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董娅娜 《山西高等学校社会科学学报》2011,(5):111-113
广灵剪纸是我国非物质文化遗产,被誉为"中华民间剪纸艺术一绝"。广灵剪纸有着自身独特的魅力和表现形式,一部分传承了传统内容,一部分结合市场需求呈现出比较现代的风格。广灵剪纸采用多彩渲染,色彩凝重而艳丽,在造型上具有夸张、概括、粗犷且富有节奏的特点。然而,广灵剪纸在发展过程中也存在人才匮乏、设计单调、创新不足、新产品种类偏少等问题,需要加快人才培养,采取创新与传承相结合的方式促进剪纸艺术的发展。 相似文献
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我国剪纸艺术构思巧妙,大胆夸张,经过精心装裱,妙趣横生,若人喜爱,在国际文化交流中享有很高声誉。著名诗人郭沫若对剪纸艺术赞叹不已并热情赋诗:“今见南方之剪纸,玲珑剔透得未有;一剪之巧夺神功,美在民间永不朽。” 剪纸,又称剪花、刻纸、窗花,在我国历史悠久。早在汉代司马迁《史记》中就记载“剪桐封弟”故事,记述周成王姬诵用梧桐叶剪成玉圭图象,赠给他弟弟姬虞。汉晋时,民间妇女就有用金银箔和彩帛剪成方型花鸟贴在鬓角为饰的风尚,后来演变成群众喜闻乐见的工艺美术形式。到宋代,剪纸更加盛行,这时有了专业艺人和专门的剪纸手工业。到了明清,剪纸在民间广泛用 相似文献
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1.隐藏原理 本算法的原理是将任意一幅原始图象的完整信息分解到两幅随机图象中,使得仅从单一一幅随机图象无从获得原始图象的任何信息,只有将两幅随机图象按一定方式重叠,每一象素具有一定的色彩,给各种色彩依次编号1,2,3…q。随机图象由方形图素构成,图素与象素一一对应。各种图素的色彩互不相同, 相似文献
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在此世纪之交,全国人民庆祝香港、澳门先后回归、祖国统一大业朝前迈进的时候,人们不禁抚今思昔,追思百年前世纪之交的中国,那是一幅触目惊心的“瓜分图”:“大河以北俄主之,大河以南英主之,而其中分歧错出之处,英俄德法各国又同主之。”时贤绘制了一幅形象的《时局图》,说明列强瓜分中国之态势:虎(英国)视长江流域,熊(沙俄)据北方,蛤蟆(法国)蹲两广,太阳(日本)烤炙东北、福建,肠子(德国)缠绕山东,老鹰(美国)从菲律宾向中国扑来。堂堂中国成了别人刀砧上的鱼肉,不由得让人产生“天涯何处是神州”的感慨!但历史的发展证明,中国并没有亡。在列… 相似文献
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西来寺位于乐都县碾伯镇东关街 ,创建于明代万历三十四年 (公元 16 0 6年 ) ,寺内藏有 2 4幅建寺后不久绘制的“水陆道场”绢本画 ,保存完整、色彩艳丽 ,具有一定的艺术水平 ,属国家一级 (乙 )文物。西来寺水陆画第 18图 (作者最初研究排列顺序号 )是一幅“忠臣烈士 ,诸员太尉 ,诸朝王侯、阳间太岁”图。该图长 15 0厘米、宽 82厘米。全图分上中下三层”:上层左绘诸葛亮等人六身 ,右绘五身。中层绘一戴冕旒、身着帝王装者 ,帝王前有二人。下层共绘“阳间太岁”、“诸大山王”、“诸神”十四身 ,分左右两组。其中 ,右前一身着交领红长袍童子… 相似文献
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唐圭璋先生编《金金元词》中,据明注砢玉《珊瑚网名画题跋》卷八,收入元人题《碧梧苍石图》“清平调”词十六首。1983年11月,我在故宫见到《碧梧苍石图》真迹,录下画中可见之题词。今将其中可资补正的材料略述于下: (一)此图为元人陆行直作,水墨立轴,画两株梧桐与一块顽石,故名《碧梧苍石图》。 (二)图上方有明代刘稽(绥轩)跋语:“……《碧梧苍石>一幅,姑苏汾湖湖天居士陆行直甫之 相似文献
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《水浒》(金本,以下同)所描绘的不仅仅是一个个梁山泊好汉的英雄谱,而且是一幅幅北宋王朝的末世图。施耐庵对于封建统治阶级乃至封建制度揭露和批判的大胆、直率、有力、全面、至微,在古典小说中可以说是无与类比的,上至朝廷权臣,下至贪官猾吏,政治制度,民风世俗,无一不受到辛辣的嘲讽和无情的鞭挞。本文拟以管见所及排列以发作者之大义。 相似文献
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《无极图》是由《上方大洞真元妙经图》中的《太极先天之图》转化而来。它是一幅内丹原理图,而不是内丹修炼步骤图。 相似文献
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剪纸是一种优美的民间艺术,在我国有着悠久的历史,远在汉代造纸术发明以前已经出现,那是用金属、皮革、缣帛等材料完成的.因此,广义地说,剪纸的概念应是“在薄片材料上,利用剪、刻、镂等手段,塑造形象的民间艺术.” 相似文献
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高克恭(1248—1310年)是我国元代颇有声誉的回回画家兼诗人。1936年在伦敦举行的中国艺术国际展览会,曾选展了他的两轴山水画:《雨山图》和《林峦烟雨图》,引起国际美术界的注目。高克恭传世的十来幅画分别保存于北京故宫博物院和台湾省台北市博物机构,被视为不可多得的珍品。然而,对于高克恭的生平业迹,即使是喜欢古代书画的人,也并不熟悉。至于他的民族成份,不 相似文献
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张思凯 《佳木斯大学社会科学学报》2009,27(2):89-91
赫哲妇女用鱼皮替代纸张进行剪纸,创造出丰富多彩的鱼皮剪纸艺术,是特色赫哲族服饰文化重要组成之一,是赫哲族民俗艺术的精粹。赫哲族的鱼皮剪纸是在独特的地域环境中产生的,体现了赫哲族妇女的聪明才智,是在萨满的信仰氛围中广泛流行,将审美与信仰的完美结合。赫哲族的鱼皮剪纸是十分珍贵的非物质文化遗产,随着区域性经济的发展,赫哲族的生存环境、生活条件都发生了巨大变化,包括鱼皮剪纸在内的民间美术制品在迅速消亡。因此,对赫哲族服饰文化特色及保护性开发策略研究是十分必要的,而对其历史遗存进行抢救、研究的任务也迫在眉睫,同时应对鱼皮剪纸这一独特样式的民间美术予以开发,使其为弘扬民族文化服务。 相似文献
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翻阅《全唐诗》卷五百六十八至卷五百七十所收的浬州(今湖南省浬县)诗人李群玉的诗作。可以看出,其中约有七分之一(共四十五篇),是写诗人家乡地方风光的诗篇。吟读这些诗章,就好象把读者带到诗人多年居住与经常往来的洞庭湖滨、九浬河畔、石门山中、桃源胜境等地,伴随诗人共同领略这一带地方的乡土色彩美。一首首这类诗作,就象是一张张乡土景物的写生画、一幅幅乡土风俗的习惯图;绚丽入目,情韵动人,给人以一种艺术美感的享受。 相似文献