“仁”——吃人的哲学

孔老二是反动阶级的“圣人”。他的哲学世界观的核心是“仁”,是吃人的哲学。资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪这个地地道道的孔老二的信徒,把孔子的“仁”作为阴谋篡党夺权,复辟资本主义的反动思想武器。因此,批林必须批孔,必须彻底批判孔子的核心思想——“仁”。     

二战记忆与身份认同——君特·格拉斯《猫与鼠》试论

通过对君特·格拉斯的小说代表作《猫与鼠》中主人公和叙述者形象的分析可以看到,这部小说在表层的马尔克故事之下潜藏着叙述者“我”的故事,“我”和马尔克都是极权思想统治下的受害者和牺牲品。在这个意义上,《猫与鼠》中的“猫”成为邪恶的军国主义思想的象征。小说通过对人物悲剧命运的描绘,表现了格拉斯作为具有社会良知和责任感的作家通过个人记忆书写来反思历史、直面现实的文学追求。     

老虎吃人与家庭教育——浅析儿童自控力的培养

正7月23日,北京八达岭野生动物园,发生一起老虎伤人事件。动物园的监控视频中显示,一位正在进行自驾游的年轻女子突然下车,从汽车前方绕到驾驶座位置,并打开车门。老虎从该女子身后将其扑倒并拖走,车上男子迅速下车追赶,但很快返回车中。随后坐在后面的一名年长女子也下车救人,被老虎袭击身亡。     

“猫”与“鼠”相安无事的困惑——再论谁来监督监督者

本刊刊登的《疯狂使用双规为己牟利的纪委书记》一文，讲述了郴州市纪委书记曾锦春的犯罪经历，上期南京工业大学法学院教授刘小冰就该问题提出了他的见解，引起了读者的广泛关注。本期，南京市委党校教授管怀伦就该问题提出他独特的见解，再论谁来监督监督者。     

融多重身份于一身的“我”——解析《猫与鼠》中的叙述者

本文分析了君特·格拉斯的代表小说《猫与鼠》的叙述者的多重身份,文中的叙述者并非全能全知的叙述者,而是深入参与故事的拥有多重身份多种所指的叙述者,他的叙述一方面有很多不确定因素,另一方面也受到了自身认识和所处环境的局限。分析叙述者的身份能够帮助读者更深入地理解小说的内容。     

斯坦贝克与表现主义——浅析《人鼠之间》的艺术表现手法

长期以来,斯坦贝克不是被称为现实主义作家就是被视作自然主义作家。虽然有些评论家认为,他的后期作品带有明显的象征主义色彩,但很少有人将他与表现主义这样的现代流派联系在一起。不可否认,他的作品基本上是现实主义创作手法的产物,但这并不是说他的创作手法就是单一不变的。同任何真正的艺术家一样,他在艺术上的追求从未有过止境,也从不受任何形式的羁绊。他的中篇剧本小说《人鼠之间》就是典型的传统和现代的艺术创作手法相结合的佳构。     

一个反吃人礼教的女性典型——刘兰芝形象赏析

刘兰芝是我国最早的五言叙事长诗《孔雀东南飞》所塑造的一个反封建迫害的妇女形象。她既有我国劳动妇女的传统美德,又有反抗封建礼教,追求人格独立的倔强性格,她的悲剧性遭遇,体现了我国封建时代广大妇女的共同命运,具有典型意义。     

免疫与社群——解读鲁迅笔下“吃人”的双重含义

鲁迅在短篇小说《狂人日记》中所描写的吃人现象常被理解为对封建社会的直接隐喻。本文则运用免疫学与精神分析学模型,从与经典化解读不同的角度挖掘《狂人日记》对保守与改良、个人与社群间关系复杂而细致的理解。并通过综合分析同时期《新青年》杂志中的另三篇论著,提出《狂人日记》中吃人与社群的主题与其所处的《新青年》杂志整体言论氛围相生相成。只有综合这些文章,而非单一阅读,才能更好地理解其中深意。     

审美的盛宴——试论中国人“吃”的形上意义

中国人将"吃"从补充身体所需能量上升到精神生活的层面,使"吃"成为饮食主体的"知"、"情"、"意"有机统一的"外化"过程、"心态"抒发过程和精神性自由活动过程.因此,中国人是以一种诗性的目光来现照和对待"吃"的.这种对"吃"的诗性体认,不仅将"吃"变成为一种艺术化的人生活动,而且使"吃"成为中国传统文化发展的原动力之一.中国人因之学会了以一种诗性的眼先看待外部世界和社会人生,并形成了自己特有的生活艺术--集物质与精神的价值于一体,把自己的现实人生艺术化.     

