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毛泽东确实准备用林彪替代彭德怀任国防部长。
元帅第二倒了,元帅第三接班也是顺理成章。一个“张飞”,一个“韩信”,打天下都是功高勋著;是左膀右臂,也都同自己有过磕磕绊绊。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2014,(1)
本文是将张飞置于现代消费社会之中,从符号消费的视角考察张飞这一历史名人如何被建构成一个消费符号,"张飞"这个符号又是如何进入到消费系统之中和如何被消费的,以及在符号建构和消费过程中存在的各种力量相互作用。通过对张飞符号建构和消费的分析,进一步讨论张飞作为符号在消费过程中与当地社会、政治、经济和文化之间的关系。 相似文献
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耒阳湖子酒远近闻名,其酿造始于何年,现已无从考证。不过,很久以前,耒阳家家户户都酿造这种湖子酒。民国年间,仅县城就有酿酒作坊40余家。说起湖子酒,还有一段与张飞有关的历史故事。三国时期,名士庞统为周瑜献连环计大破曹兵,鲁肃以为奇才,把他推荐给刘备。刘备见其容貌丑陋,只给了个耒阳令的差事。庞统怀才不遇,每日寄情山水,借酒浇愁。刘备得到消息,便派张飞、孙乾前往察看。庞统知道张飞嗜酒,怕他醉酒后滋事,便传令酒中掺水。张飞过店必饮,并不见醉,心存疑惑。行至县衙,又不见庞统出来迎接,反而发现诉讼者络绎不绝。张飞不由得大怒,要擒… 相似文献
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现代经济的发展主要依靠管理和技术这两个轮子。在日本,企业家们颇有攻读《三国演义》以理解管理真谛的。笔者读“三国”,想现代管理,拾得几许东鳞西爪。庞统与灵活上下班制度庞统当耒阳县令时,一连数月只管喝酒闲睡,不管正事。直等到刘备派来“工作检查团长”张飞,方改慵逸散态,上县衙将一应积压公案,有条不紊地给予利索处理,这才给蜀汉集团的头儿刘备留下了“奇才”印象。 相似文献
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有人说:“失败的原因或许各有不同。成功的关键却是相同的。”纵观那些取得巨大成功的领导者,尽管其性格、经历各不相同,但无一不是将智慧融于领导公关活动之中,即”智慧公关”。无论是初出茅庐、被关羽和张飞瞧不起,后来却征服了诸将士之心,辅佐刘备成就蜀汉一方事业的诸葛亮;还是从一个无名小辈,到一步步走上法兰西帝国权力颠峰的拿破仑,他们之所以能很快建立起自己的威信,靠的就是他们卓越的能力和超群的智慧,即“智慧公关”。那么,当今的领导者又该如何“智慧公关”呢? 相似文献
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《恋爱.婚姻.家庭:养生》2020,(3)
正图书馆不仅借书,还能借种子?图书馆不仅可以借书,还能借种子?没错,这就是"种子图书馆"。在美国科罗拉多州,有一家非常有名的图书馆,它的官方名字叫"黑陶图书馆",然而广大读者更喜欢叫它"种子图书馆"。近年来,随着互联网信息时代的来临,公共图书馆渐渐成了被读者遗忘的角落。看着图书馆内寥寥无几的读者,黑陶图书馆馆长史密斯不禁愁上眉梢:怎样才能让更多的读者自愿走进图书馆借阅图书呢? 相似文献
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《青春岁月:学术版》2013,(9)
随着时代的进步和经济的发展,人们在逐渐的将传统技艺丢失;而黑陶养生工艺壶的出现,使传统工艺与现代设计及生活理念相结合,在传承古老的手工技艺的同时,宣扬了中国的传统文化,并在一定程度上起到了促进经济发展的作用。 相似文献
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王小鲁 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2011,(6):77-78
最近旅行途经无锡,联系上了好友黑陶先生,他送我他的新著:《二泉映月——十六位亲见者回忆阿炳》。此书是知情者回忆阿炳的口述史合集。很久以前我就听无锡籍的朋友说,阿炳在当地声名不佳,"他好色"。阿炳一生的行为似乎不是那么整齐肃然,而是旁逸斜出、参差不齐,很难方便下结 相似文献
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小时候,看过许多小人儿书,对古代那些手持刀枪剑戟各种兵器,驰骋战场,奋勇杀敌的武将十分羡慕。如《三国演义》虎牢关一战,关羽挥舞青龙偃月刀,张飞挺起丈八蛇矛,刘备手持青锋双股剑,三英战吕布,杀得吕布虚晃一戟, 相似文献
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蔡伟 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2011,(7):20-22
正一直到《三国演义》发展到将近三分之一,诸葛亮才在铺垫下登上舞台。《三国演义》开始,对于刘备来说,已经建立了以关羽、张飞为核心的兄弟圈子,五虎上将在赵云迅速加入后已经得其三。然而这个强大的军事核心组合除了对黄巾军有不少胜利,在面对董卓、吕布和曹操等军事集团时,却是败多胜少。 相似文献
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三国故事中,长坂坡是最回肠荡气的一幕,可谓给刘皇叔集团做足了广告宣传.十几万百姓不顾家园,挑着担子跟着刘皇叔逃难;赵子龙单枪救主,在百万军中杀它个三进三出,一声"我乃常山赵子龙"成为三国英雄中最响亮的自我介绍;猛将张飞一夫当关万夫莫开,一声怒号吓退十万曹军……
《三国演义》写得如此惊心动魄,其实掩盖不了一个事实:长坂坡之战对于刘备集团而言,是一场大败仗,诸葛亮在《出师表》中言"受任于败军之际,奉命于危难之间",说的就是长坂坡之败. 相似文献
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彭富春 《社会观察(上海)》2006,(3):11-12
“人”同“才”并没有必然的联系。有的人是“人”而有“才”,就叫“人才”。有的人是“人”而无“才”,不能叫“人才”;有的人有“歪才”但没“人味”,这种人更不能叫“人才”。 相似文献
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钱杭 《社会观察(上海)》2006,(7):1-1
和几个年轻朋友讨论一个老话题,就是如何“观察社会”。聊来聊去归到一点:观察“社会”其实就是观察“身边的事物”。“身边的事物”和“社会”不是“路径”和“目标”的关系,“身边的事物”实际上就是“社会”。如果忽略了“身边的事物”这个“个别”,“一般”的“社会”还会有吗?宋儒所说的“理一分殊”,费孝通概括的“差序格局”,就从纵、横两个方向提供了观察社会的角度,值得好好琢磨。 相似文献
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这里所言的“痴”,不是“痴傻”、“痴呆”,而是“入迷”和“执著”。“执著”方能成功。纵观古今中外,有多少文化名人因“痴”而成就辉煌,上演出种种成名成家的励志剧。 相似文献