清代前期陕西回族农业经济研究

清代陕西回族广泛分布在陕北、关中和陕南地区,尤以关中之同州府、西安府和凤翔府为甚。元明以来农业就是整个回族的支柱产业,延至清代,回族以农业经济为主的特征更加明显。陕西回族不仅农业人口占大多数,而且农业经济活动的分布地区、耕作技术、农产品种类和数量等方面也都有显著发展。以农业为主而兼营畜牧业、牲畜贩运业、屠宰业、清真饮食业等一直是陕西回族社会经济结构的主要特色。     

陕西回族发展变迁的历史考察

陕西关中在历史上曾经是回族聚居的重要地区,回族人民在这里生息繁衍达千余年之久,为祖国经济、文化的发展做出了许多贡献。清前期,由于经济、文化的发展,陕西回族人口较前有很大的增长。到同治年间却大量减耗,发生了前所未有的大变动。本文试图联系历代民族政策、民族关系以及居住地理条件等,对陕西回族发展演变略作历史的考察,以就教于民族史和地方史的老师们。     

新关陇民俗文化研究导论

关陇作为中古地域政治文化集团概念是由史学家陈寅恪提出并产生广泛影响,甘肃学者王知三等人借关陇概念描画关山龙山地区民俗文化特点亦有新见。陕西高校哲学社科重点研究基地关陇方言与民俗研究中心立足关中—天水经济区发展的大局,遵循高校服务社会地方的办学与科研宗旨,将自己的研究范围确定在关中西部—陇东这一地理范围,从而形成新关陇地域文化研究区域。关中西部和陇东地区,方言接近,同属中原官话秦陇片;生活文化习惯十分相似,在饮食、居住、民间节庆及其文艺传承方面,甚至比关中东西部的差异更小。周秦传统文化的影响在此地源远流长!     

回族常用语言的特点及所蕴含的民俗文化

回族使用汉语历史悠久 ,似乎并无讨论的价值 ,然而作为一个民族 ,受其宗教信仰、社会历史等影响 ,在语言使用中必然会呈现出与汉族不同的特殊词语或词语相同而义殊的现象。因此 ,在一定程度上说 ,回族语言是回族民族特征与汉语的一种结合体 ,是回族民族文化的一个组成部分 ,分析回族语言特点有助于了解该民族的历史、民俗文化及社会心理     

陕西回族形成与发展的历史探寻

陕西回族呈现来源早而且多元化的特点。唐代时期,来自西亚、中亚的穆斯林客商落居长安(西安),使西安成为陕西回族形成的源头地;元代时期,信仰伊斯兰教的西亚与中亚的各族穆斯林因不同原因在陕西不断汇集;明清时期,关中地区回族人口与分布形成相当规模,成为陕西回族形成与发展的主要地区。     

民俗与回族文学创作

民俗是人类社会群体共同心意行为构成的风习性文化意识,具有鲜明的地域性特点。回族作家以民俗化的文化背景为创作材料,以回族的乡情、风俗、观念作为自己创作的深厚底蕴,以纷繁的民俗生活事象结构篇章,展开情节。可以说民俗文化是霍达、白山等回族作家创作根深叶茂的土壤。他们以此凸现自己的创作风格,也以此显示自己文学创作的价值。     

关中方言漫议

方言，是一种在语音、语义和语法关系上具有特殊规定的地方化语言。而陕西关中方言，由于其地理位置的关系，在历史上更有其特殊意义。作者从关中方言的特殊意义。关中方言例举及研究方向三个方面、提出了个人对研究关中方言一些意见，对研究关中方言有一定启迪意义。     

宁夏马兆元反清(1862—63)的前前后后

这篇史料,是我在二十年前着手整理的《西北回族人民反消斗争史》(手稿)中的一部分。由于有关这方面的记载奇缺,除了参阅官方的记载如奏章、公牍、州县地方志等,还收集了一些口传资料,有许多是从我的祖父母、父母处获悉的。他们都亲身参加了同治年间的反清斗争。我年已逾八十,惟恐这些资料散失,整理成文,供学者参考。 一 清穆宗同治元年(公元1862年)的春天,正是陕西回族反清军“十八大营”和清朝统治者多隆阿在关中一带进行激烈战斗的时候,甘肃方面的回族人民也纷纷起来响应     

清代回族宗教学者刘智饮食消费观初探

文章对清初回族宗教学者刘智所著的《天方典礼·民常篇》“饮食”一文中所包含的有关饮食消费观进行了探讨。认为刘智的某些饮食消费主张既能满足回族穆斯林摄取营养的生理需求，有利于人的健康长寿，又不影响食物链动物的数量平衡，对保护自然界的生态平衡具有积极作用。     

陕西文化资源保护与利用研讨会召开

为了扩大陕西对外宣传 ,树立陕西文化强省形象 ,5月 2 0日 ,我校陕西文化资源丛书编辑委员会主办的陕西文化资源保护与利用研讨会在我校隆重举行。专程从京赶来的著名作家、学者和文化名流周明、阎纲、何西来、雷抒雁、白烨等参加了研讨会 ,我省的部分专家学者也参加了会议。陕西在我国历史上曾是 13朝古都 ,历史文化、革命文化、民俗文化等文化资源丰富 ,拥有厚重的文化底蕴。剪纸、刺绣、泥塑、鼓乐、古瓷、庙画手稿、木版年画和关中皮影等各种民间工艺物品琳琅满目 ,展现了民间艺术的魅力和华夏民族传统文化的悠久、博大、精深 ,使人在美…     

