论论生产力的内在矛盾

<正> 正视生产力的内在矛盾,认识生产力的内在矛盾,切实掌握正确处理生产力内在矛盾的科学方法,这对于我们提高建设本领,加速四化进程,是具有十分紧迫的现实意必的。那么,究竟什么是生产力的内在矛盾?对于这个问题,我国理论界众说纷纭,没有一致的意见。有的认为是人和工具的矛盾;有的认为是人和物的矛盾;也有人提出是人和自然的矛盾。上述意见均有偏颇片面之处。“人和工具的矛盾”这种说法,把劳功对象排斥于生产力之外,这样,生产力就成了一种可能意义上的生产能力,而不是一种现实的物质力量了。“人和物的矛盾”这种说法过于笼统、含糊,因为毕竟不可以把“人”和“劳动者”、“物”和“生产资料”完全等同起来。“人和自然的矛盾”这种说法,     

生产力内在矛盾的价值判断

一、生产力内在矛盾推动了生产力的进化和发展生产力是社会发展的最终决定力量，我国的社会主义发展的深厚基础和动力也是来自于生产力的发展，那么发展生产力的动因或“动力的动力”是什么？从生产力的历史演变和发展中，我们可以找出生产力进化和发展的内在动力。1．生产力进化方式。人类劳动工具的制造和使用，决定了生产力进化的特殊方式。工具把人类的“过去劳动”和“后来劳动”联结起来，每一代人都可以通过工具的中介把以往人类生产力的总和纳入自己的活动之中。人的能力和力量的大小，主要是依靠工具——“体外器官”来决定的，而…     

技术何以决定人之本质

技术是生产力,但不仅仅是生产力;技术是实践活动展开的基础,处于主体与客观世界的中介地位,支持着实践目的的有效实现.人类依靠技术途径与仪器工具系统的支持,超越了自然物种的限制.以技术创新与推广应用为基础的人的新进化,不仅弥补了人类天赋本能方面的种种欠缺,而且也使人类的后天才能迅速提升,日渐成为一种技术"超人"和自然界的"霸主".技术在人类目的性活动过程中发挥着不可替代的作用,并因此决定人之本质.     

论“吃大碗”的语义格

语法学界一向认为动词"吃"、"喝"可以带工具格宾语,但文章认为动词"吃"、"喝"在一般情况下不能带工具格宾语,"吃大碗"、"喝小杯"类的短语中的"大碗"和"小杯"实质上是数量格而不是工具格。文章从句法和语义、语音三个层面论证这一点。     

科学技术作为生产力的基本特点刍议

科学技术是生产力,这是马克思主义的一个基本观点。马克思把生产力归结为三要素,即:(1)劳动者;(2)生产工具;(3)劳动对象。在这里,马克思虽然没有把科学技术作为一个独立的要素列入生产力,但他认为,历史上的生产资料都是同一定的科学技术相结合的,历史上的劳动力也都是掌握了一定的科学技术的劳动者,人、工具、劳动对象这三要素的本身已都包含有科学技术,可以说,科学技术从它产生的那天起,就属于生产力范畴。马     

文化生产力客体性要素探讨

文化生产力客体性要素是指文化生产劳动所指向的劳动对象以及文化生产劳动者所创造和使用的生产工具、劳动资料等。在文化生产力系统中,文化生产力客体性要素制约着文化生产力的发展方向;也是文化生产得以进行、转化为现实生产力的条件;同时直接影响文化生产力的整体水平。     

中国共产党人对生产力理论的丰富和发展

中国共产党人对生产力理论的认识,是在实践中不断丰富、完善和发展的.特别是改革开放以后,随着经济和社会的快速发展,中国共产党人对生产力理论有了更深入、更科学的认识提出了"科学技术是第一生产力"的著名论断;强调通过完善生产方式,解放和发展生产力;提出了可持续发展战略,强调生产力的持续发展;确立了以生产力标准为核心的"三个有利于"标准等.这些都进一步丰富和发展了马克思主义生产力理论,并有力地指导和推动着社会主义生产力的发展.     

