“五硬”浅说

“五硬”浅说郭赛蓉明代进士支大纶，在《示儿》中说：“丈夫进权门须脚硬，在谏垣须口硬，入史局须手硬，值肤受之塑须心硬，浸润之谮须耳硬”。几百年过去了，支大纶早已化为黄土，但今天琢磨一下他的“五硬”，还是很有现实意义的。先说“脚硬”。我们有些人一遇权门脚...     

读书真好

一 1956年我应征入伍，第二年回家省亲。在我村任小学教师的邓君和邻村任教的车君是我读初级师范的同班同学，特邀来家小聚。母亲很热情问候二君父母好，同二君叙家常。母亲不咬舌亦不卷舌，为何把教师的“师”念“Xi”（席），我听了觉得挺别扭。二位同学离去后，我埋怨母亲。母亲说：“你姥爷就是念教Xi（席）呀!”     

王巨农，诗意地栖居在大地上

诗人王巨农是位诗坛奇人，因为他仅仅只有小学文化，且从一名小商贩成长为著名诗人。近些年来，他在全国诗词比赛中屡获大奖，为此，他被人们尊称为“诗翁”。     

如何在《公差配合与技术测量基础》课上培养学生就业能力

“授人以鱼不如授之以渔”，“鱼”只能满足一时之需，而“渔”却让人有谋生的本钱，也有了就业的能力。在今天的这个就业负荷加重的社会，就业是一个严峻的问题，如何让不诘世事的青年找到理想的职业？这就需要进行有效的引导。对于那些没有条件继续深造的技校生，如何在《公差配合与技术测量基础》课堂上培养他们的就业能力，引起了我的深思。     

秋冬养生多泡脚

“热水泡脚，加点中药”是我国传统医学宝库中一种十分理想的理疗保健方法。医学典籍记载：“人之有脚，犹似树之有根，树枯根先竭，人老脚先衰。”因而早在几千年前，中医就十分重视对双足的锻炼和保养，并运用足部泡脚按摩（足疗）来防病治病。在中国的历史长河中更是不乏名人靠足浴养生保健的事例：唐朝一代美女杨贵妃经常靠足浴来养颜美容；宋朝大文豪苏东坡每晚都运用足浴来强身健体；清代名臣曾国藩更是视“读书”、“早起”和“足浴保健”为人生的三大得意之举。     

一首写政治题材的好诗

壬申春日,邓小平南巡,发表了进一步推动改革开放的重要讲话。作者王巨农因此而灵感勃发,以北京北海公园的九龙壁为题,写了一首情文并茂的好诗——《壬申春日观北海九龙壁有作》,并获得首届全国诗词大赛第一名。其诗曰:“久蛰思高举,同怀捧日心。曾教鳞爪露,终乏水云深。天鼓挝南国,春旗荡邓林。者番堪破壁,昂首上千寻。”中华民族素有“龙的传人”之称,王巨农借题发挥,运用形象的语言,歌颂邓小平的南巡讲话。首联“久蛰思高举,同怀捧日心”,起句既是对九龙壁的生动描绘,又是比拟中华民族自鸦片战争以来遭受帝国主义、封建主义和官僚资本主义…     

名人教子有绝招

闻一多先生写作非常刻苦,经常到少数民族地区采风,一走就是一天的山路。晚上回到宿营地,坐在稻草上整理文献,整理完才睡觉。他总是支着一只脚,挑脚上的水泡。挑完了,他把挑下来的脚皮,用一个小袋子装好。从水泡上挑下的脚皮可谓登不得大雅之堂,一般人避之而惟恐不及,可为什么闻先生却视之如宝呢？     

人老先老脚，请保护好你的双脚

人的一生中,徒步走过的距离相当于绕地球4周,而四分之三的成年人都患有程度不同的足病。俗话说：“人之有脚犹如树之有根”“人老脚先衰”。一个真正懂得呵护生命的人,必定会一丝不苟地呵护自己的双脚。     

半生翰墨一杯诗怀——记广西著名书画家陈史文

许多人是认识了陈半文先生之后才知道陈史文教授的，然后发现，原来二文是一文，史文即半文。字面度之，史文显古雅，半文显洒脱。曾问“半文”何意，答日：一文不值也!此语是陈半文先生之戏言。弘道养德，道无为，德无价，戏言中的。史文是其大号，半文是其艺名，艺因人而重，人以艺而传，故“半文”者更名世。     

新人类四大族群

网络族：离开了网络就呼吸困难的“鱼”网名“卡夫卡”的小魏是一条网络里自由游弋的鱼，他自我形容说：“自从16岁那年上了网，网络就是淡青色的水，我就是鱼：在网中，我是精灵古怪的，是高智慧的，是透明的；下了网，我的身体就慢慢浑浊僵硬了。”     

