我们为什么一直都在吵

<正>为什么我们的企业一直在发展,我们也总是强调团队合作;但是吵架总感觉是个不可避免的东西,时刻围绕在我们周围。吵架让我们的效率降低,让我们把简单的关系复杂化,让我们厌烦和疲惫。那如何找出吵架的原因,作为管理者我们又应该如何避免让我们团队陷入吵架的陷阱中呢?     

必须把科学发展观切实落实到发展实践中

科学发展观作为马克思主义中国化的最新成果,是一个内容完整的思想体系.深入贯彻落实科学发展观,要求我们始终坚持"一个中心,两个基本点"的基本路线;要求我们积极构建社会主义和谐社会;要求我们继续深化改革开放;要求我们切实加强和改进党的建设.     

放慢你的生活脚步

生活节奏越来越快,为了不迟到,我们步履匆匆;为了赶时间,我们在吃盒饭快餐;为了不错过客户和老板的召唤,我们的手机随时开着;为了工作,我们只做丁克一族,甚至周末夫妻.我们每天都在跟时针分针赛跑,脑子里只有"快一点,再快一点"的概念.     

美国历史研究的任务

我认为,我们基本上可以从两个方面来确定美国历史研究的任务。一个方面是利用图书馆、档案馆和手稿收藏馆保存的原始资料;另一个方面是阐明我们的社会所面临的问题。我们的专业体系结构总是促使我们从第一个方面来制订我们的任务,注意利用现有的史料,即新开放的手稿档案;尚未研究过、但资料和理论模式垂手可得的课题;新发现的大量信件;以及十分简单明了的论题。但是经常变动的历史观点迫使我们必须     

日期与时态(一)

关于时间的大问题就是时态的问题:现在是如何与将来以及过去相区别的?这种区别乍看起来既显著而又深刻。在过去,有我们看到和造成的各种事物;在将来,有我们现在还无法看到的将要出现和将要造成的各种事物;而现在则包含了我们的感受、我们的思考和我们的行动。我们筹划未来,是因为我们可以影响未来,而过去     

格洛丽亚和她的美国“城中村”

我们相信,每一个孩子应该生活在充满爱及有良好教育的环境中;我们相信,老人们应该能够安全及有尊严地生活;我们相信,健康的家庭应该受到社区的肯定和支持;我们相信,应该去爱和尊重所有的人,尤其是贫穷及孤苦无助者;我们相信,只要大家团结一致、就可以改变那些虐待人、歧视人和令人痛苦的制度;我们相信,所有职员及义工都应该在一个彼此尊重、互相合作及追求完美的环境中工作;我们相信,无论何种肤色、何种语言或任何宗教信仰者都应该受到同等的对待。2004年5月,应美国百花研究会总部的邀请,我来到了美国西雅图,在天主教社区服务中心的办公楼里…     

弘扬延安精神 坚守初心使命

延安是毛泽东等老一辈革命家生活和战斗过十三个春秋的地方,曾是伟大的抗日战争和解放战争的指挥中心和战略后方,为民族的独立和人民的解放作出了彪炳史册的伟大贡献,成为中国人民乃至世界人民高山仰止的革命圣地。延安历史是一座宝藏,永远需要我们去挖掘;延安经验是一把钥匙,永远需要我们去深掘;延安作风是一种时尚,永远需要我们去传承;延安时期是一部经典,永远需要我们去研读;延安精神是一笔宝贵的精神财富,永远需要我们传承和发扬。革命和建设是一场接力赛。     

院士寄语——写给"《水运工程》2008-2009优秀论文评选"获奖论文特辑

在2011新年到来之际,我们迎来了"<水运工程>2008-2009优秀论文评选"揭晓和优秀论文特辑出版.编委会和杂志社邀请我们三位老同志给活动谈点感受,提点建议,我们非常高兴.     

我们正进入角色

没有时差,没有陌生感,因为我们都是华人,更因我们是为华人服务的《华人时刊》。 我们传递着您的需求;我们见证着您的足迹;我们褒扬着您的成功;我们感叹着您的艰辛;我们喜悦着您的欢愉。在读者的视线里,我们正走进我们应该进入的角色。 美妙的音符足以穿越时空;鲜花的芬芳足以穿越山河;精致的     

努力学习《邓小平文选》 坚持运用发展毛泽东文艺思想

<正> 一、我们的态度是:坚持、运用和发展一九八三年,是具有重要历史意义的一个年头:三月十四日,我们隆重的纪念革命导师马克思逝世一百周年;七月一日,正值我们党诞生六十二周年的时候,我们在殷望中迎来了《邓小平文选》的发行;现在,我们又以崇敬的心情纪念伟大领袖毛主席诞辰九十周年。在这一个个值得纪念的日子里,我们纵观在党的十二大精神指引下各条战线所取     

我们万众一心——纪念“九·一八”七十五周年

菊灿烂,天湛蓝,今天又是9月18日,又是秋凉好个天……没有了硝烟,我们记忆的硝烟;没有了苦难,我们记忆的苦难。自从那个“九·一八”,祖国河山半沦陷,膏药旗、机关枪制造了多少个“平顶山”选恶狼狗、细菌战,“七三一”的刽子手实验出多少血淋淋的野蛮选“王道乐土”的幌子下,都是凶残的关东军的乐园。我们的先辈高唱《义勇军进行曲》,万众一心,挥舞着大刀长矛,把侵略者的魔爪斩断选纪念“九·一八”,我们牢记着用血和肉换来的经验,我们万众一心,勇往直前选我们万众一心,改革开放;我们万众一心,赢得港澳同胞团圆;我们万众一心,让高峡出平湖;…     

