试论写作主体的写作目的意识

写作目的,是指作者通过写作活动要实现的文章的社会价值;写作主体的写作目的意识,是指在写作过程中写作目的在作者头脑中的自觉反映。写作目的是写作活动的“指挥机构”,写作目的意识通过主题意识,指导和调控各写作环节,各写作环节通过为主题服务,来实现为写作目的服务。读者意识是写作目的意识的组成部分。      

试论“双重人格意识”

一、“双重人格意识”的内涵“对人生的看透,使我成了一个双重性格的人！”——几年前,在关于“人生的意义”讨论中,有人发出了这样一声叹息。这一声叹息在全国青年中激起了很大的反响。我们从中察觉到了这样一种心态:凡如此叹息的人,尽管他们已经意识到自己个性、人格中存在种种矛盾冲突,并且时常还为这类冲突感到焦虑和痛苦,但是,由于种种原因,他们没有勇气、甚至也不愿意为消除这类矛盾作任何努力,宁愿安于现状,甚至有点迷恋于自我中的这种分裂和对立,以此为精神上的某种慰籍和乐趣。这是一种荒唐、然而并非罕见的心态。在这种心态中,隐含了对人的本性的一种观念和对生活的一种态度。这种观念或     

诗歌写作中的“问题意识”

对于90年代的一部分诗歌写作者来说,某种与写作相连的问题感对他们的吸引力已远远大于某种意义上曾被称之为激情的诱惑;或者可以说,激情的写作已让位于更加主动自觉的分析性写作了。而后一种写作立场带有强烈的追问自身的性质,一种怀疑主义式的、被逼无奈的现代人的心理攫住了我们的新一代(并非仅指年龄意义上的新一代)诗歌写作者。与其说这在     

写作毕业论文的几种“意识”

学生在写作论文时应明确“写什么”、“为什么写”和“怎样写”，写作过程中必须保持清晰的问题意识、价值意识与目标意识。     

试论“台湾文学”与“台湾意识”

为促进海峡两岸以及与港澳地区的文化交流,本刊特与我校台湾香港文化研究所合作,开辟台港文化研究专栏,为本校的台港文化研究提供阵地,发表探讨台湾文学、历史、社会、经济、教育等的学术论文,盼望得到大家的支持。     

试论新文体“黑名单”的写作

随着商品经济的发展和征信制度的建立与完善,"黑名单"作为一种新体式进入了应用写作的领域,进入了广大消费者的视野,广受关注与重视.文章对"黑名单"的来历、涵义、作用与特点,以及"黑名单"的写作,作了尝试性的论述.     

试论陈丹燕的“非虚构写作”

陈丹燕的“非虚构写作”经历了一个从不自觉到自觉的过程。从写作方式和作品风貌来考量,青少年题材的创作阶段是传统的小说写法;欧洲游历系列是正统的随笔散文;上海城市系列真正开启“非虚构写作”之路,并逐渐形成其诗性质感、史料研究与新闻采访相融合的写作方式和作品风貌;近年的长篇新作又显示出她在人事的历史真实与小说艺术的虚构本质之间寻求平衡的探索努力。陈丹燕从自我身份的焦虑出发,展开对上海这座城市的认知与探寻。她三十年创作历程中的推动力来自于对自我的执着,以及这个自我伴随时代走向丰盈的必然。     

试论余秋雨散文中的“巨人意识”

余秋雨的散文始终张扬着一种“巨人意识”，把作者在文化、人生、自然领域的理性思考和冷峻观照，透过人文地理的视角表现出来，给人一种凝重和沧桑之感，形成了独特的艺术风格     

研究生论文写作要树立三个“意识”

博士论文、硕士论文作为学术论文,其“灵魂”——或者说最高目标都是一样的,就是一要有建树,二要能服人,三是最好让人愉快地接受。针对当前一些突出的并且带有普遍性的问题提出自己的意见,归纳起来是:要树立三个“意识”。第一是“前沿意识”,这主要体现在选题上。前沿性至少包     

试论公文写作的“直述不曲”

