人才=人格＋能力

“人”同“才”并没有必然的联系。有的人是“人”而有“才”,就叫“人才”。有的人是“人”而无“才”,不能叫“人才”;有的人有“歪才”但没“人味”,这种人更不能叫“人才”。     

狡人刁问与妙语应答

“狡人刁问”,是指狡猾刁钻、居心叵测的人故意给人出难题,用刁难人的设问让人难以回答或作答后留下“话柄”和“笑柄”。而所谓“妙语应答”,则是面对“刁问”巧妙、机警地“反击”,以致“刁问”失去刁难人的作用。它是一个人聪明才智、学识水     

宋朝女子能顶半边天

宋朝的市场经济非常繁荣，市民生活水平一度很高，“家政服务”这个行业也随之诞生：不独吹拉弹唱，名目众多的“身边人”、“本事人”、“供过人”、“堂前人”、“拆洗人”、“针线人”等以出卖生活技术的“女技工”队伍也应运而生。有条件的人家只要通过“女侩”或“牙人”，随时都可以雇用或买到这样的家政服务人员。     

“以德服人”的现代启迪

近来,人们逐渐感到国际社会有些不对劲：“盯”住中国的人越来越多;“有茬”、“无茬”的事件也不断见诸媒体报端,甚至一些“兄弟”国家,竟然直面“叫板”。于是,国人稳不住了：感叹世态炎凉、世事无常的人有之;抱怨“韬光养晦”的人有之;急于想在国际舞台上“亮肌肉”的人有之;甚至想教训一下那些不知好歹“小兄弟”们的人也有之;     

“抠门”的芬兰人

芬兰人“抠门”“较真”，这是许多新闻界同行对芬兰人的共同印象。但芬兰人“抠”得让人敬佩、“较”得让人服气，却也是不争的事实。     

利欲熏心,“骂人团”把自己骂进大牢

骂人本是一种发泄心中怨气的不文明行为,可在安徽亳州市却有个老年“骂人团”,专门靠帮他人“闹事”谋取利益。三年内,这个“骂人团”“摆平”20起纠纷,牟利近30万元,让人看到“夕阳红”变成了“夕阳黑”。然而,多行不义必自毙。这些人最终自食苦果,活生生把自己骂进了大牢。     

职业人需要健康

健康的重要性一、健康最重要在人的一生中,最值得珍惜的东西是什么?不同的人有不同的答案,有的人说是快乐,有的人说是金钱,有的人说是家庭。您的答案是什么呢?曾经有人用“10000000000”来比喻人的一生,其中“1”代表健康,各个“0”代表生命中的事业、金钱、地位、权力、快乐、家庭、爱情、房子……纷繁冗杂的“0”充斥了人们的生活,“1”常常被忽略,但“1”一旦失去,所有的浮华喧嚣都将归于沉寂。     

装上支架不等于为心脏上“保险”

不少“支架人”认为,做了“心脏支架”,就相当于为心脏上了“保险”。其实,装上支架后并不意味着一劳永逸,目前不少人对“心脏支架”存在认识误区。     

孕妇，微量元素铜对你很重要

“中国人缺钙”,这是钙产品广告让“地球人都知道”的事。可中国人的铜摄入情况如何呢?知道的人就不多了。有一则维生素广告说“中国人不缺磷铜”。无论这句广告词的依据如何,我们还是提醒——     

“助人行为免责”，值得期待

一个“见死不救”的社会是可悲的,一个“见死不救”的人注定不会得到别人的救助。在“好人难做”的背景下,让“助人为乐”、“见死相救”的道德回归,我们需要唤起每个人的道德自觉,法律也应当伸出援手,以一系列的法律和法规来为道德“撑腰”。     

水之德：基于先秦儒家的学术考察

人对水的审美，来源于最直接、最真实的情感。审美与道德都发自于人们的内心，而审美与德性的链接也是自然而直接的一个过程。本文以先秦儒家对水的德性的学术考察为分析视角，在对水的“德”“义”“道”“勇”“法”“正”“智”“察”“善化“”志”等德性的论述过程中建立水之德与人之德的联系，在人的自然主义和自然的人本主义的实现过程中达到人与自然界的真正的合一。     