从工具到目的--略论经济发展过程中人的地位的变化

人是经济增长的工具还是经济发展为人的全面发展服务,是经济发展过程中的基本问题.在生产力发展初始阶段的增长型经济发展观中,人是经济增长的工具.资本主义生产方式确立以来的综合发展观中,人既是经济工具又是社会关系的总和.只有在物质生产能力充分发展、经济制度日益完善的社会主义和谐社会,人类自身才能成为经济发展的目的,也才能真正实现人的全面发展.     

技术进步和社会变迁--试论马克思的技术观

科学的崇高声望归功于其工具性功能,这种功能是由独立的技术系统表现出来的.马克思的技术观充分地展示了技术的物化生产力和直接生产力的作用;科学对生产力和社会发展的巨大推动作用是由技术发明体现的;技术进步和人的理想世界的和谐与否是一个发人深省的问题.     

从工具理性到信仰的理性

理性主义借助科学技术统治着解释世界的话语权,原来处于思辨领域的理性在现代文明中成了工具理性和技术理性.科学技术的"工具"性发展,削弱了人的个体性,在极端层面成了杀人的工具;哲学的"科学"性发展,使哲学渐渐离开了它的原始诞生地,越来越远离人类生存的实情.科学和哲学由解放人的工具转变为统治人的工具,这时亟待一种合乎存在实际的生存解释.我们看到一种由"信"而到达"爱"的生存方式,这种生存力图达到对生存境域的全机体会,生起"如是"理性并带我们进入"真相"世界.     

知识经济与人文知识分子的状况

一、知识经济对传统知识观念的冲击物质、能量、信息是人类可资利用的三项战略资源：物质可以被加工成为材料，能量可以被转换成为动力，信息则可以被提炼成为知识和智慧。古代人类主要只能利用物质一种资源，近代人类主要能够利用物质和能量两种资源，现代人类正在学会综合利用物质、能量和信息三种资源。这种历史性进步，分别导致了古代人力工具、近代动力工具和现代智能工具的出现，推动着古代农业社会生产力向近现代社会生产力再向后现代社会生产力的转化和飞跃。这是人类社会生产力演进的基本规律。它预示着我们正在进人与前现代的传统…     

论人的存在的多层次性

"人是什么"的人的本质问题,无论就认识对象还是认识价值而言都是一个合法问题,必须由也一定可以由形而上学思维来加以解决。传统阶段的形而上学思维是死界形而上学思维,把"人是什么"回答成了"人是什么物",从而人的根本性、独特性、高级性被"遗忘"了,也造成了理论研究的逻辑错误。同样以形而上学思维为工具,从人是生界存在者、人作为"生命实体个别"具有内在性和自身生成性的逻辑出发点出发,可以得出人的存在由低到高具有个体特殊、个体一般、群体一般、人类一般、生命一般、自然一般等六个本质层次。"人是什么"的哲学问题需要由六个不同层次的语句来整体表述:人是难以确定不同环境下不同意识性的特定完整独立的人的意识个体;人是特定完整独立的人的个体;人是由众多特定独立个体人组成的特定独立的人的群体;人是人的类———人类;人是生命中的一种生命;人是自然中的一种自然物。自然由生界与死界两界组成,根据认识对象的不同,理论思维应当以生看生、以死看死,这样的形而上学思维不但可以解决对人的本质的认识问题,而且可以解决对自然本质认识这一世界观的问题。     

试论劳动工具的性质及其发展

在生产力中,劳动工具是重要的因素,马克思把它看作是人类劳动力发展的测量器,也是劳动借以进行的社会关系的指示器。在生产力的研究中,劳动工具的研究也应放在重要的位置。可是长期以来,人们否认生产力的能动性,只是从人和自然的关系上去说明生产力,忽视了生产力包含的社会属性,因而也否认了劳动工具自身的系统性及其内在联系。只强调人对劳动工具的使用和创造,而看不到工具对人的生产活动的制约。因此,必须重视对劳动工具的社会性质的认识。搞清楚这一问题对于正确地理解生产力标准,发展社会主义物质生产力具有十分重要的意义。本文意想就劳动工具自身包含的二重性质及其发展过程加以探讨。     

