道德代价问题研究的基本思路、原则与内容

道德代价问题研究的基本思路是从研究代价一般到道德代价一般，再到中国改革开放的道德代价特殊；从道德代价思想的历史到当代中国道德代价思想的现实，从道德代价的历史到改革开放以来道德代价的现实；从探讨一般理论到道德现实实践，再从道德现实实践概括出新的理论。基本原则是以马克思主义为指导，坚持理论与实践、真理与价值、历史与现实、宏观与微观、定性与定量相结合等原则。主要探究道德代价的涵义、道德代价产生和发展的历程、道德代价思想史、道德代价的本质、特征和规律以及类型、道德代价的价值意义、社会主义市场经济发展中道德代价产生发展的根源和规律、改革开放历程中的道德代价现象及其根源、道德代价调控的路径和方法与机制等。     

辩证看待社会主义市场经济的代价

从社会主义市场经济的追求目标、运用手段、价值主体及发展过程看,代价的产生有其客观必然性。同时,代价的产生与作为主体的人在思想、行为上的局限性和主观失误密切相关。社会主义市场经济的代价分为必要性代价和人为性代价,我们应客观地承认社会主义市场经济中代价的存在,并用发展的眼光看待它,正确把握社会主义市场经济代价的度,把必然性代价控制在最小范围内,减少或避免人为性代价的产生,使社会主义市场经济体制能顺利建成。     

浅析人的发展与“扬弃”社会代价的辩证关系

社会的发展总是伴随着一定代价的付出。尤其是近代以来,人类中心主义滥觞,作为社会主体的人在其中发挥的作用越来越大,社会发展过程中代价问题越加凸显。社会发展代价的根本原因在于人的因素,因此要实现对社会发展代价的扬弃就需要从人的本质出发从而实现人的全面发展,达到社会最终发展的目的。     

论诚信原则的代价

诚信原则的必要代价有:司法成本的投入与司法腐败的产生,对一定程度上谎言盛行和道德淡漠的诱发与合法化,对实质正义的威胁等。因此,法律中的诚信原则本身不是一种纯粹的法律价值,而深深地打上了工具与手段的烙痕,故对其定位应当合理、科学,它并非优越于一切原则的帝王规则,而是与意思自治原则一起构建民法的两大根基,并服务于人类追求的公平正义。     

论社会主义初级阶段的道德特征

道德是用来调节人与人之间,人与社会和自然之间相互关系的一种精神力量,它是特定社会经济基础的反映。在我国社会主义初级阶段,这种精神力量同样起作用,只是由于生产力水平和基本国情的制约,使得它具有了初级性、多元性、民族性、多层次性和不平衡性的特征。充分认识我国社会主义初级阶段道德的这些基本特征,对于我们从实际出发,更好地进行社会主义道德建设和精神文明建设都具有重要的现实意义。     

论人权的道德基础

人类社会的道德原则是由普遍道德与特殊道德结合而成。试图阐述建立在道德基础之上的人权亦是普遍性与特殊性的统一。在人权理论与实践中 ,应当重视道德所起的作用 ,即道德具有逻辑的优先性 ,人权在本质上是道德权利而非法定权利。人权的差异性是由人权的道德基础决定的。     

道德继承性分析

<正> 道德作为上层建筑中的特殊因素和社会意识的特殊形式,由于它的相对独立性及其对社会生活的反作用,显示出它的特殊的社会职能。道德像其他社会意识一样,其形成与发展,“都具有由它的先驱者传给它而它便由以出发的特定的思想资料作为前提”(《     

职业道德建设是构建和谐社会的关键点

2007年的“两会”,对建设“和谐社会”的目标进行了高度的锤炼。对中国百姓来说,构建和谐社会显然比实现共产主义社会更容易理解,也更有亲和力,因为在“大同世界”、“天人合一”、“和为贵”等中国传统经典理念中都能找到和谐二字的内容,这对于全面建设小康社会具有重要意义。构筑和谐社会成败的关键在于找准切入点。作为群体道德、主导道德、公认道德的职业道德是社会分工的产物,职业道德从各方面主导着社会生活,职业道德是当前社会公认道德在特殊领域内的具体化,同时职业活动及其产品面向公众、服务公众,因而具有示范作用。职业道德的履行又是理论实践化的过程,所以道德建设具有可检验性和可操作性,涉及面广、调节领域多样化,所以职业道德又是与经济建设紧密联系,与法制建设相配套的一个重要道德层面,所以将职业道德确定为构建和谐社会的关键点,具有很强的现实性和实效性。     

