“太阳三足乌”新释

“太阳三足乌”图案是古代东夷内部两大集团——日部族和鸟部族——图腾徽志的合一,是东夷内部通过战争与婚姻整合的社会事实投入到神话传说中的结果。此外,本文一反释“日”为象形文字的说法,提出了“日”为会意字说,并对作为性秽语“日”字的文化内涵进行了分析。     

芥川龙之介历史小说的现代意识

“历史”(Loropld)一词,在古希腊语中的最初含义为询问、调查,后来延伸为“作为询问结果而获取的知识”。史学之父希罗多德在撰写关于希腊和波斯战争的著作时,将其称为“希罗多德的历史”。以此表明对希波战争及导致战争的各种因素所作的叙述均是他本人询问调查的结果。因此,“历史”总是后人对前人活动的追述。它不仅是指“历史的事件”或“历史的事实”,在文化视野中,它更是指“历史事件的记载”,也就是“历史事实的叙述”——它显然是文本化的。文本化的历史又有正史和野史之分。正史指体现主流意识形态或为主流精英群体所认同的历史研…     

秦汉时期抗击匈奴的斗争

从秦始皇到汉武帝,是我国封建制度确立和巩固的时期。当时,中国境内北方的匈奴,是个奴隶制的落后部族,长于骑射,习于攻战。统治着匈奴的奴隶主贵族,把对外族的侵扰作为发展奴隶制的重要途程。它依仗着数十万强悍的骑兵,任意奴役西北部各小邦,对中原地区也不断进行侵扰,“以杀戳为耕作”。毛主席指出:“民族斗争,说到底,是一个阶级斗争问题。”秦汉王朝与匈奴的矛盾,就其阶级本质来说,是秦汉广大劳动人民和新兴地主阶级与匈奴奴隶主贵族的矛盾,是新兴的封建制度与落后的奴隶制度的矛盾。这种矛盾甚至发展为战争,这种民族战争有正义与非正义、…     

Nation,Buzu and the Formation of the Huaxia Nation

民族可以划分为“古代民族”与“近代民族”两种类型,古代华夏民族在形成过程中经历了从“自在民族”到“自觉民族”两个发展阶段。夏、商、西周时期的华夏民族属于“自在民族”,春秋战国时期的华夏民族属于“自觉民族”。作为“自在民族”的华夏族之所以能够在夏商时期出现,是因为夏商王朝具有多元一体的复合制国家结构,王朝国家框架内能够容纳众多部族。夏代之前的五帝时代,则属于华夏民族的滥觞期,这一时期经过族邦联盟,众多的部族国家最后走向多元一体的民族国家。     

论辽宋战争的性质

论辽宋战争的性质徐红年辽宋战争是公元十世纪下半期到十一世纪初，在我国北方广大地区发生的一场内战，它是两个封建政权之间因历史上遗留的领土纠纷引起的战争，它的特点是交战双方势均力敌，战争形成拉锯，最后以双方签订和平协议──“澶渊之盟”告终。“澶渊之盟”开...     

敦煌遗书中的“南山”考

“南山”一词,在曹氏归义军统治时期的敦煌汉文文书中屡次出现,敦煌学界的学者们对之进行了许多探讨,并初步确定它既是指地方,也是指一个部族,但其源流到底如何,却是众说纷纭,难以统一,总的来说有以下几种看法: 1、吐蕃说:敦煌研究院的施萍亭先生持此观点。她根据敦煌研究院所藏归义军《酒帐》中提到的“南山”使者及《新唐书》卷二一六“赞普徙帐南山”的记载,推断“南山”可能是吐蕃在党河     

甲午中日战争原因浅析

十九世纪九十年代的甲午中日战争,是十九世纪末的世界大事。它对中日两国历史的发展,起过重大而深远的影响。对这次战争,当时的日本国内知识界的一般看法是“虽说战争的事实是日中两国之间引起的战争,然而寻其真因而是文明开化谋求进步与妨碍进步之战,决非两国间的战争”即“文明和野蛮之战”;“吾人的目的是为惊醒支那,论定朝鲜战争是义战”。在当今的日本国内,持有上述观点的也还不乏其人。因此,进一步探讨这次战争的起因是很有意义的。日本的对外扩张和征服世界的野心由来已久。在“武国”方针指导下,明治政府制定了征服南洋、亚洲乃至全世界的“大陆政策”。明治天皇即位时发表的《天皇御笔信》中,曾公开宣称“日     

