转型社会中的国民价值观念

20世纪80年代初，中国进入了一个改革开放和加快社会主义现代化建设的伟大历史转折时期。改革开放，给中国的经济生活和社究生活注入了强大的活力，使中华大地发生了历史性的重大变化。改革开放带来的社会巨大变化也使中国人的社会心理经受了锻练与考验，一些旧观念受到了冲击，适应社会发展要求的新观念正在产生。经过15年改革开放的薰陶，中国人的价值观念发生了怎样的变化，显示了什么样的特征？了解当前中国民众的价值倾向，对于正确把握改革的时机与力度，制订正确的政策和改革措施，对于正确引导人民群众的思想观念，促进改革的深入发…     

新文学视域中的中国家庭现代转型

中国新文学与现代家庭形态的转型处于同一大背景之下,同为中国现代化进程的一部分.它们不但具有相当多潜在的同质性,并且在某种程度上相互生产,互相印证.在整个现代化进程中,它们拥有相似的困境.由于强调个性的诉求,它们同样在社会生活中日渐被边缘化.在向现代转型的过程中,它们与传统之间欲拒还迎的关系使得它们的形态无法完美,而这种精神与形式之间的矛盾又使得文学在家庭题材中所表现的情感相当纠结.     

关注转型社会中的中间阶层

市场经济的不断发展使中国的社会结构发生了重大变化,以“职工”和“社员”为主要组成部分的传统社会结构逐渐被以不同职业、不同经济地位以及不同劳动、生活方式组成的社会群体所取代。在社会结构的分化和组合中,社会中间阶层的产生和发展成为一个值得注意的现象。中间阶层是介于贫困阶层和富有阶层之间的一个阶层,划分中间阶层的标准主要依据财产和收入的水平兼顾劳动方式、生活方式、文化程度、思想观念等因素。中间阶层一般以公司经理、职员、一般官员、教师、科研技术人员、律师、医生等为职业,文化程度较高,一般接受过大学教育。…     

家庭在现代技术社会中的作用

家庭在现代技术社会中的作用〔法〕Ｋ．韦伯武英译当我们对技术进行思考时，总会想到它的两个方面：积极的一面和消极的一面。就积极意义而言，技术意味着能力。在物质和文化方面，它使人类具有更大的潜力，把人们从基本的重复性工作中解放出来；向人们展现出更为广阔的前...     

家庭在社会主义社会经济体系中的地位

家庭作为一种社会现象,很大程度上是由社会经济基础决定的。同时,家庭和家庭关系模式的发展,具有相对的独立性。在经济科学中,家庭问题实际上是按照人口学、统计学、国民经济及其他计划等许多方面来详细分析的。在社会主义改造过程中,象积累私有财产这种家庭职能已经消失,家庭在越来越大程度上履行着日常家务生活的职能。在家庭生活中占统治地位的是道德因素,生儿育女。家庭、社会、国家之间相互关系的性质实质上改变了。家庭在整个社会生活中的作用正在日益加强。在社会主义条件下,道德标准和法律是为了巩固家庭和确立社会主义社会生活准则。     

转型中的社会,转型中的社会科学研究——社会科学研究转型的理论与实践思考

:本刊去年第1期、第2期连续发表了两组《社会科学研究改革与创新笔谈》的专栏文章,受到学术界的好评和读者的欢迎。为了将这极其重要又极其紧迫的问题进一步深入研讨,以期促进建设有中国特色的社会科学事业,我们又组织了本期的一组笔谈。这组笔谈的作者们,既有做领导工作的专家,也有专职从事理论研究的学者。他们立足现实,目光前瞻,从理论和实践上,对科研工作如何适应社会迅速发展的新要求,多角度、多层面地进行了探讨,其中不乏真知灼见,为社会科学研究的改革与创新,提供了有益的启示。尤其令编者兴奋的是,在本期刊物面世时,21世纪已经揭开了序幕。这新世纪的开端,也是中国人民进军四化征途的新起点,它给人以喜悦,给人以希望,给人以信心,给人以力量。放眼神州,展望未来,风光无限,任重道远。我们祝愿社会科学战线的同仁们,再接再厉,为祖国的四化大业做出新的更大的贡献     

家庭与社会性别

作者将社会性别分析引入对民族文化的研究中,通过调查纳西族较具代表性的吴洛科纳西和氏家族,对纳西族的基本社会结构--家族中的社会性别关系进行分析,揭示了家族在形成性别关系的形态、结构上的作用,以及家族与社会性别关系相互支持的关系.     

网络社会社会分层的结构转型

社会分层研究是社会学传统研究领域之一。在信息技术得以广泛发展的今天,社会结构已经发生了深刻的变革,社会生活的各个方面都发生了改变。网络社会改变着社会分层结构,加速了社会流动,改变着社会生活和生产方式,重塑着社会认同感。在这些因素的影响下,当代社会分层呈现新的特点:经济和社会权力分配出现变化;社会不平等的内容有所改变;认同感呈现多元化发展。社会分层正在从金字塔结构向"空中花园"转变,这些网络社会中社会分层的新特征正在影响并消解着原本的由上而下的权力结构。     

社会阶级作为国家社会主义转型中的一个因素

国家社会主义的转型:制度变革还是阶级革命? 制度崩溃以及随之发生的制度转型是对东欧国家转型过程的最为普遍的解释,但是这一变革为什么发生,如何发生以及我们是否可以对变革的原动力进行理论化则未被提及.最为普遍的研究方法是将这些"转型"看做精英行动者之间协商解决(包括协议、公约和章程的制定)的结果,其中有两种假说最为典型:其一,精英"领导"政治和经济变革;其二,民主政体的稳定是精英协议和妥协的结果.     