肇庆回族聚居区的形成与发展研究

肇庆地处粤桂交界，历史上曾长期汇集不同地区、不同民族的人群。清初以来，一些原籍山东、陕西、浙江等地区的回族官兵奉公南下驻防，在肇庆形成本地的回族家族及聚居区。近代以来，随着广州、香港城市经济的进一步发展，大量肇庆回族迁居穗港两地，肇庆的回族聚居区规模有所变化。时至今日，肇庆依然有一部分本地回族群众聚居，与广州、香港的回族群众多有来往。肇庆回族聚居区的形成与发展符合中华民族交融、交往的历史规律，是“中华民族共同体”在广东的历史实践。     

“陕西关中套餐”

2014年2月18日,习近平总书记会见中国国民党荣誉主席连战时,设家宴款待连战伉俪一陕西的羊肉泡馍、肉夹馍以及biangbiang面。一时间,“陕西关中套餐”引起了社会的广泛关注,很多身到陕西的游客,无不争尝“陕西关中套餐”!     

明清陕西关中书院与科举制度

关中书院是明清两代陕西地方最高学府,在西北地区乃至全国都享有盛誉。明神宗万历三十七年（1609年）,由陕西著名学者冯从吾创办,清光绪二十九年（1903年）书院改为师范学堂。数百年间,关中书院秉承宋元书院之遗风,先后有冯从吾、孙景烈、李颙等大理学家于此教授,他们以昌明关学为己任,以讲求性理为宗旨,主张＂明体适用＂。同时,科举成就斐然。关中之乡试、府试的考举之士,多为此书院之生员,并培养出清代陕西惟一的状元王杰。此外,西北奇才于右任、关中大儒牛兆濂、教育家刘古愚等也曾就学于关中书院。关中书院为陕西文化教育的发展和社会进步做出了重要贡献。     

关中方言的形成及新时期关中方言研究现状

陕西关中地区历史悠久，文化灿烂，无论地望、人文抑或方言，在中国文化史上都占有突出地位。关中方言是关中文化的重要组成部分，也是传承千百年关中文化的载体，从古至今都是学术界关注的焦点。本文拟就关中方言的历史形成与研究现状做以筢梳，旨在显示新时期关中方言研究的实缋，指出研究中所存在的问题和应该努力的方向，使以后的研究能更加深入。     

试析回族女性观及其特征

长期以来，回族妇女的边缘地位影响着女性自我完善与回族社会的发展，这种现象的生成与回族女性观有着深厚的渊源关系。本文就回族女性观的形成作了分析，并指出了回族女性观的特殊性，这将有助于我们了解回族女性文化。     

传统商人与区域社会的整合--以明清"陕西商人"与关中社会为例

商人行为体现于商业资本的整个运作过程,与区域社会有着密切联系.通过区域社会特征的研究,可以更好地把握与说明.从关中社会这一视角考察明清"陕西商人",可以克服以往举例论证商人是否兼并土地这一研究方法的偏颇,证实了陕商总体上在家乡并未广置田地."陕西商人"促成了关中社会的变化,同时又受到当地社会的各种限制与规范.传统商人与区域社会之间存在着无法割舍的互动与整合关系.     

陕西关中城镇集聚-碎化指数测度及其分析

在简要总结关中社会经济发展状况及城镇发展特点的基础上，运用集聚-碎化指数对陕西关中城镇集聚-碎化的状况进行了测定。通过对测定结果的分析认为，关中城镇集聚与碎化均在同时进行，但主要以集聚为主，碎化过程是在以核心城市为主的大都市向外围扩散过程中出现的一种被动现象。     

河南回族人口较多的成因探索

河南回族历史悠久，人口数量较多。建国以来的四次人口普查中，河南回族人口在全国省、直辖市、自治区的排名一直稳居第三位。对河南回族人口较多的成因作一探索，对弘扬河南回族传统文化、了解河南回族人民对历史的贡献，对正确地制定和实施科学的回族人口政策等，都是一...     

论明代关中散曲作家创作中的地域文化特征

明代关中散曲作家以康海、王九思为杰出代表,在他们周围还存在一个交游频繁的散曲作家群,如张炼、康河、韩邦奇、韩邦靖等。他们与康、王或为亲友,或交往密切,互有唱和,表现出较为一致的散曲审美风尚。明代关中作家散曲创作中包含较多地域民俗文化相关描写,在思想内容、艺术风格等方面体现出鲜明的关中地域文化特征。     

《白鹿原》的关中文化特色探析

新时期文学中,地域文化特色成为很多作家共同的追求,出现了地域民俗、地域方言与文学创作强有力的渗透与交融,并取得了丰硕成果。《白鹿原》是这类作品的典型,在这部小说中,关中民俗文化和方言渗透到方方面面,使作品具有了浓厚的关中文化特色。