火野苇平及其《麦与士兵》的历史考察——近代日本"日中战争文学"基础研究

在日本,“战争文学”系整个日本近代文学研究的重要领域,研究积累不薄;细化到“日中战争文学”研究(1937-1945)也大体呈同样状态。在中国,情况略有不同,有“战争文学=侵略文学”的直线定性,有作品数量庞大,散在难寻,且几乎没有中文翻译,再加上“纪实”的性质使其与战争历史胶着为复杂的一体。故而,对它的研究需要观念意识、语言文化、历史知识和繁杂的研究操作等多重储备,目前这一研究领域大体处于空白状态。近代日本的“战争文学”确有很大的特殊性,但也具有社会的、文化的、伦理的、政治的多重价值,不应忽略和放置。本文以“战争文学”的代表作家火野苇平这一个案为视角,进行尝试性的考察。     

于越历史概论

(一) 自从余姚河姆渡遗址发现以来,历史地理学界、考古学界和民族学界等,都立刻注意到这个遗址与古代于越部族的关系。学者们不约而同地意识到,河姆渡的原始居民,很可能就是春秋于越部族的祖先。这中间,最令人难以解释的问题是,春秋于越部族活动于会稽山区(当然也包括四明山区),见诸记载的部族酋长驻地,如埤中和嶕岘大城等,都在山地内部,部族居民过的是“随陵陆而耕种,或逐禽鹿而给食”的迁徙农业和狩猎业生活。宁绍平原虽然拥有丰富的水土资源,但是由于这片潮汐直薄的沼泽平原,土地斥卤,饮水和燃料等也都难以解决,长期来对部族居民是一片可望而不可及的地方。直到越王句践即位以后,他才把国都迁移到山麓冲积扇的平阳,准备以此为跳板,进一步跨入平原。但是,这     

氏族(部族)·宗族(家族)·国家(社会)——传统中国集团本位法的形成与发展

传统中国法律本位的形成与发展,一直是我国法学研究中的一个薄弱环节。作者通过历史考察,提出:(1)传统中国法是一种集团本位法,并且愈趋集团化;(2)它在西周以前以氏族(部族)为本位,西周时期以宗族(家族)为本位,秦汉至清末以国家(皇权)和家族为本位,其影响在民国时转变为以国家(社会)为本位;(3)传统中国集团本位法是一种反个人解放的非权利法,其精神实质应予抛弃和批判。     

政治多元论还是民主集中制

西方国家中最近流行一种说法,认为一个真正的社会主义制度应该是多元化的社会,而不应是社会主义国家中现有的那种较少民主的“僵硬划一”的制度。西方世界的某些左派政党也持这种观点,他们把所谓“真正的社会主义”和“真正的民主”的概念同多元论混为一谈。持这些看法的人的出发点是:每一个社会阶层、每一个社会集团都必须有它自己的政治组织以及体现它们利益的机会。这些政治集团在争夺权力的斗争中应能互相竞争。但在执掌政权以后,这些集团中无论哪一个也不应为其自身的利益攫取全部权力,而应当表达“普遍的意愿”。在一个国家中,每个政治集团都有真正的机会来对政府事务发表意见,进行监督等等,     

国际形势巨变后的日美关系

对美国来说,1991年是不寻常的一年。在这一年里,美国打赢了两场战争:一是海湾战争,美国以其强大的军事力量轻而易举地击败了伊拉克的萨达姆;二是在“冷战”中不战而胜,苏联宣告解体。美国已成为当今世界的“唯一超级大国”。 然而,“打赢了”两场战争的美国并没有因胜利而抬高身价,     

抗日战争时期日本侵华造成的损失问题述论

发生在半个世纪前的波澜壮阔的抗日战争,是中国人民自鸦片战争之后反抗外来侵略第一次取得完全胜利的民族解放战争。为赢得这场战争的彻底胜利,中国付出了极大的民族牺牲,为世界人民最终战胜法西斯侵略者作出了伟大的历史贡献。因此,在纪念抗日战争胜利50周年之际,回顾日本侵华战争给中国造成的深重灾难,研究中国抗日战争所蒙受的惨重损失,对于以史为鉴,珍惜和发展中日两国之间的和平友好关系,具有十分重要的现实意义。 一、中国人民在抗日战争时期因日本侵华而遭受了巨大的物质财产损失 抗日战争时期因日本侵华造成的损失,主要是指“卢沟桥事变”以后在中国领土上的沦陷区、战区和后方之内,所有中国的公私机关、团体和居民,因在战争中遭到日军强占、夺取、征用、破坏、轰炸和杀戮、奸掳等暴行而受到的各种损失。一般说来,一场规模战争的损耗,包括两方面的内容:一是为进行战争所消耗的费用,它通常包含一切超出平时所需的军政费用;二是战争破坏造成的损失,它通常含人口伤亡、财产损失、生产减损、贸易阻断以及处理战争善后事宜所需的各种费用。战费以外的各种损失,     