“神经质”的认知与克服

有些人常感叹:“活得真累!”这里所说的“累”,多指心理方面的累。而心理方面的累又多累在人与人之间的关系之中。累得过火了,就会让人感到此人患了“神经过敏症”,或他有点“神经质”。 什么样的人易患神经过敏症 ——A型血液的人。这类人聪明、     

投票博弈与“帽子”——博弈论与社会

社会是由各种“游戏”所组成，我们生活在与他人的“游戏”之中。这里所谓的“游戏”即“博弈”。社会设计了很多“帽子”，这些“帽子”是为我们准备的，那便是我们常说的“头衔”。例如，官场有各种“长”——部长、局长、处长、科长，学位有各种“士”——学士、硕士、博士，工程界有各种“师”——高级工程师、工程师、助理工程师。这些“帽子”是有光环的。还有许多谁也不愿意戴的“另类帽子”，如“贪污犯”、“贼”，改革开放前的“地富反坏右”分子等。古代，囚犯的脸上曾被烙上特殊的标记，当今的这些另类“帽子”是现代社会为另类人准备的标记，戴上这些另类“帽子”的人的身份也比正常的人要低，获取资源的量不如正常人，更不能与戴着光环“帽子”的人相比。     

上海：“城市精神”构建进行时

城以人为本,以精神为本上海学人张汝伦在《城市精神与人文精神》一文中曾说到:“只有伟大的人,才能创造伟大的城市。只有伟大的精神,才能造就伟大的人”。人创造了城市,创造了城市的文明,城以人为本。而创造“伟大的城市”的“伟大的人”又需有“伟大的精神”做支撑。     

徐贲：美国人不信任精英

某某网徐贲博客发表同题文章说，由于在美国人与人平等的价值观深入人心，一般美国人对这种精英/非精英的说法都会非常反感。美国人把资质、兴趣、才能的差异视为“差别”和“不同”，而不是“高下”或“优劣”，因此美国人比许多其他国家的人更关心那些看上去是“低下”得没有希望的人群，包括社会弱势、残疾、智障学生。美国的“平权法”要特别予以帮助的正是这些群体。     

“新上海人”的生活品质

“新上海人”，现在成了到上海创业的新移民的代名词，从社会变迁的层面上理解，由于生态和心态的变化，上海人自身也在发生“形象转型”，成为新上海人。这里所说的“新上海人”不同于传统上海人的形象，主要是指改革开放以来的上海人。在新上海人中，观念和行为最前卫的是那些以“新人类”或“新新人类”自居的上海年轻人，     

资讯

三千万库尔德人夹缝求生存极端组织“伊斯兰国”的兴风作浪,让库尔德人再次向世界展示了自己的民族悲情,但也看到绝处逢生的机会。当整个国际社会视“伊斯兰国”为毒瘤时,土耳其政府却仍视境内外的库尔德人武装为“顽疾”。多日来,生活在土耳其、德国的库尔德人示威游行,呼吁西方国家和土政府对正与“伊斯兰国”战斗的库尔德人施     

男人如衣裳

与“心灵揭秘”一样,“冷眼看人”也是本刊本期所推出的一个新的栏目。“冷眼看人”与“心灵揭秘”不同的是:“心灵揭秘”是作者作为当事人,身临其中的心灵秘密的袒露,说的是自己的真实想法和认知;而“冷眼看人”则是作者以置身事外的眼光去审识人生,多少带有哲人的思索。希望对读者的人际交往行为也能有所启示和参考。     

“圣人”“贤人”及其他

前两天看到《上海文学》2010年第1期上郑涌撰写的《哲思与文心》专栏的第一篇《傅雷仍在震撼、颠倒我们》，由此而想到“圣人”与“贤人”、“圣人”与“英雄”、“拯救”与“逍遥”、“启蒙”与“顺性”等问题。先说“圣人”，《说文解字》：“睾，通也。”就是说，圣人是通人。“通人”与我们今天说的“通才”概念似是而非。“通人”是从品德角度定义的，而“通才”是从才能角度定义的。     

职业人·公民人·道德人——高职思想政治理论课程内容的整合与重构

打破高职思政类课程三本教材原有体系，以满足学生成长中的基本需要为切入点，以解答学生成长中的基本问题为突破口，将高职思政课程内容整合与重构为“职业人一生存”、“公民人一生活”、“道德人一生命”三大教学模块，实现从“本本”到“人本”的教学内容模块化转型。