全球化与社会主义价值复兴

资产阶级在第一轮全球化进程中遭到空想社会主义的价值性批判 ;19世纪初至 2 0世纪中期 ,社会主义对资本主义进行了大规模的制度性批判。当前 ,由于社会主义的挫折 ,资本主义正极其张扬地将其制度和价值推销给全世界 ,从而造成全球化背后深刻的全球性分裂。面对这种困境 ,社会主义在世界范围内出现了价值复兴的转机 ,这种价值性批判必然成为对资本主义制度性批判的前奏     

马克思主义中国化时代化的新使命——学习党的二十大报告精神

不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章,充分彰显了当代中国共产党人的强烈历史主动精神。新时代新征程,马克思主义中国化时代化面临着新使命,就是要坚持好运用好贯穿习近平新时代中国特色社会主义思想其中的立场观点方法,为马克思主义发展进程中继续推进实践基础上的理论创新提供方法论支撑,为世界历史进程中全面推进中华民族伟大复兴提供理论引领,为人类历史发展中把握社会主义和资本主义长期并存与较量的新趋向提供理论动能,为人类文明新形态建构中弘扬中华文明提供科学理论思维,以更好地回答不断变化的中国之问、世界之问、人民之问、时代之问。     

世界社会主义运动在挫折中复兴

本文从组织力量上、理论发展上阐明了世界社会主义运动在遭受挫折后的复兴和发展,指出世界社会主义运动从挫折中复兴是历史发展的必然规律     

现代化与中华民族的伟大复兴

中华民族的伟大复兴与中国社会主义现代化进程密切相连,现代化理想寄托看中华民族复兴的希望.中国共产党十一届三中全会重新确立社会主义现代化目标,并在不断推进现代化建设中把实现中华民族的伟大复兴当做自己的历史使命.中国现代化与社会主义相结合、与改革开放相结合、与世界的外部环境相连接,是一个全面发展的目标,是在新的历史时期的创造.中国现代化进程预示着中华民族复兴的光明前景.     

马克思主义时代化的当前使命及其路径建构

马克思主义时代化作为一种新提法,与“中国化”、“大众化”并列,共同构成当前马克思主义理论建设的三大战略任务.新时期,党中央突出强调马克思主义时代化这一战略任务有其多维内涵,不仅体现为传统意义上的“与时俱进”,更是彰显了中国特色社会主义道路的一般价值与世界意义,具有鲜明的时代特征.推进马克思主义时代化,必须准确理解马克思主义时代化的科学内涵,全面把握马克思主义时代化的重大意义,必须紧扣马克思主义中国化、时代化、大众化三位一体的发展历程,准确把握马克思主义时代化的当前使命.此外,还必须积极建构马克思主义时代化的正确路径,不仅使马克思主义实现理论本身的“与时俱进”,更要彰显时代化了的马克思主义的时代价值与世界意义,促使马克思主义真正融入“时代”.     

社会主义:中国改革开放的指向

我国以解放思想推动的改革开放已有30年,改革开放是决定当代中国命运的关键抉择,是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路.实践表明,中国改革开放不是回归资本主义.只有社会主义才能救中国,只有解放思想才能发展中国、发展社会主义、发展马克思主义.开展改革开放30周年的纪念活动,就是要进一步解放思想,坚定改革开放的信心,高举中国特色社会主义伟大旗帜,坚持走中国特色社会主义道路,实现经济又好又快发展.     

团结奋斗精神的理论逻辑、历史逻辑及实践路径

团结奋斗精神是人类社会发展的重要动力,并随社会实践的变化不断增添新的时代内涵。团结奋斗是马克思主义政党的内在特质,是无产阶级实现自身解放和人类解放的内在要求,是马克思主义政党践行群众史观和历史合力作用的必然结果。依靠团结奋斗,中国共产党在新民主主义革命时期实现了民族独立和人民解放;在社会主义革命和建设时期稳定了新生政权;在改革和社会主义现代化建设时期促进了国家经济社会快速发展;在中国特色社会主义新时代创造了新的伟业。要深刻把握团结奋斗精神的实践要求,必须坚持党的全面领导不动摇,坚持锚定目标任务不放松,坚持凝聚最大合力不懈怠,坚持接续奋斗不松劲,从而以新的更大的团结奋斗汇聚民族复兴的磅礴伟力。     