如何在计算机教学中培养学生的创新能力

钱老在弥留之际留下了世纪之问：“为什么培养不出创新型人才？”而创新型人才的培养关键在于我们一线教师要认识到“授人以鱼不如授人以渔”的道理，采用各种方法营造创新环境，注重培养学生的创新能力。     

课堂教学“五合一”

“做中教，做中学”是陶行知先生“教学做合一”思想中的主要内容之一。“教学做”的理论中心在“做”上，做就是“在劳力上劳心”，单纯的劳力只是蛮干，单纯的劳心只是空想，均不能算做。真正的教学做合一就必须做到五合一：一是课堂教学与生活实践“合一”，二是理论教学与实训教学“合一”，三是教师讲授与学生探究“合一”，四是传统教学手段与现代多媒体技术“合一”，五是教学环境与企业真实氛围“合一”。     

台湾的未成年人保护

一、台湾重视未成年人保护的基本背景台湾对儿童福利问题的重视有三个层面的因素：一是中华民族早在三千年前流传下来的“幼吾幼，以及人之幼”的传统道德理念在台湾一直没有间断地得到尊崇，而1941年国民政府制定的“善种、善生、善养、善教、善保”五善政策，也一直作为推行儿童福利的指导方针；二是70年代经济发展席奠定台湾“亚洲四小龙”的经济地位外，也带来了社会的变迁和社会价值观的转变，传统的家庭功能呈现弱化的趋势，儿童虐待及忽视儿童的情形相对上升，面对这一现实，台湾政府开始考虑担负起保护儿童的责任和义务，并以法律的…     

授之以鱼不如授之以渔--浅谈初中数学学法指导

我国著名教育家陶行知老先生指出：“我认为好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学”。所以好的数学教师不仅要让学生学会知识,更重要的是使学生会学知识,从而达到从“教会”向“学会”到“会学”的方向发展,即“授之以鱼,不如授之以渔”,也就是在数学教学中引导学生正确的学法指导。     

君子“三惜”

君子“三惜”余三增“君子有三惜：此生不学，一可惜；此日闲过，二可惜；此身一败，三可惜。”明代夏寅的这段话，今天仍然值得我们借鉴。纵观古今中外，大凡有成就的人，无一不是勤奋学习的。鲁迅先生说过：“伟大的成绩和辛勤劳动是成正比的，有一分劳动就有一分收获，...     

古人养生“一至九”

一德：明代养生家吕坤说：“仁可长寿德可延年，养德尤养生之第一要也。”二字：宋代文学家苏东坡认为，生在于“安”、“和”二字。“安”即静心，“和”即顺心，“安川页物之感我者轻，和则我之应物者顺。”     

圆子信箱

玫瑰之约圆子： 现在电视上非常流行的男女速配节目如《玫瑰之约》等，让我大惑不解——男女之间神圣的爱与情感就在那众目睽睽之下被迅速“搞定”…… 陕西咸阳 刘流刘流： 没那么严重吧——自古以来，男女认识进而相知的途径不外乎以下几种：媒婆拉线、街头偶遇、其它形形色色之类。这电视速配可视作“媒婆”之一种。你要知道，媒婆的使命是让两人认识，之后便“安静地走开”。至于这被介绍的二人能否修成正果，恐怕并非“媒婆”所能左右。 《玫瑰之约》说：通过我，你们认识了，回去好好谈吧。这我们可以接受。如果有一天，这节目说“通…     

中国人的“幽默之痛”

鲁迅先生曾说，“‘幽默’既非国产，中国人也不是长于‘幽默’的人民。”这个观点一直让后人争议不断：中国人到底是不是幽默“贫民”？幽默在国人心中占据着怎样的位置？我在对创新的系列研究中，竟无意中发现了中国人的“幽默”之痛，从此开始了我的幽默探索之路。     

“农民”贾平凹

2011年夏，“豳风开新篇”——陕西作家彬县读书笔会期间，我有幸拜访了贾平凹先生。从表面上看，贾平凹是一个谦虚、温和的人，其实不然，他内心实则十分强悍，甚至有些倔强，骨子里有传统士人的那种倔强与狂狷。贾平凹原名“贾平娃”，1973年8月在陕西群众艺术馆公开刊物《群众艺术》上发表小说《一双袜子》时，才正式使用“贾平凹”这个名字，虽然只一字之改，却可见他为人为文的一贯作风：他特别善于利用现有条件，先顺其自然，再化平为奇，不露痕迹，不留声色。     

徐志摩的孙儿上海寻梦

他徘徊在那幽深的雨巷 “请问先生，我们能不能去您二楼的房间，从窗口拍对面徐志摩先生当年的旧居？”未待我作答，同来的一位中年女士立即补充道：“我们刚从美国来上海不久。”