坚决把自己“摆进去”

把自己“摆进去”,这是廖初江、丰福生、黄祖示学习毛主席著作的一个共同方法。这个方法十分重要,只有掌握和运用这个方法,才能把毛主席思想真正学到手,变成自己的思想和行动,否则,即使读过《毛选》万遍,也学不到一絲一毫毛主席思想。这三位同志学习毛主席著作所以这样出     

靠毛泽东思想,在盐碱涝洼地上闹革命

这是李承明同志在二月七日开幕的山东省貧下中农代表会議和农业先进集体代表会議上的发言。李承明同志在这个发言里說明了茌平县双庙公社双庙大队的干部和社員怎样在毛澤东思想指引下艰苦奋斗,一步一步地改变了穷队的落后面貌,取得了改造句然的胜利。这是工农羣众掌握理論的又一生动实例,值得我們认真地讀一讀。从这个发言里能看到毛澤东思想的巨大威力,“干部社員脑子里有了毛澤东思想,就能翻天覆地,改造自然,毛主席的思想,真是百用百灵,用来斗天斗地、斗落后思想百战百胜。”同时,也給我們提供了活学活用毛主席著作的一个好榜样,他們总是根据需要、带着問题去学毛主席著作,学一段解决一个思想問题,工作向前推进一步。在学习毛主席著作中,如何在“用”字上狠下功夫,这是一个值得学习的好例。     

学习毛主席著作要一“矢”射两“的”

“廖初江、丰福生、黄祖示学习毛主席著作展览”,是一个如何学好毛主席著作,把毛泽东思想学到手的活课堂。看了这个“展览”,受到了一次深刻的教育。廖初江同志学习毛主席著作的一个重要经验是:要学好毛泽东著作,必须带着问题学,活学活用。他说:“带着问题学,归根到底,就是带着改造客观世界,也改造自己主     

广东人民出版社出版“工农理论学习丛书”多种

广东人民出版社为了配合学习毛主席著作的运动,于去年下半年出版了—套“工农理论学习丛书”,其中由工农群众自己写的有“我们是这样学习哲学的”、“广州造纸厂工人学哲学讲哲学用哲学”、“番禺南树农民学理论的经验”和“番禺南村农民论文选”等四种。这些著作详细地、生动地介绍了广州中一烟厂、广州造纸厂的工人,和番禺南村的农民的学习情况和经验。     

改造学习上的“过水丘”

读了王杰同志的日记,使人内心激动。王杰同志是一个活学活用毛主席著作的典范。而我呢?是学的不活,用的不好。在丘陵地区,有一种水田叫“过水丘”,排水灌水,都从田中流过。它既不保水,又不保肥,天长日久,变成一种“低产田”。在我的学习上,也有类似“过水兵”的现象。读毛主席著     

三 读“矛盾论”

我是生产大队的广播员,过去认为农民学理论没有什么用,“锄头三尺六,勤锄几次就好了”。二年来学习了毛主席的著作,深深地体会到毛泽东思想是引路明灯;学习毛主席的革命理论,给我们以     

毛主席著作是我的指路明灯

我过去是一个只有小学文化程度的家庭妇女,解放后参加工作的时间虽不算短,但以前一直沒有好好地学习过毛主席著作。去年以来,领导上一再号召我们学习毛主席著作。由于我的文化水平低,学习上存在着不少的困难。但一想到雷锋、廖初江这些同志的文化水平也不高,既然他们能学好,我又为什么不能学好呢?于是学习的决心和信心都加强了,困难也就此较容易克服。现在感到一天不读毛主席的书,就好象缺少点什么似的。愈学愈深刻地体会到,毛主席著作真是我们的指路明灯。     

想想王杰就实在躺不下去

去年十二月初,医生发现我内脏有些毛病,叫我休息躺在宿舍的床上,拿起新出版的《王杰日记》开始读。王杰同志那样认真地学习毛主席著作,在“用”字上狠下工夫,一心一意为革命的光辉思想和事迹,使我越读心里越激动。王杰同志有一天在工作中被沥青烫坏了手,“疼的厉害”。     

首先用在改造思想上

王杰同志是一面自觉革命的伟大旗帜。他认真刻苦地学习毛主席著作,切实在“用”字上下功夫,而首先是坚持用在改造思想上。他在学习中处处联系自己的思想,经常进行自我批评,热情欢迎同志批评,从不放过自己任何一个缺点,始终如一地、完全自觉地、毫无保留地、用毛主席的思想来     

关键在于“挤”

农村工作忙,任务重,时间紧,能不能学习毛主席著作?怎样学习?这是很多同志感到不好解决的一个问题。以前我也是这样。一九五六年,我从部队回来以后,担任初级社主任,工作上碰了不少钉子,吃了不少苦头,每天忙忙乱乱,工作被动、吃力。当时领导上要我学习毛主席著作,自己也愿意学,     

“用”才能提高学习的自觉性

我們学习毛主席著作,有一个由不自觉到自觉的轉变过程。在这个过程中,尽管各有具体情况不同,但却有一个共同的特点,那就是:轉变是从“用”字开始的。只有用,才能学活,才能从解决問題中尝到甜头,才能提高学习的自觉性。反之,不用就学不活,“食而不知其味”,就提高不了学习的自觉     

真是“远水不解近渴”嗎?