季塔连科论中国社会主义现象

季塔连科院士从有关中国社会主义的争议这一话题入手,分析了中国社会主义的本质、特征和发展前景,揭示了与中国文化特点、社会经济和政治制度相适应的中国特色社会主义理论的发展与丰富,展现了科学发展观的内容及其实践运用,论证了社会主义建设对于中国实现伟大民族复兴、建立公平社会和共同富裕社会所具有的重大理论意义和实践意义,并断言,中国特色社会主义理论与实践必将催生新形势下的社会主义新现象。     

＂中国梦＂是对坚持发展中国特色社会主义的战略性思考

“中国梦”作为当今中国发展进步的精神旗帜,是在实践中坚持发展中国特色社会主义的战略需要,是中国特色社会主义的大众化与时代化。中国特色社会主义作为融道路、理论、制度为一体的中国化马克思主义,是“中国梦”的实现途径、行动指南与制度保障。对于“中国梦”与中国特色社会主义的内在关联,需要结合具体的实际去不断地领悟与感受。只有理论上的自觉才有行动上的坚定,才能在坚持道路自信、理论自信、制度自信的伟大实践中去圆“中国梦”,才能通过中国梦去传递中国和平、发展、合作、共赢的中国声音,从而在提升国家文化软实力中实现中华民族的伟大复兴。     

中国特色社会主义的独特价值与世界意义

实现现代化和中华民族的伟大复兴是近代以来几代中国人的夙愿,中国共产党领导中国人民历经千辛万苦、付出各种代价、接力探索才找到中国特色社会主义这一实现路径。中国特色社会主义不同于西方的现代化道路,也不同于原苏联的社会主义道路,是解决中国问题的独特方案,是从中国国情出发的中国智慧,具有独特的中国价值。同时,中国特色社会主义体现的是人类共同价值,解决的是人类共同难题,为世界繁荣发展做出了突出贡献,为广大发展中国家走向现代化提供了新的路径选择,具有普遍的世界意义。     

The History and Specifics of Contemporary Islamic Revival in the Chechen Republic

Islamic revival is reviewed for the war-scarred Chechen Republic, including its historical and post-Soviet contexts. Chechnya's Muslim community is shown to be various, with followers of a customary Islam based on Sunni practice (Shafi'i doctrine) and Sufism vying with followers of more recent, fundamentals-oriented “Wahhabism” or Salafi Islam imported from abroad. Some consider themselves to be believers but do not strictly observe religious rituals, and some ignore them. Data is based on survey research from 2003, augmented by the author's discussion of Chechen wirds, brotherhoods sometimes associated with Muridism, and teips, loosely defined kin-groups broader than a clan, as well as Chechen pilgrimage practices.     

社会和谐是中国特色社会主义的本质属性

社会和谐发挥了中国特色社会主义推动社会发展的优势。它有可能做到完全按照社会发展的需要和最广大人民的利益去调节生产关系和上层建筑,使其不断适应生产力发展的要求,从而达到整个社会协调持续地向前发展,政治经济文化社会保持和谐稳定的状态。社会和谐反映了中国特色社会主义在社会关系方面的特征,它符合于中国特色社会主义发展的历史趋势,体现了中国特色社会主义的基本价值取向。实现人的全面自由发展,是科学社会主义的最高价值取向,也是共产主义社会最本质的特征。而人的自由全面发展的标志,是每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。这恰恰就是人与人和谐相处的最高境界,是社会关系和谐的最高境界。今天我们建设社会主义和谐社会就是在为实现这个目标而奋斗。     

The History of the CPC Is a History of the Shaping and Improvement of Its Mass Line

