规训与争鸣——延安整风前解放区作家的身份变迁及创作转型

<正>1942年5月14日-23日,延安文艺座谈会正式召开。会上,毛泽东以党的最高领导人的身份做了发言,这就是著名的《在延安文艺座谈会上的讲话》。《讲话》主要确立了两个方向:一个是文艺的工农兵方向,一个是文艺     

“作家”与“战士”意识的交互显现与抑制——延安时期丁玲身份认同现象的个案分析

《在延安文艺座谈会上的讲话》和"整风运动"的目的之一就是将知识分子"无产阶级化",要求用"革命战士"意识彻底根除作家的个体意识,故延安作家身份认同在一定程度上体现了中国知识分子的精神走向问题。延安时期丁玲身份认同的复杂曲折性,使人意识到延安文人精神世界的微妙性和悲壮性,以及"思想改造"话语有可能存在的虚妄性。     

在解放区文学的视界里——论丁玲40年代的创作

作家的艺术生命与创作的价值在于有自己的独特个性,但是在解放区文学里,存在着消泯作家个性的同化力量,使很多作家丧失了个性。而丁玲却坚持了自己一贯的个性主义和人道主义的创作原则。本文着重阐释了她此时创作的鲜明个性,分析了形成此种创作个性的原因,并对其创作的价值和意义进行了评价。     

论丁玲左联时期的小说创作

三十年代,在中国现代史上是无产阶级和资产阶级生死大搏斗的年代,是国民党实行反革命“围剿”的年代,也是共产党坚持反“围剿”的年代。在劳苦大众的血泊中建立起来的蒋家皇朝对中华民族的精华——共产党员和革命群众进行了疯狂的大屠杀。杀     

转型期中国作家身份认同论略

世纪之交的社会转型时期,价值理想与生存现实之间的差距使然,中国当代作家遭遇了前所未有的精神危机。自先秦以降的中国知识分子历史传统是造成这种危机的历史渊源,在新的时代语境下,中国作家重塑文学价值体系、进行角色认同的努力并未就此终止,21世纪中国文学感奋人心的前景和中国作家群体富有开拓意义的发展向度正孕育于其中。     

丁玲时期“中央文学研究所”的作家培养实践

中央文学研究所是新中国成立之后创建的第一个当代作家培养机构,这所机构的设立显然是对1942年毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》精神的直接继承,是在党和政府有计划的领导下培养文学人才,实现毛泽东在延安时期对新社会-新文化的构想的重要实践。丁玲是中央文学研究所第一任所长。在任职期间,她注重对工农作家的培养。可是这种培养遭遇到了专业化教育和意识形态诉求之间冲突的困境,也成为了丁玲后来被批判的重要依据,并直接导致这所培养机构的调整和变更。     

美国华裔作家成长经历的文化冲突与身份认同

美国华裔作家从到达美国的第一天起就在种族和经济的双重压迫下开始思索自身归属的身份认同问题.一方面他们在美国主流文化面前受到排挤,感受屈辱与自卑,但他们在弱势群体里竭尽所能保留自己的声音与尊严,与主流文化发生文化冲突,抗衡美国种族歧视与文化误解;另一方面他们试图接受美国社会观念,开始审视中国传统文化,融合美国文化,追求生活的多元与变化,企盼稳定,向往灵魂的居所和精神的家园.美国华裔作家成长经历的文化冲突与身份认同实质是走向文化强国的中国和美国文化碰撞与融合的缩影.研究美国华裔作家的成长经历,对思考中国文化强国具有一定的现实意义.     

论丁玲及其创作的精神特征

丁玲回忆,瞿秋白曾鼓励她说:“你是一个需要展翅高飞的鸟儿,飞吧,飞得越高越好,越远越好。”瞿秋白对丁玲精神气质的这个评价确实是恰中鹄的。在广阔的天空中自由翱翔的雄鹰意象,在丁玲作品中多次出现,正是作者最喜爱的自我人格的象征,自我胆力、志趣和自由性格的审美观照。丁玲曾把自己这种精神独特性概括为“总是不满现状,总是爱飞”,用以形容她最喜爱的人物性格。这种精神特征不仅直接影响着作家人生观的哲学基础及其艺术创作的审美品格,而且还使她既能在“时代的滚滚浪涛中饱受风雨,跨步前进”,又能在新文学交响乐中弹奏出自己的独特音程。     

解放区报告文学创作特征及其文学史意义

本文将论题置于２０世纪报告文学发展史的宏观背景中，通过对解放区报告文学的微观检视，具体地揭示论析解放区报告文学的创作特征及其文学史意义。全文分为三部分：新题材：“斗争文学”的拓展；新人物：人物报告文学的发展；形式景观：多样化与大众化     

明代江西通俗小说作家群的身份认同及创作

在中国古代小说史上,曾经活跃着一批江西作家。他们以天然的地缘身份结盟,或合作编撰小说,或相互评点作品,携手参与到早期的通俗小说发展事业之中。从地域文学视角审视,这个群体的形成以及作品主题的选择,既是作家对自身地缘身份的认同,也是本土深厚宗教文化的延续。此外,作为早期的通俗小说职业作家,该群体在小说创作中的摸索与创新也值得关注。     

新中国想象、“真实”与作家身份认同

新中国成立后所实践的新的国家想象需要一种新的文学形态与其达成同构,以取得人民大众的广泛同意.当代文学就是在这一使命的召唤下被构造出来的.本文分析建国初期关于“真实”这一概念的争辩与厘定,观察新中国想象与作家身份认同在何种基础上达成一致,以及其中的矛盾冲突,进而从中透视当代文学的生成过程.     

