《郭沫若楹联辑注》补正

<正>《郭沫若楹联辑注》(山东教育出版社1983年出版,作者曲树程、杨芝明)是目前收集郭老楹联较完善之作。但确如孙席珍先生在该书《序》中所言:"尚未全备"。现将笔者所见关于郭老楹联的几种资料录出,以作补正。一、关于《寿杜波依斯博士》一联。此联书迹原件发表于《人民日报》1959年2月23日第八版,原     

《楹联丛话》不是最早的联语专著

研究中国对联的联语专著哪一部是最早的?比较一致的看法是清人梁章鉅的《楹联丛活》。“古今诗词丛话,刊行于世者最夥,独联话则除梁章鉅《楹联丛话》外,不概见。”(陈方镛:《楹联新话》)这种意见很有代表性。然而,它并不是我国最早的联语专著。仅在《楹联丛话》中,梁章鉅本人就引用过两部书。     

明清书联刻石家——马光

福建漳州著名书法家马光先生的《明清书联刻石》暨书法作品近日在上海市闸北公园首次公展,这批艺术品受到了上海书法界和书法爱好者的极大欢迎和高度评价.年届六旬的马光,名盖,号五峰山人.工诗文,擅书法,精英语.年轻时曾参加过抗美援朝,1956年任志愿军驻平壤代表组翻译.转入地方后,历任记者、编辑、曾主编《福建热作》杂志,其间曾教授过医学院《英语》全教程,编译《国外七十年代植物抗寒论文汇编》,1984年应聘于中国艺术研究院文艺出版社审订《英汉大辞典》.此后,即潜心研究历代书法楹联,著有《实用对联六本书法合璧》,在出版物中独树一帜.     

梁章钜《楹联丛话》的现代阐释

梁章钜《楹联丛话》是中国楹联史上第一部联话著作,也是我国古代文论史上一部具有理论意义和价值的联话。它的意义和价值主要凸现在四个方面:一是搜集保存了大量历代联作;二是对楹联的起源、演变作了有价值的考证;三是初步建立了楹联分类体系;四是对楹联作品的艺术美作了可贵的理论探讨。     

谭嗣同提出的拓本《王子楹联》考证

<正>编辑《谭嗣同对联辑存》时。读到《谭嗣同全集》下卷,有谭氏至刘淞芙信（五）,披露“外拓本《王子楹联》,蔚庐先生有跋,先生书法大进,深得鲁公心法,笔笔有可玩味,不负比联矣！”     

江苏师院中文系试办《明清诗文研究丛刊》

由江苏师院中文系“明清诗文研究室”试办、钱仲联教授主编的《明清诗文研究丛刊》第一辑(约十八万字)已内部刊行。其中有两篇值得重视:一是梅州市博物馆印赠的新发现的黄遵宪佚文《敬告同乡诸君子》,此文是研究黄遵宪教育思想的重要资料;二是《馆藏明遗民陈璧诗文残稿初探》,此     

谈叠字的修辞美

中国的汉文化叠字,源远流长.多见于古今诗词、楹联,常用复叠辞格来表现.本文以南朝文学理论家刘勰关于叠字(重言)的精道论述为纲,援引《诗经》、《楚辞》以来,到唐、宋(含清代)诗词运用叠字修辞之范例,从诗文内客、艺术技巧上,论证复叠摹状、拟声的特异功能,兼及它对现代诗文的优良传统影响.意图说明:诸辞格中,保存、继承、发扬叠字(重言)的必要性、可行性、审美需要的现实性.     

元好问《诗文自警》发微

元好问《诗文自警》发微詹杭伦《诗文自警》是元好问的一部重要文论著作。大抵散佚于明朝。近年，孔凡礼先生从明人唐之淳编辑的《文断》和翟佑的《归田诗话》中，辑出《诗文自警》佚文１５则（见姚奠中先生主编《元好问全集》附录，山西人民出版社１９９０年版）。这寥寥...     