吃人的“公共领域”——分析鲁迅小说的另一种视角

在鲁迅的小说中不断出现一种类似“公共领域”的公众场所。故事中的人物在这些场所交谈争论，传播各种信息，形成一种类似“公共领域”的现象。这些“公共领域”是愚人和庸众云集的地方，他们的言论既荒唐、愚昧，又残忍可怕，先驱和弱者在这里被迫害，被嘲笑，被奚落。鲁迅借此表达了他对保守、落后的社会及国民的愤怒和绝望。     

一座新式的吃人魔窟——读莫洛亚《坦纳托斯大旅社》

小说《坦纳托斯大旅社》为人们展示的是一种新式的吃人方式:以专门为自杀者提供“舒适场所”和“周到服务”为诱饵,来扼杀性命,榨取钱财。它使人们进一步认识了在金钱至上的资本土义社会里人与人之间的残忍与冷酷。     

“欲”的剥示——论《但泽三部曲·猫与鼠》中赋启蒙精神的象征意象

君特.格拉斯是一位著名的战后德国文学家,他以其主要作品《但泽三部曲》(《铁皮鼓》、《猫与鼠》、《狗年月》)获得了1999年诺贝尔文学奖。而《猫与鼠》,作为三部曲中唯一的中篇却以其前所未有张力和丰富博深的象征意象承载并传达着作者宏大的启蒙精神。以此为解码口,详细论述《猫与鼠》中赋启蒙精神的象征意象,以此探寻作者最深邃、最睿智的思想深处,开掘德意志民族的精神本源。     

亦同亦异的两部表现"吃人"主题的杰作——《狂人日记》和《可以吃的女人》比较

加拿大女作家阿特伍德的《可以吃的女人》和鲁迅先生的《狂人日记》有很多可比之处:两个文本涉及了“吃”人主题,却有不同表现;都运用象征手法,但承载的内涵不一样;主人公都是迫害狂精神病患者,但又有差异,他们具有不同的社会内涵。     

共同背景和梦想下的相互依存——对《人与鼠》中两人物对话的分析

心理语言学家认为交谈者双方的诸多特性因素无疑会影响交谈过程的本质,这些特性包括交谈双方的年龄、性别、社会地位、种族背景、友谊的程度和关系的亲密程度.由美国著名作家约翰·斯坦贝克所著的《人与鼠》是一部极其感人并长期为读者喜爱的作品.该作品描写了两个劳动工人间真挚的友谊,相互依存以及共同的梦想.从《人与鼠》中,我们可以得知两人物之间的对话是有特性的,他们真势的友谊,相互依存以及共同的梦想是影响其交流方式最重要的特性.通过分析其背景,共同话题,共同梦想,我们可以总结出两人物的谈话方式是与心理语言学交谈的本质特性相符.     

戳穿“瞒与骗”的世界——狂人形象、“吃人”意象的再审视

狂人以现代独立人格意识戳穿了充满“瞒与骗”的中国历史的本质。“吃人”意象的内涵则是一个大的范畴：文化心态、生存意识、文化积淀及潜意识的变形与扭曲,导致人性的异化与消解,“吃”与“被吃”成为生存状态中的两难选择     

“吃人”命题的世纪苦旅——从鲁迅《狂人日记》到莫言《酒国》

莫言的《酒国》是在鲁迅传统及《狂人日记》的影响下创作的长篇小说,由于"吃人"主题的再现从而与《狂人日记》取得了某种精神对应。两篇小说中的"吃人"内涵同中有异。第一层面都指向真正的肉体"吃人"。第二层面是指向象征意义上的"吃人",《狂人日记》侧重于文化文明层面的批判,《酒国》侧重于现实政治层面的批判。两者的"吃人"都具有巨大的同化性与普适性,启蒙者形象被彻底解构,表现了改造"吃人"文化的艰难。两者都表达了对未来的焦虑和渴望。第三层面可作普遍的人类学意义上的理解。产生于20世纪的《狂人日记》和《酒国》体现的人道立场、启蒙态度、民主观念与批判精神,使之和古代的同类"吃人"题材的作品划上一道分水岭。     

共同背景和梦想下的相互依存——对《人与鼠》中两人物对话的分析(英文)

心理语言学家认为交谈者双方的诸多特性因素无疑会影响交谈过程的本质,这些特性包括交谈双方的年龄、性别、社会地位、种族背景、友谊的程度和关系的亲密程度。由美国著名作家约翰.斯坦贝克所著的《人与鼠》是一部极其感人并长期为读者喜爱的作品。该作品描写了两个劳动工人间真挚的友谊,相互依存以及共同的梦想。从《人与鼠》中,我们可以得知两人物之间的对话是有特性的,他们真势的友谊,相互依存以及共同的梦想是影响其交流方式最重要的特性。通过分析其背景,共同话题,共同梦想,我们可以总结出两人物的谈话方式是与心理语言学交谈的本质特性相符。     

是“诗礼簪缨之族”,还是吃人的魔窟?——《红楼梦》中几十条人命剖析

《红楼梦》有四百多个人物,封建主子不过二三十人。以贾母、贾政为代表的一小撮封建主子,在短短几年里,就害死了三十多条人命。这一宗宗血泪斑斑的事实,是地主阶级对劳动人民进行残酷专政的历史见证。然而,官僚买办阶级的御用文人、美帝的忠实走狗胡适,却把《红楼梦》说成是一     

从“情”的失落到“人”的沦亡——《热屋顶上的猫》中另类知识女性的情与性

王海玲的大量特区题材小说,以描写特区人的生存、奋斗和自省为主体,但是《热屋顶上的猫》却以大胆前卫的笔触描写了生活在特区的以性为生存资本的另类知识女性的情与性。小说中以丽莎为代表的三个女人,她们不同于生活在婚姻围城中的传统女性,在特区特殊的经济、文化背景之下,其情爱和性爱心理随着环境的变化而经历着一场痛苦的嬗变。本文试图从文化和心理的角度,对比性地审视这一特殊人物群体从爱情的失落到最终失去自我,完全沦落为"物"的过程。