目前,我省广大干部和群众都在积极地学习毛主席著作,绝大多数同志都从亲身的体验中,认识了学习毛主席著作的伟大意义,觉得毛主席著作一学就灵,一学就能解决问題。但是,也有个别同志有这么一种说法:“学习毛主席著作好是好,就是‘远水不解近渴’,不能解决当前工作中急需解决的实际问題。”这种说法对吗?不对。     

昨天·今天·明天

最近一个时期,在一些同志中间,学习政治理论的空气相当淡薄。其表现有:马列和毛主席著作,不读;传达有关方针政策问题,不听;报刊杂志上的重要文章,不看;组织政治理论学习辅导报告,听讲的人也不那么踊跃。问:这是为什么?有些同志振振有词地说:“你们昨天那样讲,今天这样讲,谁知道明天又怎么讲。学习有什么用?” 学习政治理论真的就没有什么用处了吗?应当怎样看待所谓的“昨天那样讲,今天这样讲”呢?     

我是怎样学习毛主席著作的?

我是从一九五九年开始学习毛主席著作的,到一九六三年底,我从《毛泽东选集》第一、二、三、四卷中选讀了一百一十六篇文章,另外还讀了《关于正确处理人民內部矛盾的問題》。經常有人問我:“你为什么要学习毛主席著作?”我的回答是:“要从毛主席著作中获得做一个革命的人的道理。”如果說得更具体些,我坚持学习毛主席著作     

談“摆进去”

最近,参观了廖初江、丰福生、黄祖示学习毛主席著作的展览会,感想很多。他們那些联系实际、联系思想、活学活用、为革命而学的先进經驗,我們都是可以用的。作为一个革命干部,对照自己,感到差距很大。我們必須丢掉学习上的自滿情緒,重新学习毛主席著作。这次参观,使我感受最深刻的一点是“摆进去”的問題。 讀书并不是很难的事情,問題在于要把自己摆进去,要有的放矢,以毛泽东思想的     

把廖初江、丰福生、黄祖示学习毛主席著作的經驗学到手

看了廖初江、丰福生、黄祖示学习毛主席著作展览,又学习了一次活的毛泽东思想。他们的先进经验,值得我很好地学习。他们学习的特点是,为革命而学,活学活用,真正地把毛泽东思想学到了手,用到了家。如何把他们的经验用在我的学习中去,真正把毛主席思想学到手呢?我体会到必须紧紧抓住下面三条:     

做一个“永不垮坎”的革命者

近两年,在党的教育下,我反复学习了“老三篇”和《在延安文艺座谈会上的讲话》。毛主席在这些文章中,处处教导我们要一心为革命。我不由地要问自己:久兰呀!你学习毛主席著作是为了什么?如果是为革命学,那么,革命要不要从自己革起?自己思想上不革命,能把革命工作做好吗? 原来,我在前些年思想上曾经一度走了岔路:我编的新山歌,有     

略论文艺工作者学习社会——重读《在延安文艺座谈会上的讲话》笔记

《在延安文艺座談会上的讲話》的“引言”中,毛主席在提出了文艺工作者的立場問題、态度問題、工作对象問題和第一位的工作問題之后,紧接着提出了一个学习問題。毛主席說:“我的意思是說学习馬克思列宁主义和学习社会。”在談到学习社会的时候,毛主席又說:“文艺工作者要学习社会,这就是說,要研究社会上的各个阶級,研究它們的相互关系和各自状况,研究它們的面貌和它們的心理。只有把这些弄清楚了,我們的文艺才能有丰富的內容和正确的方向。”     

认识自己 改造自己

找到正确的学习道路我在学习毛主席著作的道路上,有过三起三伏。一九五八年,在工农学理論的热潮推动下,开始学习毛主席著作。那时,是为了显示自己重視学习,虽学得很起劲,不但自己学,而且晚間到处串門,組織教师們学。但由于沒有正确的学习目的,热了一陣,就停下来了。 一     

洪山头大队是怎样组织群众学习毛主席著作的

去年,洪山头大队开展了社会主义教育运动,在工作队的帮助下,他们开始学习毛主席著作。运动后,他们坚持了学习,而且学得更热火了。现在,除干部和青年基本上都参加了学习小组外,一部分年纪大的社员也感到田头学习“不过瘾”,参加了小组学习。毛主席著作在这个大队的老少社员中,享有极高的威信。有谁做活投机取巧或损害了集体利益,就有人批评说:“你学了毛主席著作没