郭沫若楹联辨讹

<正> 《郭沫若楹联辑注》一书1983年出版。此书辑录郭老楹联101副,迄今我们又搜集30余副。郭老的楹联大部分散见于报刊及一些楹联集中。我们搜集时发现,有的楹联名为郭沫若题撰而其实不确。下面列示数例,并为辨正。一池浓墨盛砚底,万木长毫挺笔端此联初见于《古今名胜对联选注》(北京出版社1983年版),误注为郭沫若题新疆天池联。其实这原是郭沫若一首律诗的颈联。1971年9月,郭沫若偕于立群陪同柬埔寨友人访问乌鲁木齐,9月16日游天池,即兴口诵七律一首:“里加     

《何光岳诗文集》面世

著名历史学家何光岳将数十年积累的诗文整理成《何光岳诗文集》,共四卷,280万字,最近已公开面世。《何光岳诗文集》共设13辑,即诗辑、联辑、记辑、序辑、姓氏辑、史论辑、三湘人事辑、戏辑、己事辑、墙报信词辑、赠诗联文辑、交友辑、评论辑。诗辑中收诗词240余首,联辑收对联180余副;诗联写作,     

《编次陈白沙先生年谱》辨误一则

陈献章 ,字公甫 ,别号石斋 ,广东新会白沙里人 ,明代著名学者 ,世称白沙先生。清道光年间广东新会人阮榕龄将白沙先生生平与诗文系年编成《编次陈白沙先生年谱》二卷。该书体例严谨 ,收罗白沙诗文丰富 ,1 987年中华书局出版的《陈献章集》即用该书作为参校本 ,可见该年谱对研究陈白沙行迹的重要。然智者千虑 ,必有一失 ,该年谱亦有失检之处。《编次陈白沙先生年谱》卷二成化二十一年乙已条云“□月作《丁氏族谱序》 ,邑长丁彦诚宰县于兹六年矣”。按 ,《西关丁氏族谱序》在白沙全集的各版本中均有保存 ,惟不注写作年代及作者题衔。 1 990年 …     

李白《天马歌》系年辨微

李白《天马歌》往昔极少为其它选本所辑,至于系年似也极少为研究者所注意。今人詹瑛先生根据明人胡震亨首倡“太白所拟则以马之老而见弃自况,思蒙收赎,似去翰林之后作”的说法,将《天马歌》系于天宝三载(744年)(《李白诗文系年》)。安旗先生考察李白乾元二     

船山遗墨小记

<正> “密云松劲干,凉雨竹窗秋”(见封二照片),这是一副长120cm、宽30cm的楹联拓片。观其书法艺术“古朴遒劲、流水行云”,足可称为上乘之作;查其款署而农、王夫之、姜斋,不难得知是世所公认的大哲学家、文学家王船山的遗墨。再从被人尊为“刘浏阳”的蔚庐人熙氏在联旁写的字:“船山先生之在湘南,犹水有洞庭,山有衡岳。吉光片羽,偶落人间,皆足宝贵……”来看,又可见刘人熙亟力倡创船山学社,推介船山学说,崇仰船山的殷切之情。且人熙之于书法,也是湖湘巨擘通家,几行行楷,落笔联旁,不仅相映成趣,而且也是今日难得的墨宝。此楹联历今将三百载,留得此名人名笔,亦属稀有文物。     

纪念周正权先生诞生一百二十周年

周正权先生(1872——1932),字铁山,湖南汨罗人。他的故居叫楚风楼,世又称楚风先生。他历任雅礼大学、武汉大学、华中大学教授,前后历二十年,培养了许多英才。历史学家左复、名教授邵子风、留美硕士应开识等,都出先生门下。先生在教学之余,写了许多著作,最有名的是《汉书律历志补注订误》和《散氏盘铭楚风楼释文》。先生又长于诗歌,著有《楚风楼诗文集》四卷,为世人所赞赏。他是湖南的著名教育家、朴学家和诗人,值得后人景仰。     