谈谈正确认识和对待知识分子问题——学习《周恩来选集》下卷

在《周恩来选集》下卷的重要著作中,有相当一部分涉及到知识分子问题。它是我们党对知识分子正确政策的体现和经验总结。它对于我们今天正确认识和对待知识分子,正确理解和执行党和国家的知识分子政策;指导我们进行经济体制改革;如何起用一代新人,造就一支科技队伍;尊重知识、尊重人才以及胜利实现四个现代化都有现实意义。     

连字等于连词吗--《马氏文通》连字质疑

<马氏文通>的连字与我们现在的连词在归类标准、概念范围、语法意义和功能三个方面存在着差异.尽管<马氏文通>对连字在这三个方面的分析都不如我们现在的连词科学、合理,但<马氏文通>对连字的研究奠定了我们现在连词研究的基础,具有划时代的意义.     

欣赏和赞美自己的老板

要知道,他之所以成为我们的老板,一定有许多我们所不具备的特质,这些特质使他超越了你。 任何人身上都可能拥有你所欣赏的人格特质。玛格丽特&#183;亨格佛曾经说过：“美存在于观看者的眼中。”她的看法和我们平常所说的“我们在别人身上看到我们所希望看到的东西”不谋而合。     

现代主义定义界说

一、目前,现代主义的界定混乱不堪提起西方的启蒙主义,我们说它是个文学思潮;原苏联的社会主义现实主义,我们说它是创作方法;法国的湖畔派,我们说它是个文学流派;每一种艺术现象,我们都有一种和内涵相应的界定。西方的现代主义,现在几乎是“家喻户晓”的了,但它应该界     

论新时代中国外国文学批评的立场、导向和方法

改革开放40年来,中国外国文学研究者引进和吸收西方国家的文艺理论、批评方法和研究观点,在外国文学批评上取得快速发展,已足以形成我们自己的批评立场、模式和理论。比照中西思想之异同,探讨中国外国文学批评的立场、导向和方法,将有益于探明新时代中国外国文学批评的发展趋势。在批评立场上,以翻译引进和充分运用西方文论这两个阶段为基础,我们的外国文学批评正处在“以我为主,为我所用”的新阶段,要坚持“中国思维”和“对话创新”原则,即以中国思维为主导,力求中西贯通,展现我们的世界主义视野。在批评导向上,面对西方现当代批评理论先导且频繁建构/解构的趋势,我们的外国文学批评可遵循“知人论世”“以意逆志”“六观说”等中国诗学原则,中西互鉴,推进审美批评。在批评方法上,面对西方批评根深蒂固的“定义—分析”修辞学模式,我们的外国文学批评可遵循中国诗学的“整体观照法”,不仅促进审美批评,而且实现中国批评理论的创新。     

我们的时代是社会主义时代

<正> 对于我们所处的是什么时代的问题,或者说怎样去概括我们时代的问题,看法颇多。主要有以下几种观点;我们的时代是:“帝国主义和无产阶级革命的时代”;“从资本主义向社会主义过渡的时代”;“社会主义和资本主义对立统一的时代”;“资本主义生产方式发展成熟和社会主义生产方式正在生成的时代”等。我认为用“社会主义时代”来概括我们的时代,更为简单、明了、准确,能更好地揭示我们时代的本质。划分时代的根本标准应该是时代的根本矛盾或基本矛盾。基本矛盾是决定事物性质、与事物过程同始终的矛盾。一旦这个矛盾解决了,不存在了,这个事物的过程就会终止,事物就会变质。一个     

教师代表徐力波在校庆大会上的发言(摘要)

<正>时逢金秋,天高气爽,华北水院在黄河之畔迎来了她45年华诞.我们欢欣鼓舞,我们激动振奋.此时此刻,请允许我代表学院全体教师欢迎参加校庆活动的各位领导、来宾和校友的到来,感谢你们给我们的支持和鞭策.     

我们从这里起程

告别远古的遗迹,告别历史的钟声。让我们携手登上知识的巨轮,乘风破浪,不畏艰险,为共和国的明天,从这里起程。我们是祖国的花朵;我们是祖国的未来;我们是祖国的希望;我们是祖国的栋梁。我们     

毛主席和周总理永远活着

巍巍的昆仑山啊,你莫再低头默立!浩浩的长江水啊,你莫再呜咽哭泣!我们伟大的导师毛主席,并不曾离我们而去;我们衷心敬爱的周总理,也永远和我们在一起。请传告地球上所有的山山水水吧,并嘱咐我们千秋万代的子子孙孙:毛主席和周总理永远活着,他们正健步巡视在城市、矿山和农村!看!在庄严雄伟的天安门上空,毛主席正向我们招手;周总理握着祖国发展的宏图,正矫健地站在他的身后。他们正闪着满意的笑容,注视着英明的华主席登上城楼;他们神采奕奕地谛听着:祖国又进入一个团结胜利的年头!王、张、江、姚一伙丑类,妄想把通红的太阳抹黑;拼揍大小糊孙…