20世纪三四十年代回族青年知识分子的群体成长

20世纪三四十年代在反法西斯侵略与伊斯兰民族复兴运动蓬勃开展的时代环境下,由于新式教育进一步开展和老一辈知识分子的培养和提携,回族青年知识分子群体逐渐成长起来,人员急剧增多、思想渐趋成熟、行动激进有方是其主要表征。     

艰难探索生机勃勃——我与《回族研究》共成长

<回族研究>创刊至今整整20年了.我正式加入回族研究的队伍也整整20年了.20年来我与<回族研究>共同走过了初创(1991-1992年)、徘徊(1993-1997年)、发展(1998-2005年)和繁荣(2006-2010年)的成长道路.     

吉林回族研究新的里程碑——评沙允中先生《吉林回族研究》

2011年7月,由吉林出版集团有限责任公司编辑出版的沙允中先生的文集《吉林回族研究》面世。沙先生自20世纪70年代开始从事民族工作,是吉林省民族工作部门的前辈,工作的职责和民族的使命感使他对回族研究多有关注,退休之后仍然笔耕不辍,2011年虽已76岁高龄,但仍壮心不已,其敬业精神令人感动。正如回族学界老前辈、中央民族大学著名教授胡振华先生在该书序言中所说:沙允中同志不仅勤奋地做好     

关于青海回族教育的若干问题

青海回族教育的现状令人担忧,在当地５个主要少数民族中,回族儿童入学率、大中专学生比例,均为倒数第一。造成这种情况的原因是多方面的,既有历史的,也有现实的,既有客观的,也有主观的。对此,应引起各方面的关注,群策群力,以尽快扭转回族教育每况愈下的局面     

民族地区中小学教师应用信息技术的成效、问题及对策——基于宁夏的研究

当今是信息社会,信息素养对教师专业发展日益重要。与教师专业发展离不开教育实践一样,提高教师的信息素养也离不开教育实践。因教育信息技术产品操作复杂等原因,民族地区中小学教师的信息技术应用成效并不理想。如何让教师喜欢并主动使用现代教育技术产品,并在持续的教育实践中不断提高信息素养,促进教师掌握现代教育技术,需要运用政策手段等加以调整完善。     

黑龙江新式回族教育述略

新式回族教育是回族教育发展史上从经堂教育向现代教育过渡的一个重要历史阶段。本文介绍了黑龙江新式回族教育的发展状况及其历史意义     

回族职业教育投入机制探析——以宁夏高等职业教育为例

回族职业教育与宁夏回族地区社会经济的发展和回族学生的就业前景息息相关,其发展历来是宁夏教育事业发展的重要组成部分,也是宁夏实施《民族区域自治法》的重要内容。本文以宁夏8所高等职业院校为典型案例,对其教育财政投入机制进行研究,客观地阐述了近年来宁夏回族高等职业教育的发展状况,重点分析了宁夏回族职业教育投入机制中仍然存在的财政性教育经费投入总量不足、管理机智不健全、使用效益较低三大问题,提出适合宁夏回族职业教育实际情况的应对措施,认为应从加大投入力度,优化管理体制、改善拨款模式、创新投入机制、改进办学模式,健全监督机制六方面着手,充分发挥教育财政自治权的政策优势,挖掘回族自治地方的优势和潜能,因地制宜、扬长避短,发挥回族自治地方人民积极性和创造性,切实有效地改进回族地区职业教育财政投入机制,提高回族地区的职业教育发展水平,为回族职业教育的发展提供理论上的借鉴和参考。     

回族家庭教育发微

本文提出了回族家庭教育的概念,追述了回族家庭教育的产生和发展历程。并指出,经堂教育是一种独特的回族家庭教育模式,它在回族的生存、发展中,在回族文化和回族精神气质的形成、发展中,曾起过非常重要的作用。     

当代宁夏农村回族女性婚姻状况的实证分析

回族妇女研究是中国妇女研究的重要组成部分。通过对回族已婚妇女婚姻基本状况的实证研究会发现,宁夏农村回族妇女作为穆斯林,她们在婚姻中婚姻的缔结、对婚姻有效性的看法、婚姻满意度等除了与宗教和传统习俗有关系外,其婚姻状况还明显存在着年龄、文化程度、生计方式间的差异。综合来看,目前宁夏农村地区的回族妇女的婚姻自主权较小,婚姻缔结和对婚姻的合法性的看法受传统习俗和宗教的影响,但世俗法律也日渐发挥重要作用;回族妇女中存在早婚的现象,但婚姻关系相对稳固、幸福感较强。     

宁夏南部山区回族家族堂号特点探析

今宁夏南部山区回族中的部分家族堂号,与其他民族及居于东南地区的回族相比,存在历史上溯期短、极少悬挂于门厅等特点。在家族堂号发展式微的今天,宁夏南部山区回族仍强调家族堂号,这与家族堂号在回族间承担着承载历史、标记家族、指导婚姻等重要文化与社会功能有关。     