论"发展生产力"

本文首先分析了在"发展生产力"之中,资本主义与社会主义之间的本质区别,特别对整个20世纪当中这两大社会制度在发展生产力方面做了比较;文章认为"发展生产力"是"以经济建设为中心"的核心部分;发展经济的概念不能代替发展生产力,某些在"发展经济"的名义下所做的事情甚至可能导致破坏社会生产力的发展;发展生产力必须要开发和掌握我们自己的核心技术,以免受制于人;在发展生产力中,人的作用是最重要的,劳动者在生产力诸要素中的主导作用,在社会主义社会集中体现在"全心全意地依靠工人阶级"这个基本政策上.     

论生产力中“科学”与“人”的关系

本文探讨生产力中"科学"与"人"的关系问题,通过对从"科学是生产力"到"科学是第一生产力"、从"科技是人的实践的产物"到"科技是人的实践的本质"、从"自然人"到"科技人"三个方面的分析,说明"人是生产力中起主要作用的要素"与科学成为"第一生产力"两种观点之间的辩证发展关系,同时指出,科技领域已经成为一个相对独立的世界,因而教育成为富国强民的根本之道.     

邓小平生产力政策思想研究

邓小平指出,生产力水平低下是我国贫穷落后的主要原因,我国要发展,社会主义要展现优越性,首先就要发展社会生产力,提高生产力水平。邓小平强调"以经济建设为中心"和"三个有利于"原则,提出了重视发展生产力的政策思想;强调"改革也是解放生产力",为生产力的发展扫除了体制上的障碍;强调"先富带动后富"和对外开放,为社会主义现代化建设提供了行之有效的政策和策略;强调"科学技术是第一生产力"和"尊重知识、尊重人才",为我国生产力的发展提供了理论支持和政策保证。     

生产力的革命——从工具生产力到和谐生产力

由工具理性主导的工具生产力升华为价值理性主导的和谐生产力,是生产力理论以和谐为指向的革命。和谐生物,乃自然生产力的和谐之维;和谐生产,则是社会生产力的和谐之道。和谐生产力,是和谐发展背景下一个极具中国特色的构思。和谐生产力是和谐社会坚实的生产力基础：和谐的自然生产力,是大自然和谐生物的力量,因而也是人与自然和谐发展的力量;和谐的社会生产力,是社会经济系统和谐发展的力量。和谐生产力的鲜明和谐指归,使自然生产力和社会生产力都运行在坚实的和谐之道上,彰显了生产力的和谐意旨。     

关于我的"四种消费品"理论

"四种消费品"理论反映了马克思主义理论在今天应该提出的一个重要问题——消费问题。社会产品按其对于社会生产力发展所起的作用分为四种消费品:第一种是生存资料;第二种是享受资料;第三种包括近代交通工具和通讯工具;第四种是近代发展的资料。第三种、第四种消费品所取得的显赫地位,已使社会生产力的发展有了新的规律性。     

论管理也是生产力

管理是人类共同劳动和社会化大生产的客观必要条件,也是生产力的重要构成要素管理与科学技术一样是构成生产力的"软件"因素;是"一般生产力";管理能优化配置资源,产生更大的社会生产合力;管理已成为现代生产力的重要生长点、突破口和关键性因素.承认管理也是生产力既有利于丰富和发展马克思主义的生产力观,又有利于我们从生产力的高度来重视管理在社会主义建设和改革中的地位和作用,自觉提高管理理论修养和实际管理水平.     

论生产力的局限性——从人的价值角度对生产力作用的反思

马克思主义生产力理论不是片面的决定论,也不是"生产力万能"论.生产力的决定作用是它对社会发展的前提性、基础性和推进性作用.只有既了解生产力对社会发展的决定作用,又了解生产力的局限性和一定意义上的"非决定性",才能全面把握马克思主义生产力理论和社会发展学说的精神实质,促进社会和人的全面发展与进步.