党的历史, 是党领导人民同国内外敌人进行斗争、实现民族解放和社会解放的历 史, 也是党和人民群众逐步建立和深化血肉联系、形成和完善群众路线的历史。没有 中国人民, 就没有中国共产党。正如人民群众从来就是党的生存和发展的根基, 群众 路线已经浸透中国共产党路线方针政策的所有方面, 成为中国共产党人深入骨髓的感 情和最终的信念, 成为中国共产党人的文化、道德、思维方式和生活方式, 成为党的 原动力和生命线。

关键词: 中国共产党 群众路线

The history of the Party is a history in which the Party led the people to fight with the domestic and foreign enemies to achieve national and social liberation, and also a history in which the Party gradually established and deepened its flesh-and-blood ties with the people and shaped and improved its mass line. Without the support of the Chinese people, there would be no Communist Party of China. The people has always been root of the Party’s survival and development, and the mass line has permeated into all aspects of the Party’s lines, principles and policies, thus becoming the Chinese Communists’ feelings and beliefs deep into the soul, their culture, ethics, ways of thinking, lifestyle, and driving force and lifeline.     

党的历史是形成和完善群众路线的历史(英文)

党的历史,是党领导人民同国内外敌人进行斗争、实现民族解放和社会解放的历史,也是党和人民群众逐步建立和深化血肉联系、形成和完善群众路线的历史。没有中国人民,就没有中国共产党。正如人民群众从来就是党的生存和发展的根基,群众路线已经浸透中国共产党路线方针政策的所有方面,成为中国共产党人深入骨髓的感情和最终的信念,成为中国共产党人的文化、道德、思维方式和生活方式,成为党的原动力和生命线。     

Mao Zedong Is the Great Founder,Explorer and Pioneer of Socialism with Chinese Characteristics

毛泽东在革命战争年代就指明了中国革命的前途,即通过新民主主义革命不问断地进入到社会主义革命,最终建设社会主义和共产主义。新中国成立后,毛泽东创建并不断完善社会主义经济制度以及与之相适应的政治制度,领导了大规模的社会主义经济、政治和文化建设,奠定了中国特色社会主义的制度前提、思想保证、物质基础,创造了社会主义建设的有利外部环境。在这个过程中,毛泽东创造了一系列独创性的关于中国社会主义建设的理论成果,提出实现马克思主义普遍真理同中国实际的第二次结合,走自己的路,探索适合中国国情、具有中国特点的社会主义建设道路。这是毛泽东在中国社会主义发展史上的重大理论贡献,为实现马克思主义中国化第二次历史性飞跃做了充分的思想酝酿与理论准备,不仅是中国特色社会主义理论、道路、制度形成的历史和逻辑的起点,而且是中国革命、建设和改革的一条指导原则。毛泽东在探索中既留下了成功的经验,也留下了失误的教训,这两方面都为当今中国特色社会主义建设积累了宝贵经验和重要启示。因此,不论是从历史实践上还是从理论逻辑上说,毛泽东都是中国特色社会主义事业的伟大奠基者、探索者和先行者。     

Dwelling Space: Expectations and the Housing System

The average person-per-room ratio in Australia is low by international standards. But there are marked inequalities in the distribution of dwelling space, and the question is examined of whether the current allocation of dwelling space within the housing system constitutes a social problem on a national scale. The examination is based partly on an analysis of published census data, partly on existing literature, and partly on raw data derived from two recent housing surveys.     

中日邦交史值得研究

前不久讲课时有同学问,为何1972年中日建立外交关系不叫“建交”,而叫“复交”?其实,中日2000年交往史上周而复始的“复交”与“断交”,其本身就是一个重要的研究课题。     

形而上学的复兴与二元论、罪恶问题

本文介绍了当代美国哲学界最富争议性和挑战性的理论转向,即由逻辑经验主义对形而上学的批判和排斥到模态理论对形而上学的复兴。模态理论的发展为解决某些传统哲学的难题提出了新的方法和思路,其中在当代美国哲学界最为引人注目的是对二元论和罪恶问题的探讨,前者构成心灵哲学的基本内容,后者则是宗教哲学的核心问题之一。