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晚唐贬谪诗人韩偓,受其深谙唐末政局和被两度贬谪的生命遭遇的影响,在谪居期间的诗歌创作中,一方面表达了始终忠君忧国、坚贞无悔的孤忠心态;一方面又主动采取远祸全身、避世隐遁的生活方式,疏离官场,向佛禅和村居隐逸中寻求寄托,表现出一种闲散自适的生命取值。 相似文献
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本文从韩倔政治诗的情感表达入手,从诗歌写作的具体情境及文本意义对韩偓政治诗进行简略分析,以期对韩偓“似为香奁所掩”的政治诗有进一步了解。 相似文献
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韩偓贬官前后的心态及对其诗歌创作的影响 总被引:2,自引:0,他引:2
韩天复三年从朝中被贬 ,后流寓入闽而终。其贬官前后的生活与情感心态是有所不同的。因此这就使他贬官前、后的诗歌创作 ,受其不同情感心态的影响而在内容、情感、风格以及表现手法上出现新的变化 ,呈现不同的特色。本文即对此展开论述 ,以期从心态与文学创作的关系这一角度 ,探讨韩在这两个阶段的思想情感和诗歌创作的状况。 相似文献
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红5军在临泽、高台二地的战斗在西路军史上占有重要地位。该军何时攻占这两座县城?多数意见认为攻克临泽是1936年12月30日;攻克高台是1937年1月1日,据此说者主要有:高台烈士陵园编《红五军攻占高台简介》:1936年12月30日,5军进入临泽县城(原抚彝县),“一九三七年元旦拂晓,五军军长董振堂、政治部主任杨克明率三十九、四十五两团和总部特务团四个连及两个骑兵连共三十余人,一举攻克高台”。《红五军高台战役的经过及其历史教训》(见《甘肃师范大学学报》社哲版1981年第1期徐宪章先生著):“一九三六年十二月下旬,红五军在军长董振堂的亲自率领下,从山丹出发,经过五天的行军,于三十日进入临泽。两个步兵团、一个骑兵团、一个特务团共三干多人,朝着通往新疆的咽喉——高台,急速前进”,“一九三七年一月一日拂晓,红五军主力部队到达高台,立即将城池包围……守城的保安队和民团在红五军的强大攻势下,主动开放了城门”。 相似文献
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曲词发生于唐代宫廷,而以士大夫诗人为写作主体,唐五代曲词便具有宫廷文化与士大夫诗人这两大基本要素。两者之间的交互影响,构成了唐五代曲词的基本矛盾运动。温庭筠前后,皇甫松延续了声诗为词的写法,和凝、韩偓等代表了北方宫廷文化背景之下的诗客曲词,孙光宪则代表了五代诗客曲词向北宋词的转型,从而建构了唐五代诗客曲子词的发展链条。 相似文献
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魏冬 《西藏民族学院学报》2013,(5):93-98
韩邦奇是明代关学重要代表人物.其一生著述颇多,大抵以经学为主,也涉及音律、兵法、天文、地理、诗词、歌赋等.现存者主要有《性理三解》、《苑洛集》、《苑洛至乐》、《易占经纬》等,这是研究韩邦奇生平及其思想的重要文献资料. 相似文献
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<正> 中共青海省委是在1949年9月人民解放军解放青海西宁后成立的。它的成立标志着青海省的历史进入了一个崭新的阶段。它的成立,对于实施中国共产党对青海的各项方针、政策,领导青海省各级人民政权的建立与解放初期平息反革命暴乱的斗争,稳定社会秩序,发展社会生产力,团结各族人民走上社会主义道路,起了决定性的作用。 相似文献
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汤开建 《暨南学报(哲学社会科学版)》1998,(2)
关于澳门开埠的确切时间,迄今仍是一颇具争议的问题。概括起来共有七种,即嘉靖八年、嘉靖十四年、嘉靖三十年、嘉靖三十二年、嘉靖三十六年、隆庆初及万历中等。本文根据中外文献原始记载,对各说进行了较为详细的考辨,并得出嘉靖三十三年(1554年)应是澳门正式开埠的时间,郭《广东通志》嘉靖三十二年之说很可能是“三十三年”刊刻之误,嘉靖三十六年(1557年)则是葡萄牙大批从浪白移居澳门之年 相似文献
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雨村歌者--浅析韩偓诗歌中"雨"的艺术表达 总被引:1,自引:0,他引:1
作为晚唐一大家,韩偓的诗歌独具韵味,突出表现为他经常写到的"雨"意象,雨中感时伤事,雨里落花,雨中风物的生机盎然,及雨中思妇,这诸多话题显示出烟雨苍茫的世界是其诗艺的特种元素. 相似文献
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关于洪秀全建立“太平天国”的时间、地点问题,众说纷纭,但归纳起来有三:一曰道光三十年十二月初十,洪秀全在桂平县“金田村起义,建号太平天国”①;二曰咸丰元年二月二十一日,洪秀全在“武宣县东乡,建立了太平天国”②;三曰咸丰元年九月初一,洪秀全 相似文献
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在元末农民大起义中,张士诚在江苏建立大周政权,自称诚王,纪元天祐。后来,张士诚曾一度与元朝廷妥协,取销称号,受元节制。不久,他又脱离元节制,复自称吴王。关于张士诫自称吴王的时间,《明史·张世诚传》载:“(至正)二十三年九月,(张)士诚复自立为吴王,尊其母曹氏为王太妃,置官属,别治府第于城中,以(张)士信为浙江行省左丞相,幽达识帖睦迩于嘉兴。”这一时间记载,早已为史学界所公认。 相似文献