①《唐诗三百首新注》:“江枫,江边的枫树.对愁眠,愁眠人(实是因愁而未能眠)与渔火相对.”据此,相对的是双方一     

论晚唐时局中诗人李群玉的心态

李群玉是晚唐诗坛上一位有创作实绩同时又有创作特色的诗人,其诗作鲜明的湘楚地方特色和个性精神渐渐受到学界的关注。将诗人放回晚唐江河日下的特殊时局中,就会发现其愁怨堆积而又执著仕途、沉郁苦闷而又闲适超逸的多重矛盾中形成的复杂心态,正清晰地反映了在那个动乱不堪的时代,怀瑾握瑜的知识分子苦闷彷徨、辗转坎坷、竭思尽虑而毫无出路的社会现实,在晚唐诗坛上颇具典型性。     

《枫桥夜泊》“江枫”指称及意境探新

本文通过查阅参考文献与实地考察相结合的方式,得出"江枫"是"江村桥"与"枫桥"两桥的简称的结论。"江枫渔火对愁眠"的意境审美依然深邃丰富而别具魅力。     

张继《枫桥夜泊》辨证拾偶

“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”这是唐张继《枫桥夜泊》诗,长期以来传诵不绝,脍灸人口。近日,友人见告,清俞樾书张继诗时,曾说:“江枫渔火对愁眠”句中的“江枫”两字,宋代旧籍记为“江村”。为此,笔者对张继的《枫桥夜泊》进行了一番考察,拾得异文、疑义四点:一、“江枫”或作“江村”;二、“枫桥”或作“封桥”;三、“愁眠”或作山名;四、“半夜钟”疑无。对此异文、疑义,笔者稽查文史资料和苏州地方志,作文逐一辨证,发表些个人意见,请同志们指正。     

少年也识愁滋味

人生是喜怒哀愁一应俱全。都说愁是大人的专利,其实小孩也是懂的。但不过是别人抢了自己的玩具,爸爸妈妈逼着学汉字算术或是打破花瓶怕挨骂……他们不知道“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠”的惆怅;不知道“晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒”的忧伤;也不知道“白发三千丈,缘愁是     

张仲景用“笑方”治绝症

民间有句俗语叫作"笑一笑十年少,愁一愁白了头",我们说,笑一笑不见得会十年少,但过度地忧愁、发愁不仅会使你白了头,还会使你愁出疾病来。东汉末年的一代名医沈槐因为自感年事已高,无儿无女,害怕自己的一身医术无人继承,愁伤过度,而使自己积郁成疾,病入膏肓。不少同行的医生们去探望,皆因害怕自己的医术与沈槐相差甚远而不敢下药。就在沈槐老先生病情日渐沉重,眼看不久人世之时,名不见经传的青年医生张仲景前来探望,在倾听了沈老先生     

过采石驿

<正> 客路青山外,乡心落照边。轻岚浮野树,凉雨过淮天。水调谁家笛,江帆何处船。娥眉台上月,今夜照孤眠!采石驿在安徽当涂县,采石山上有宋建娥眉亭。此诗抒写客游天涯的旅情乡思。首联以“客路”“乡心”直抒胸肌,并以青山落照衬托渲染,情景妙合,含蓄自然,不言愁而愁情已见。中间两联描写采石驿一带景色。头两句写远景,“轻岚”句为所见,“凉雨”句为所闻;后两句写近景,“水     

我们在作文教学中的做法和体会

语文的重心是作文，语文读、写、听、说、思五种能力中，写作能力是核心。而学生却愁语文，怕作文，因此，让学生爱写作、会写作．就成为语文老师的重要任务。对于作文教学，我们有以下几方面的认识、做法和体会。     

女人，别拿生气赌健康

俗话说“笑一笑，十年少，愁一愁，白了头”，如果仅仅是白了头，那么还有染发剂可以应付，问题是发愁生气还会给人体造成多方面的损伤，导致多种疾病的发生。     

也談“烏啼·江楓·寒山寺”——就林川同志对唐诗《楓桥夜泊》理解的考辨

月落乌啼霜满天, 江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺, 夜半钟声到客船。唐代诗人张继的名作《枫桥夜泊》,一千二百年来,传播中外,脍炙人口,是不朽之作,人们对诗的理解,也大致相同。一九七八年十一月二十六日的《江西日报》,发     

古人的夜班咋个上法?