陈寅恪先生的治学散论

陈寅恪是著名的中古史与文化史专家。他对于中古史实的考证,诗文证史方法的创获,史学研究方法上的探讨等方面取得的成就,使他成为继王国维之后的又一位史学大师,其影响一直延伸到当代学者的研究与思想过程中。近几年对于陈氏学术思想与成就的介绍和研究的论著纷呈迭现,几乎成为与“钱学”不分轩轾的又一学术景观——美籍华人汪荣祖教授著《史家陈寅恪传》(台北联经出版公司84年版),就陈氏的生平与学术成就做了较全面的叙述与评介,是为继陈氏弟子蒋天枢先生《陈寅恪先生编年事辑》之后最为详实的传记。刘梦溪先生《中西体用资循诱——谈陈寅恪先生的文化态度》一文就陈氏中国文化本位论思想中包含的文化底蕴做了辩证深入的阐发。卞僧慧先生的《试述陈寅恪治学特点》一文则对陈氏治学特点与成就做了生动具体而又较为全面的评介。傅璇琮先生在《一种文化史的批评     

时代的礼赞 人民的颂歌——《布赫诗集》的思想内容及其艺术特色

继《布赫诗文集》和《诗海纪行》(内蒙古人民出版社出版)之后,布赫同志的又一部诗集——由赵朴初先生题写书名、上海文艺出版社出版的《布赫诗集》展现在读者面前.这部诗集,收入诗人1983年至1991年创作的三百余首诗词,分为《塞上行》、《九州行》和《域外行》三辑.这些诗作,如同时代鼓号交响奏鸣,令人精神振奋;犹似时代气息扑面而来,使人心旷神怡.是对时代的礼赞,是对人民的颂歌.     

“菩萨蛮”“忆秦娥”是李白所作吗?

今存李白长短句,据林大椿先生《唐五代词》辑有十五首。其中《清平调》三首,乃李白所作,其余如《桂殿秋》二首,《清平乐》五首,《连理枝》一首,《菩萨蛮》中之二首,共十首,乃后人渗入之膺作。而《菩萨蛮》(平林漠漠)《忆秦娥》(箫声咽)等两首则存疑未决,而且自古争议不休。然李阳冰为李白诗文作序时也说“当时著作,十丧其九,今所存者,皆得之他人”。可知李白诗文自唐代就已散失不少。再加上年代既久,转相传抄,真膺相混,或又于有意无意中,托名流传,     

“联话”释义

联话是以楹联这种文学样式为主要话语对象的一种独特的传统文论体式,是我国传统文论整体不可缺少的有机组成部分。它具有四大主要功能：一是辑录、保存历代联作;二是评论楹联作品的得失;三是介绍写作背景;四是考释文本。联话之体生成于清代道光年间,是在楹联创作走向繁盛的基础上直接受到历代诗话、词话及文话影响的产物。     

浅谈陶渊明创作的幽默风格

对陶渊明创作风格的研究，历代多谈其自然平淡的方面和豪放、隐曲的表现，而对他充满幽默、谐谑之趣的诗文论及甚少。此类诗文，诸如《五柳先生传》、《责子》、《形影神三首》、《挽歌诗三首》、《自祭文》、《赠羊长史》、《归去来兮辞》、《诸人共游周家墓柏下》、《止酒》、《乞食》、《读山海经》     

《常宁县志》及船山佚文简介

<正> 王船山于清顺治十一年(1654)冬至十四年(1657)春,曾寓居常宁县西南乡小祗园侧西庄源三载有佘。在此期间,船山先生撰写了著名的《周易外传》、《老子衍》、《黄书》等著作。至于酬答亲朋的诗文,因年代久远,不少已散佚,现仅将清代常宁诸志所录者,简介于后,以供读者参阅。一《(康熙)常宁县志》《(康熙)常宁县志》十三卷,(清)张问明修,殷铭纂。问明,字还城,号峨辉,四川峨眉