从习俗角度审视建构和谐社会中的道德教育

和谐首先是人们精神心理秩序或状态的和谐宁静。构建“和谐社会”不仅是政治和法律的事情,而且也是道德伦理的事情。习俗作为社会“隐性制度”的一个重要方面,对建构和谐社会中的道德具有举足轻重的作用。习俗是社会物质生活和精神生活约定俗成的模式化的生活方式,以其所独具的社会调控功能而成为制约社会发展的一种特殊的文化要素。习俗与道德具有密切关系,道德教育要发挥其应有的功能,起到引导人们有意识地选择优良习俗而摒弃、批判陋俗的作用。     

何谓政治腐败

政治腐败是一种综合性的社会现象,涉及到制度、道德、经济、权力、文化等多种因素。从政治制度的角度看,政治腐败就是政治制度的堕变;从伦理的角度看,政治腐败就是社会道德尤其是公务官员道德的堕落;从经济的角度看,政治腐败便是政府官员以牺牲社会公共利益为代价而对个人物质利益的满足;从权力的角度看,政治腐败是政府官员为获取私人利益     

政府日常公关的再认识

政府日常公共关系具有日常性、普适性、自然性、延续性和高效性,它是政府公共关系的主要内容、主要载体和检测工具,作为政府公共关系的基础与起点,它担负着政府形象塑造者和维护者的重任,具有最低代价效应、应激反应效应和心理预设效应等溢出效应,所以,必须要切实作好全员公关工作,科学设置机构和制度,坚持政府服务细致化、公众利益需求细分化,使政府日常公关充分发挥应有的效能。     

经济创新中的公平正义——福利企业对社会企业本土化的经验启示

市场与道德之间的关系是具有普遍性的重要议题,市场经济的发展需要纳入道德维度的衡量。兼具"企业定位"和"明确的社会目标"两个基本特征的社会企业近年来逐渐进入人们的视野——在市场中运用商业化手段参与竞争和追求盈利,但其运行不以企业利润最大化为目标,而是为特定社会问题提供创新的解决方案。由于社会企业是舶来的新概念,在本土化的进程中必然面临与既有组织形态相适应的问题。在我国原有的类社会企业组织中,福利企业具备较高的契合度,并且在立法建设方面对社会企业的发展具有很强的借鉴意义。在经济创新的转型中,社会企业的立法应当与制度环境、社会治理核心领域相结合,明确政府政策,鼓励和支持社会企业帮扶弱势群体,要注重规范建设,采取分级认定和管理的方式对社会企业进行管理。     

论当前国际政治中道德的境遇

长期以来在西方主流国际政治理论中,道德怀疑论、道德相对主义甚至道德虚无主义大行其道。道德在当前国际政治中的存在与价值是不容否认的,它源自于国际道德本身的特殊规定性,国际社会的规则、准则、制度本身就体现着国际道德的基本规范和要求。由于国际社会对国际道德准则及其内涵尚未达成共识,国际道德缺乏强制力,以及"国家利益至上"原则的制约,国际道德的发展步履维艰,但全球化的到来又使国际道德的发展面临新的机遇。     

社会转型与道德重建

中国正处在由计划经济向市场经济的转型期。在经济转型的同时，必然同步或非同步地伴随着社会意识形态体系的转变。因此，当一系列道德问题相继出现Z后，惊恐者高呼“道德滑坡”、“道德沦丧”、乐观者寄希望于市场经济那只“看不见的手”会理顺和抚平这场阵痛带给人们的纷乱与困惑。于是，出现了“代价论”、“爬坡论”、“二律背反论”、‘戍U界论”等等观点。这充分说明了这场变革对于中国社会的巨大冲击以及我们对此理论准备的相对不足。在社会转型时期，道德问题往往是倍受关注的。道德的重要性在此时受到高扬，一方面是由干道德作为…     