家庭稳定与社会现代化

家庭,是建立现代化社会不可忽视的重要因素。笔者认为:在不断提高婚姻质量的基础上广泛建立稳定的家庭关系,是促进现代化顺利实现的必要一环。一、稳定家庭关系是社会主义初级阶段的历史性要求婚姻家庭的发展只能而且必须与社会的发展同步。虽然,作为观念上的东西,可能要有传统性、现实性与超前性同时混合并存的现象,但作为制度,作为一个社会普遍倡     

家庭的社会文化因素

人们都承认家庭在发展青年一代精神文化上的特殊作用,但很少有人承认家庭在发展成长中的年轻人个性方面具有关系到前途命运的意义。重要的是要具体、历史地看待这一问题:如今家庭能起什么作用?为此必须对当代最为复杂的社会进程进行通盘分析。单亲家庭数量不断增长,在城市文明激增条件下家庭的“传统”作用的变化,家庭里孩子数量的减少,青年家庭对物质的过分追求,这一切不可避免地同教育制度一样会导致家庭本身的变态。这不仅是社会的错误,也应当说是教育上的无     

转型社会与社会治安综合治理工作的转型

目前我国社会治安综合治理工作仍带有计划经济的烙印,表现为较重的计划经济色彩;以权威政治为组织保证;以身份制为运转前提.从构建和谐社会的理念出发,社会转型时期的中国社会治安综合治理也需要转型.建设现代和谐社会,社会治安综合治理工作应由传统模式转变为市场化、社会化、法制化、信息化的模式.     

构建转型时期农村家庭寄养新模式

儿童福利事业转型经历三阶段 从20世纪50年代至今,中国儿童福利事业发展经历了三个阶段: 第一阶段从20世纪50年代初期至50年代末期,是体制改造阶段。中华人民共和国成立后,政府开始接管“育婴堂”、“孤儿院”等旧式民间儿童福利机构,并对之进行改造,构建起由政府统一管理、统一拨付资金、统一配置人力资源和固定资产的儿童福利管理模式。     

新形势下的社会意识形态转型

改革开放以来中国社会意识形态同社会结构的其他构成因素一起发生了深刻转型,主要表现为:执政党的意识形态在追求目标、实践功能和整合方式等方面发生了转变,在一系列重大价值信念上也作出了明确调整;以此为前提,民间社会意识形态呈现了多元化、多样化和多变化的新状态;影视媒体、数字化信息和互联网技术的迅速发展,导致了意识形态传播方式影像化或感性化,极大地拓宽了意识形态的传播深度与辐射广度,中国社会意识形态进入了空前活跃、繁荣和健康发展的时期.对当前中国社会意识形态作出不安全判断的原因在于,未能明确认识中国社会意识形态的深刻转型,阶级斗争观念仍然影响人们对社会意识形态问题的认识.应当破除社会意识形态的陈旧观念,正确认识中国社会意识形态转型的新形势.     

社会和谐与政府转型

构建和谐社会背景下的政府转型,一是科学地调整政府职能结构,实现公共服务提供方式的转变,树立政府“大服务”理念,培育和发展公民社会;二是转变政府职能,健全宏观调控体系,建设法治政府,强化政府的社会管理和公共服务职能。     

转型社会新资本体系结构

在20世纪的最后20年至新世纪的最初10年间,曾经视资本为仇敌的大多数中国人不得不重新面对在市场体制下发挥着巨大作用的经济资本。与人类生活领域的急剧分化相对应,重新登上现实生活舞台并与人们发生互动的资本的类别也日益增多,不同类别资本间的关系也日趋复杂化。社会科学研究的任务就是要从中国社会转型的实际出发,研究不同资本类别所包含的核心要素及其作用范围,确定影响人类生活的核心资本形态,并建构和塑造合理的资本结构模型。     

转型中的俄罗斯社会：多年来社会学讨论的概述

弗拉基米尔．亚历山德罗维奇．亚多夫(1929-)系著名俄罗斯社会学家。1951年毕业于列宁格勒大学哲学系,1968年以论文《社会学研究的理论和方法问题》获哲学博士学位;现为俄罗斯科学院社会学所所长。曹当选为世界社会学学会副主席(1988—1992)、俄罗斯社会学家协会主席(1991—1997)和国际社会学协会副会长(1995—1997)等．在俄罗斯和国际社会学界享有很高的声誉。他于1999年11月应邀来中国社科院社会学所访问．并发表学术演讲。本刊征得作者同意,将两篇演讲刊载,以飨读者。特向作者表示感谢。     

信仰在社会结构及其转型中的地位和作用

按照马克思关于社会结构的“经济─—政治─—文化”三元结构模式,信仰隶属于文化范畴。在文化中,价值观念体系居于它的核心,而信仰又居于价值观念体系的核心。信仰执掌着文化从传统走向未来。由于信仰在社会结构中这种特殊的地位和现代社会转型对文化自觉性的特殊要求,信仰从总体上对社会转型形成了阻滞、成果巩固和理想牵导三种基本的作用。