难忘“北大百年”

人们常说:"不想当将军的士兵不是好士兵。"这句话只能说说而已,不能当真。一个人做学问可以有明确的奋斗目标,比如奋斗个博士、当个教授等等。而一个人当干部是不能有个人奋斗目标的,因为当干部不是你想在哪里干就能在哪里干,想当多大官就能当多大官的,这只能是由组织决定,由人民选择。     

潮、亲、控——我的“三宝”

我是从企业退休后,来到居委会任党支部书记的。从搞业务的干部到党支部书记,是很大的转型,这两年多来,我就下工夫,学会与每一位居民相处,认真做好群众工作、党的工作。我订阅了5份报刊,双休日还到书店、图书馆看书。更重要的是,我还结合实际工作,在摸索、总结中学习,其中,我感受最深的是要学会"潮"、学会"亲"、学会"控"。     

学校管理要善于“经营人心”

正校长必须要站得更高一些,看得更远一些,想得更深一些在学校管理中"经营人心",就是指对干部教师进行心理管理,就是要充分尊重、满足干部教师的心理需求,从而进一步调动他们的积极性、主动性、创造性,真正让干部教师"用心想事、用心谋事、用心干事、愉悦做事"。     

物竞“人”择 适者生存

"物竞天择,适者生存",是说各种生物互相进行生存斗争,由天(自然)来选择,适应自然变化就存活,不适应的就灭亡。当今之世,"物竞天择",应改为物竞"人"择,因为人类的各种活动直接决定着     

“老虎”一定变老师

"母老虎,母老虎,来呀!"刚下课,就有一名男生大声叫着我的外号向我挑衅。"你烦不烦人!"我抡起拳头向他打过去"。啊!"他惨叫了一声。大概就是因为我在女生堆里很"厉害",好拿小拳头捶那些淘气、挑衅的男生的缘故吧,也不知从何时开始,那些男生就给我起了个"母老虎"的外号。唉,你说这能怪我吗?还不是因为     

践行“三个代表” 坚持“执政为民”

领导干部要践行"三个代表",就必须坚持"执政为民", 处理好权力与责任的关系, 处理好"做人"与"做官"的关系, 把自律与他律统一起来.     

还有多少害人“精”在祸害人民

活了大半辈子.总觉得越活越胆虚,因为一些害人"精"不时冒出来祸害你。这个"精",可不是《西游记》等神话故事里描绘的"精怪",而是现实生活中让你防不胜防的什么有毒有害的"精"。譬如,人活着总要吃饭吧.但一不小心你吃的黄澄澄的小米上就被染上了黄色"精"。看着挺好看。一淘米就落下一盆子黄汤.吃了还有毒;你总得吃点肉吧.可这肉不光注水,还用高压喷枪注射明胶水。加了这种"精".用手一摸粘手,手感倒是不错,但吃下去中毒;     

“干净不干净”在做不在说

干干净净为人民工作,是党对各级干部的要求。落实这一要求,在做不在说。现在各地方的领导干部,大会小会经常把"干干净净"这个词挂在嘴上。你说"干干净净",他也说"干干净净";会议上说"干干净净",文件上也说     

“有话直说”是种病

<正>"我这人说话比较直,你千万别往心里去"这句话之后往往都是"一万点伤害"的措辞。你直你有理?究其根源还不就是你不愿意花时间考虑别人感受,说白了就是情商低。倒也不是说凡事都要绕着说,那样也缺乏真诚。其实人和人相处话说八分才合适。"我说话就是直"其实     

“立足自己”是成才的基本要件

"成才"的要义不只在于努力,也在于对于"材质"的准确、客观的把握与认识。不存在"我是不是材料"的疑问,只有"我是哪类或哪块材料"的问题。"材质"多样性决定了人才模式的多样性。因材施教不只是一种教学方式,或者是教学过程中的操作技术,更应是一种人才理念的体现。"因材施教"的功夫应建基于"材质"甄别的基础之上。也许,更应倡导的是"认识你自己","就做你自己",并"做好你自己"。     

“民情订单”是民意诉求的“特快专递”

结合干部、政策、服务"三进农户"活动,湖北安陆市各级领导本着"群众利益无小事"的执政理念,把群众的"小事"当作大事来办。向群众发放"民情订单卡",群众可根据需求向干部"下单",干部"签单"承诺,问题     

新生群体“毕婚族”:以婚姻的名义逃避就业?