论宁夏扶贫开发性移民与回族的发展

宁夏扶贫移民工程 ,将处于绝对贫困境地的西海固回族群众迁至黄灌区 ,进行开发性生产 ,使其形成“造血”机制 ,从根本上解决西海固回族的贫困问题。这一政府行为与回族历史上的大迁徙相比较 ,其正向性和自愿原则尊重了回族的决策权、自主权和发展权 ,调动了回族的积极性和创业精神。这一工程不仅开发了土地和水利资源 ,而且对于回族聚居区的生态、资源的优化配置 ,对于回族的人文变革和思想观念的更新、人力资源和民族传统的开发 ,以及在西部大开发中的可持续发展 ,都具有重大意义     

从回族学的回顾谈当前回族研究中的一个问题

本文就回族族民教育进行探讨,就现在回族居住格局的变化对回民从聚居区走向散居形成的回族学研究提出新的问题,认为要形成一门专门的“回族学”需要几代人的努力,但起点不是等待,而在足下。     

《回族研究》

1991年2月,《回族研究》在宁夏社会科学院诞生。回族是中国少数民族中分布最广、人口较多的一个民族。回族的文化起点较高、兼具中阿两大文化之长,但由于历史原因,回族也缺乏自我表述,回族文化不被了解和认识。就在本民族内部,也不尽对民族历史与文化有全面的认知。20世纪初,由回族人创办的第一份回族刊物《醒回篇》和第一份白话文报纸《正宗爱国报》的发行,吹响了近代     

晚清民国回族报刊对回族女性问题的话语关注

在中国封建传统社会中,回族女性属于边缘化的弱势群体,没有受到太多的关注与重视。但是随着回族新文化运动的展开和回族报刊的蓬勃发展,回族社会第一次公开讨论女性发展问题。通过晚清民族报刊对回族女性在文化教育、婚姻家庭、宗教信仰、社会生活等方面的关注与讨论可以看出,把妇女问题作为倡导整体社会改革与回族自身建设的一部分,其实是回族社会发展的内在理念和策略,妇女问题与国家、宗教、教育、婚姻、习俗等问题彼此配合、相互呼应,呈现出共生状态。     

民国时期回族女子教育的发展特点与历史贡献

民国时期处于封建社会与新中国社会的转换阶段,女学运动带动了回族女子教育的开展,打破了多年来女子被拒于校门之外的习俗。然而,回族教育的发展并没有像全国女子教育一样,颠覆社会对女性的象征观念及女子的地位,而是巩固了原来回族女性的民族传统。本文通过比较民国时期全国女子教育与回族女子教育的发展轨迹及其所反映的女性文化思潮,探讨回族女性教育的文化特点及其对当代回族女性发展的历史贡献。     

泾源回族教育50年

泾源县的回族教育问题随社会政治经济制度的几度变迁起起落落,直至十一届三中全会后才有了长足的发展。然而由于历史因素以及现实环境的影响,泾源县的回族教育仍有许多困难与不足。本文拟通过对泾源县回族教育的历史现状与经验不足的研究与探讨,引起大家对回族教育的重视,促其发展。     

回族地区社会工作本土化探索——以宁夏为例

随着宁夏城市化、工业化以及现代化进程的不断加快,对社会工作提出了新的更高的要求.大力推进社会工作本土化,对民族地区构建和谐社会、营造诚实友爱的社会氛围以及维护社会稳定等具有重要意义;结合宁夏的区情、族情和社会工作实际,应在本土化理论建构、创新工作形式以及加快专业队伍建设等方面下功夫,不断提升民族地区社会工作本土化的质量层级.     

回族家庭教育功能研究

回族家庭教育作为一种伊斯兰文化的教育,作为一个民族的教育,和身处汉文化背景下的通识教育,有其特殊的功能和作用。本文从回族家庭教育的本体功能和外在功能两方面深入考察了回族家庭教育,指出:回族家庭教育在保存和传承伊斯兰文化,形成和发展回族文化,进行民族整合方面,满足个体发展与享用及社会的发展与制控方面,都具有非常重要的作用———无论这种功能是隐性的还是显性的     

《回族研究》与回族学学科建设——写在《回族研究》创刊20周年

<回族研究>杂志自20世纪90年代创刊至今20周年了,这是非常值得庆贺的.20年前,是我们这个多民族开始一个伟大历史时代的转折.<回族研究>的创刊适应了时代发展需要,体现了中国回回民族研究事业伴随着国家改革、开放和发展的步伐,伴随着党的民族宗教政策不断落实,走上了健康发展、文化繁荣的坦途,是新时期回族研究的一块丰碑...     

关于回族文化教育的再思考

国外进行的青蛙实验及美国两个家族八代子孙不同结局的调查令人深思。如果说百多年前回回民族面临的敌人是封建专制的话,那么今天所面临的危机则是自身漠视教育的观念,“命运取决于教室”