<正>"日出而作,日落而息"是古人遵循的生活规律,让人反其道而行之,那是非常不情愿的。但古时也需要上夜班的人,如更夫、门僮等,此外还有和尚。且看:"月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑     

汉语“忧虑”概念场主导词的历时替换

在汉语历史上,“忧虑”概念场主导词经历了一系列的演变:先秦“患”、“忧”竞争,“患”占有优势;东汉始,“患”让位于“忧”;魏晋始,西汉后期进入本概念场的“虑”与“忧”展开角逐,直至宋代才取代“忧”成为主导词;元代后期,“虑”又让位于东汉始进入本概念场的“愁”.可以从先秦至西汉、东汉至五代、宋元、明清四个时段考察其间的这种历时更替过程.     

“姑苏城外寒山寺”考说

“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”唐代张继的这首《枫桥夜泊》诗,脍炙人口。此诗一出,寺因诗传,声名远播。寒山寺,是不是因为有了一座寒山,才称为寒山寺呢?到过的人都知道,寒山寺的四近无山,连土丘也没有。《吴门表隐》(清·顾震涛撰)说:“寒山在枫桥东民家廒内,一石突出”。原来所谓寒山者,只是一块假山石而     

浅谈李煜词中的“愁”

纵观李煜词（被确认的有三十七首）,绝大多数是小令,总字数不超过二千,而写忧愁别恨的占了三分之二还多。这个比例,无疑形成了李煜词独特的倾向和风格。即使身为皇帝或江南国主的前期词中也频频出现“愁”字。其间,不仅有明的“愁”,而且还有大量暗的“愁”（不用“愁”字而表达愁思愁绪）。     

心气和谐

在芸芸众生间，吾不过是小而又小，凡而又凡，即使有广厦千间也只夜眠七尺，纵然家有千廪也只日食一升。何必为几个可怜的补课费而煞费苦心，何必为绩效工资而大伤脑筋，何必为行业差距而愤愤不平，何必为鲜花佳人而机关算尽!     

淮山淮海总是愁——论秦观词中的愁绪

北宋词人秦观的词风格柔婉感伤,而在诸词中最能代表这种风格的是他那些带有＂愁＂字的词,这些＂愁＂词按主题大致可分为三类：一般意义之愁、恋情之愁和迁谪之愁。总体上看,这些词风格接近,大都低迷感伤、凄婉柔弱,但感情强度和艺术影响力却大有不同。     

试论李易安词中的愁情

李清照的词中抒发愁情的占绝大部分,用到"愁"字的有十五处之多。她所抒发的愁情浓烈、自然、真挚、细腻、深婉、感人至深,是对封建礼教的血泪控诉,是对自己心爱丈夫别后的真挚感情的抒发,是对故国家园的怀念和热爱,具有时代意义和社会意义。通过她的愁情,我们会更加深刻地认识妇女特别是知识女性在封建社会中所处的地位,她们在精神上所承受的痛苦与折磨,亦有很大的认识价值。     

四愁一体——贺铸《青玉案》解析

《青玉案》是北宋词家贺铸的代表作,词中体现了愁之广、愁之密。其所写之愁包括仕优而不能仕之愁、望美人不至之愁、悼亡妻之愁、暮春之愁。这四愁是作者心境的表达,为不可分割的整体。     

唐代的因灾虑囚

因灾虑囚是统治阶级消弭灾害的重要措施,它源于"天人感应"的"灾害天谴"论。唐代因灾虑囚主要有皇帝亲虑、遣使虑囚、州县自虑等几种形式,它客观上可以清理冤狱淹狱,改善狱政吏治,有利于缓解社会矛盾,安定人心和社会秩序。     

戴花冠的读书少女

先别管书中写的什么,单看她那一只赤着的脚,单看她那低低的胸,单看她那一脸的静,就让人产生了一种由衷的怜爱。不免想起了一首吴歌:送郎八月到扬州,长夜孤眠在画楼。女子拆开不成好,秋心合着却成愁。毕竟已到了思春的年龄了,书中或许就有不少撩拨的字眼,少女分明地加入到书中的