正在高等学府女毕业生中,出现了一个新生的群体,人称"毕婚族"。所谓"毕婚族",是指一毕业就结婚的大学生。他们大体可以分为两类:一是"爱情至上"型,因为"我爱你",毕业就领结婚证;二是就业替代型,受"学得好不如嫁得好"思想影响,部分女生把结婚当出路,只为缓解即将面临的就业压力。"毕婚族"的状况到底如何?社会又该如何看待这一群体呢?如此急嫁为哪般"未婚女,22岁,大四在读……觅25岁以上、月薪3000元以上、家是郑州     

“被催族”:你的“悲摧”指数几颗星?

你悲摧了吗?"悲摧"在这里既是"被催"之谐音,更指因"被催"而"悲摧"(悲惨)!即是"悲惨地催人泪下"的缩略语。那么你悲摧了吗?四月的节气走得婉约、阳光而惊艳,春就这样在枝头闹着了,灵动的过于调皮与热闹。然而就在这生机蓬勃的背景里,却有这么一群年轻人过早失却了"春的风采",李燕就是其中的一个。面对笔者,李燕连说了几遍"真是烦死了!"。"好不容易有个五一小长假,又是催、催、催!"原来李燕的父母又"催婚"了——催她恋爱、催她相亲、催她结婚!她都被催怕了,以至于犯上了"假日烦躁症",只要一到假日,她下意识地烦躁不     

搭好“心桥”才不怕“过河拆桥”

周日,住在市内某小区的老妈正在看电视,突然门铃响起,开门一看是社区居委会干部。这位干部手提两袋水果,没等老妈开口,自己主动问好并表明了来意。原来,省里要来人对该社区工作进行检查,内容之一便是抽请几位老人恳谈对于社区干部及其工作的看法意见,该干部怕老人们多说"闲话",于是提前"公关",以确     

“吃”的风俗趣话

<正>我国历来强调"民以食为天",所以将"人数"叫成"人口",户籍叫成"户口"。我国人口为世界之最,要填饱那么多"口"不是件容易的事。因此对"吃"就格外注意,久而久之,就形成了许多独具一格的"吃"的风俗。在我国各个不同的节日中,都有些独特的食俗。北方春节吃饺子,取除夕"更岁交子"之意,南方吃年     

“事业高楼”平地起

如果你希望成功,就要以恒心为良友,以经验为参谋,以细心为兄弟,以希望为哨兵。倪高飞自幼就被邻里街坊称为"小大人",因为他总是有自己的处事方法及思考方向。在中考填报志愿时,倪高飞只填写了一所重点高中和一所中专。"要么考入重点高中,以后进入重点大学深造;要么就挑一所好点的中专,学一技之长早日走上社会。"对于未来,倪高飞考虑得很清楚。最后,他考入上海市交通学校,学习汽车运用工程专业。     

贪官的“点步术”

题目有点费解,所以先来一个解题。"点步",是流行于东北地区的一句习惯用语,意思是暗示你应该怎么做。知晓这个词语,还是因为读了一位贪官的"事迹"。这位贪官身为单位党政一把手,在主持研究干部工作时,决定某位副处长主持该处工作,会后这位贪官找到该     

论“以德为先”的干部选拔原则

胡锦涛总书记在"七一"重要讲话中明确提出了要坚持把干部的"德"放在首要位置,在干部选拔中贯彻"以德为先",就必须在党员干部的道德培养途径、道德修养、道德考核标准和道德监督等方面有所重视和提高。     

“彻底”的“反传统”论的“底”

中国历史发展到公元20世纪的80年代,炎黄子孙之中,出了这么一种——"反传统的英雄",他们把中华民族的历史、文化传统描抹得一团漆黑,自诩要给中国文化"大换血",要"使国人脱胎换骨","重建"人的生命本体".其调门最高者,甚至扬言:"我无所谓爱国、叛国,你说我叛国,我就叛国! 我就承认自己是挖祖坟的不孝子孙,且以此为荣."①如此"文化精英"的作为,不仅前无古人,大概也后无来者;即使有,恐怕也是无以复加的了.纵观历史,不可多得,实应深长思之.     

《镜花缘》“君子国”里“让”与“争”的道德解析

"好让不争"是《镜花缘》君子国里极力加以渲染和"雅化"的道德模式,其最核心、最集中的东西是通过一些"交易光景"展现的。通过对书中几处"交易光景"的解析,认为"好让不争"实质上已变成了"因让而争",这样"让"也就被自身所否定,变成了"不让",虽不是惯常的损人利己性质之争,而是损己利人性质之争,然损己利人与损人利己本是出发点不同,但最后都落实到一个"争"字上,这个"争"字从本质上讲并无高下之分,都是为一己之私而争,都有违"己所不欲勿施与人"的道德要求,于是道德异化为不道德。只不过一是为自己的精神利益,一是为自己的物质利益,形成君子国里的道德悖论。从中也能感受到作者最大的困惑。