身份景观：虚实相生的数字身份及其认同

从实体到虚体的转换,是人从现实空间进入赛博空间的前提。然而,虚体指称的不是真正的主体,而是生命实体的新身份。它是身份虚体,而不是数字主体。对虚体身份特性而非主体特性的指认,恰恰是理解数字化生存的关键。由于数字技术的中介,人类借助虚体制造了新的身份景观,实现了数字化生存。同样,只有从虚体自反性地回归生命实体,在虚实相生的基础上完成人的新身份认同和生命主体的人文重构,个体才能真正拥有属于自己的数字生活,塑造有责任的“数字人”。     

主体的艰难建构——对丁玲上海时期创作的一种解读

丁玲在1930年代上海时期的创作是一个主体的自我建构过程.透过文本分析,我们发现,丁玲并没有真正完成主体的转变,这在深层次上印证了现代知识分子自我主体的艰难建构。     

身份·视角·对话——浅论当代藏族作家的汉语创作

在文学领域,语言的选择不只限于工具性的意义,在一个统一的多民族国家中,民族作家采用哪种语言作为创作语言,除了一般采用本民族母语外,更多地受到主体民族的语言价值、社会功能的掣肘。本文试图从双语身份、民族双重视角和文化对话等三个方面分析当代藏族作家的汉语创作。当代藏族作家以双语身份活跃在中华文学百花园中是历史的必然。当代藏族作家的汉语写作,客观上体现出一种双重视角,表现为不同文化的对话与交融,集中体现了当代藏族作家当下的＂在场＂意识,以及对自身民族文化身份的确认与重建。     

历史书写与身份追寻:美国苗族作家创作

《梦归家园》是美国苗族英语文学中具有“里程碑”意义的一部纪实文学作品,讲述了一个苗族家庭从老挝丛林到泰国难民营再迁移美国的历程,书写了海外苗族裔群体的流散经历.作者通过家族历史反映了族群移民历史并通过文学叙事构建了“正史”之外的历史;同时,作者在流散的经历中通过重新书写自身的历史,构建自己混合的、动态的流散身份认同.     

社会阶层的身份认同

社会阶级或阶层的区分通常是以一些客观社会经济指标来加以确定的,但这种指标在中国近几十年所发生的结构变动中,阶层利益和阶层意识却表现出不明确的,或有待发展的特征。为了检验当代中国社会是否出现了阶层分化的现象,以及阶层结构化的程度,我们进行了考察,并希望依据客观经济指标来划分出社会阶层与身份认同之间的关系。     

香港“南来作家”的创作心态和身份建构

三批"南来作家"所处的历史语境、所受文化教育各不相同,因此其创作心态、身份建构有着不同的内涵。总体来说,"南来作家"的创作心态基本上遵循从中原过客心态到中港双重意识再到认同香港的属民意识,直至超越中原和香港面向人类的总体心态的发展过程,其家国想象越来越弱。它不完全是循序渐进的,其间交叉反复,呈螺旋上升的态势。     

论失地农民的身份认同危机及其根源

在实证研究的基础上,通过调查发现了失地农民在人际认同、生活适应、以及身份适应方面存在的认同危机,并分析了这种认同危机产生的根源。本文认为实行公正的征地方式、征地制度以及征地补偿制度和措施,有利于消除失地农民的认同危机。     

世俗认同与身份焦虑--论池莉的小说创作

在20世纪90年代社会转型的背景下,池莉主动调整自己的写作姿态,以"市民作家"自居,赢得大众的认同,这不失为一个聪明务实的选择.市场的成功,为池莉潜意识中的身份焦虑提供了一种心理"代偿".由于得到了来自现实层面的另一种形式的身份确认,池莉不惮以"市民作家"的务实姿态嘲弄知识分子的精神追求.然而对精神价值的"否定"也在客观上造成了池莉后来的作品格局狭小、价值单向、思想单薄的缺陷.     

解放战争时期山东解放区的土地改革

抗日战争胜利后,随着民族矛盾下降,阶级矛盾上升,原来的减租减息政策已不适应时代的需要,广大农民迫切要求彻底解决土地问题,中央抓住有利时机开始了土地改革。山东解放区的土地改革从1946年6月开始,经历了初步土改、复查、深入三个阶段,到1949年结束,取得了伟大的成绩:一、摧毁了封建统治,消灭了封建剥削制度;二、使获得土地的农民在参军、支前、开展游击战争等方面支援了解放战争;三、解放了农村生产力,促进了农业生产的恢复和发展。