在“纪念”反法西斯战争胜利的幌子下──苏修描写战争题材的部分作品述评

近几年来,苏修叛徒集团为使文艺完全适应其对外推行侵略扩张政策,对内实行法西斯统治,拼命鼓吹文学要描写“战争题材”,反映“军事爱国主义”、“公民爱国主义”的“勇敢精神”,发扬和继承“历史传统”,强调要从“今天的精神需要的立场出发”去描写历史,“从战争的昔日看到对我们今天在某种程度上带有本质性的、合乎我们要求的因素”。于是,毒草丛生,把已经不成样子的苏修文坛搞得更加乌烟瘴气。 今年五月九日是战胜德国法西斯三十周年纪念日。早已背叛了十月革命和卫国战争光荣传统的苏修一小撮希特勒式法西斯专政的头目,自以为有机可乘,竟…     

E.施麦林将军访问记

原联邦德国海军上将E.施麦林既没有过海战失利,也未让舰艇搁过浅。尽管如此,国防部长施托尔滕贝格还是感到有责任通过联邦总理让这位“越来越有些倔强的”将军从1990年1月16日开始退休。为此,这位将军在埃科出版社出版了他的《不可能的战争》一书。他在书中提出“战争就是自杀或者和平才能生存”的问题,使联邦国防军的领导人十分头痛。他在书中还对旧的安全政策的陈词滥调提出质问,对军事集团和军事条文展开了、热烈的讨论。与此同时,这位将军经法庭的裁决重新成为现役军人,但是国防部长援引兵役法第22条的规定禁止他履行职责。《国际纵横》杂志F.梅尔特克为此采访了E.施麦林将军。     

头号强国的荣与祸

美国自1776年以来走过了漫长的历程,这构成一个前所未有的成功的传说。它从一个富庶的英国殖民地演化成为经济大国、军事强国,居科研实力之首,开文化风气之先。回顾过去的两个世纪,我们还会发现,自美国革命以后,美国平均每25年卷入一场战争。朝鲜战争是个例外,它是夹在第二次世界大战和越南战争之间的一场“额外”的战争。海湾战争承袭了上述模式。     

读《黑龙江古代民族关系史》

方衍主编的《黑龙江古代民族关系史》（黑龙江人民出版社出版），每每读之，总有一种“不闻大论，则志不宏”之感。 其一，一手的资料，立说有据。 君子论事援其本的。民族或民族集团，其初期的几个或数个民族或部族，经过政治和经济变革，随着社会生产力的进步，往往为一个强大者所统一。比如，辽朝东西朔南，臣服的诸国和部族，不可谓不多，《辽史》记其属国５９个。（这里所说的属国，即民族或民族集团）。经过本书作者考证有６０余国。兴宗重熙十七年（１０４８年）三月条载的铁不得国，圣宗统和元年（９８３年）五月条载的敌毕、迭烈；…     

全球主义与国际恐怖主义

一、多目标因素　　国际恐怖主义是进行新型战争的一种方式。新式武器被发明并日益得到完善 ,在它面前 ,整个“旧帝国主义”的强大军事机器变得无能为力。很多人———既有全球化的拥护者 ,也有其反对者———把“9 1 1”恐怖主义行动解释为革命行动 ,解释为对帝国主义、对美利     

反贫困:对人类自身的一场战争

西方一位著名学者曾经说过 :“人类越是发动对其古老敌人———贫困和愚昧的战争 ,也就越是发动了对自身的战争。”１ 贫困和愚昧仿佛是一对孪生兄弟 ,具有一种天然的共生关系。但是 ,可能正是由于二者之间是“天然”的关系 ,人们往往却忽视了这层关系的存在 ,以及这种关系本身所蕴含的深刻含义。一其实 ,这位学者所说的古老敌人 ,从社会意义上来说 ,人们对它的“战争”还是最近几百年来的事情。因为在传统社会里 ,贫困被视为一种自然现象。这种想法不但由来久远 ,而且还十分古老。继伊索之后 ,亚里士多德就把穷人与富人之间的互相依存同人…     

社会工作者和社会工作教育在促进亚太国家和平与公正中的作用

在人类生活中,和平与公正的价值是无法估量的。和平导致文化艺术的繁荣和重大的科学发现,减轻人类的痛苦,增进人类的幸福。要为“和平”下一个定义并非易事。2 0 0 1年,夏威夷大学的J.加尔顿教授提出,“和平”可以狭义地指没有战争———按照国家、民族、种族、阶级或意识形态而划分的群体进行的有组织的暴力;“世界和平”指没有外部战争:国家之间的战争(在某种意义上是文化之间的战争) ;而“内部和平”则指没有内部战争:民族、种族、阶级或意识形态群体挑战中央政府或相互挑战。“公正”的性质和特点则随着时代和需求的变化而变化。1 998…