社会转型与职业道德建设

目前，我国正处在社会转型的特殊发展阶段。社会转型对社会生活的各个领域产生着巨大而深远的影响。职她活动与职讪道德也不例外。如何适应社会转型要求，加强职业道德建设，是摆在我们面前不容迟缓的重大研究课题。本文拟从三方面谈一些看法。一、社会转型期必须高度重视职业道德建设职业道德，是指同人们的职讪活动紧密联系的、具有自身职讪特征的道德准则和规范。也就是从事一定职讪的人们在职讪活动实践中形成的比较稳定的道德观念、行为规范和风俗习惯的总和。它反映了一定社会或一定阶级对从事一定职业的人们的道德要求，是社会道德在…     

浅谈社会主义初级阶段道德原则与利益原则的关系

目前,人们都在关注和探讨的一个问题,就是如何加强社会主义道德建设。这个问题,对于坚持四项基本原则教育,推进社会主义精神文明建设,提高人们的道德素质,都有其重要的现实意义。本文拟就道德与经济关系,道德与利益关系等问题,谈几点粗浅看法。　1　历史唯物主义认为,道德是调整人们之间以及个人与社会之间关系的行为规范和要求的总和。道德是历史的产物,是一种特殊的意识形态,属于上层建筑范畴。因此,在任何社会中,道德都是扎根于经济关系之中,并直接为经济关系所体现出的利益关系服务。因此,在任何社会中,道德的性质、内容都是由社会经济…     

和谐文化建设的伦理视角

建设和谐文化是构建社会主义和谐社会的一项基础性工程。透视和谐文化的概念内涵、表现形式和形成机理,蕴涵着制度与诚信、理想与信仰、民族精神与时代精神、社会主义荣辱观和社会主义核心价值体系等伦理底蕴。建设和谐文化,道德建设所具有的社会意识形态性、特殊规范性和主体实践性为之提供了充分保证。鉴于此,建设和谐文化,必须充分发挥社会主义核心价值体系的主导作用,将道德理想内化为公民的实践精神,以社会主义荣辱观引领社会风尚。从而,使社会主义和谐文化成为构建社会主义和谐社会的重要的道德基础和精神支撑。     

伦理与道德的局限和代价

伦理与道德的局限和代价郑也夫冲突是一切群体生活、社会生活中内耗的根源之一。而同时冲突又是源自人的本性，是大自然的法则──物竞天择──在一切生物体上的表现。因而要使群体生活、社会生活成为可能就必须借助种种手段抑制个体的贪欲以缓和冲突。伦理道德正是克服贪...     

社会主义市场经济与道德关系问题的理论综述

近年来,随着社会主义市场经济的建立和发展,人们的道德观念和道德行为发生了剧烈变化,引起了全社会的关注。理论界对市场经济与道德的关系问题也展开了广泛而热烈的讨论。现将主要观点综述如下: 一、关于发展社会主义市场经济与道德的关系 (一)市场经济对道德的影响 1.“二律背反”论 有些论者指出,市场经济的发展必然给道德带来消极影响,道德建设不可避免地要付出代价。因此,市场经济的发展与道德进步是“二律背反”的关系。他们的理由是:①资本主义的发展历史告诉我们,经济发展伴随着道德退步,其基本特征是经济的发展与人本身发展的尖锐对抗。市场经济是跨越社会制度的,因此资本主义社会中所出现的道德沦丧现象在社会主义市场经济下也会同样出现。②在向市场经济的转向中我们的现实社会中也确实产生了许多道德滑坡现象。主要表现在制售“假、冒、伪、劣”商品、卖淫嫖娼、见死不救、权力腐败等消极社会现象的滋生和蔓延上。上述丑恶现象与市场经济有着必然的联系。正是由于市场经济开启了个人对自我利益的关心这道闸门,利己主义、拜金主义的洪流才不可遏止,上述现象便无从根绝。 2.道德爬坡论 持“道德爬坡论”的论者认为,市场经济的推进     

社会资本培育的经济学与社会学分析

社会资本作为资本的形态之一具有生产性和增值性,而社会资本的本质内涵是社会信任,社会信任产生的心理基础则是个体对其他社会成员道德行为或善行的预期,道德品行、社会信任与社会资本具有天然的内在联系。本文采用经济学和社会学相结合的研究方法,首先从理论上探讨社会资本与道德品行之间的关系,然后将社会资本与社会信任联系起来,说明以道德品行和社会信任为基础的社会资本具有生产力;最后从个体、企业和政府等不同层次的主体入手,探讨社会资本的培育如何从微观领域扩展到宏观领域。