“直述不曲”是公文写作的核心要求，是公文写作在表达上区别于文学创作的一个重要标尺。要做到公文写作的“直述不曲”，就要在公文的开头部分明确揭示发文的目的和依据，并在主体部分明确揭示公文的观点和主张，还要善于使用恰当的表达方式，注意使用质朴无华的语言。     

试论古人“尚右”意识的文化内涵

在浩繁的中国古代文化典籍中,不乏以右为尊(尚右)的记载,例如: ①《礼记·王制》:“殷人养国老于右学。”注云:“右学,太学也,在西郊。” [案]:据《礼记·王制》:“养庶老于虞痒。”可见“国老”指贵族,“庶老”指平民出身的贤才,“虞痒”则是周代的小学。“右学”指太学,仍以“右”为尊。 ②《史记·平津侯传》:“守成尚文,遭遇右武。”     

试论篮球运动员“篮球意识”的培养

篮球运动员“篮球意识”的培养 ,一直是篮球训练工作的重要课题之一 ,也是提高篮球运动水平的一个重要方面。     

试论庄子“安之若命”的独特死亡意识

庄子观生死,是立于＂道通为一＂的高度,将生死置于＂命＂中。他认为,＂命＂即为＂道＂,生死皆是由命定,人在面对死亡时,如果能顺应生死在大道中的自然运化,洞察生死之理,做到＂安之若命＂,就能化解＂悦生恶死＂的桎梏,安然＂顺死＂,从而成为与道合一的得道者。     

试论日本古代“文学”的范畴意识

古代日本从中国直接引进中国的“文学”概念,意指儒教、经学与文章之学。直到近世以后,才把“文”、“学”分离;幕府时期,本居宣长主张“和歌”和“物语”的独立,彻底与儒、佛的道德说教分道扬镳,标志着日本古代“文学”范畴意识的真正觉醒。     

试论巴金“家庭小说”中的悲剧意识

巴金的小说，无一例外，全部悲剧结尾，这种现象的产生，是与巴金的悲剧人生体验以及深刻的悲剧意识分不开的。     

论“个人化写作”民间写作”与“自我写作”

文艺的意识形态性是文艺的固有品质 ,这不同于文艺的工具化 ,前者是蕴寓于一个真实的生命而兴发出来的 ,而后者却是驭倚于一个生命体而比喻出来的。然而 ,只要我们的生存环境还存在二元对立的结构 ,文艺的工具化就难以避免。莫言提出的“‘民间写作’即‘自我写作’”以一种民间的参与精神捕捉到了文艺的生命     

试论“现代豫剧之父”樊粹庭的悲剧意识

樊粹庭先生的悲剧创作不仅延续了中国古典悲剧的传统,从小人物身上寻找悲剧根源,揭露社会黑暗,针砭时弊,并大胆将西方悲剧理念运用到编创的戏码中,打破了明传奇中大团圆的结局模式,顺从人物性格采用一悲到底的形式。其经典悲剧贴近时代,悲而不凄,在特殊的历史时期起到鼓舞民众的作用。     

试论丁玲与张爱玲“女性意识”之异同

在中国现代文学史中，在现代女性作家群里，有两位姣姣者。她们都是二十岁出头便登上文坛，并以其全新的风格一鸣惊人，引起文坛巨大的震动，造就了作家的文学创作领域各自的神话和传奇。她们便是现代文学史上的“二玲”：丁玲、张爱玲。单就丁玲、张爱玲的小说创作而言，值得思考、颇有言说价值的方面很多，本文试图从女性文学的角度来探讨她们对女性意识的把握，发掘显现于她们小说文本中女性意识之异同。也许，仅用“女性文学”之界定是无法涵盖和包融“二玲”全部文学创作及其意义，但她们既同属女人，各自的身份、经历、思想、感情都很…     

试论新文体“黑名单“的写作

随着商品经济的发展和征信制度的建立与完善,“黑名单“作为一种新体式进入了应用写作的领域,进入了广大消费者的视野,广受关注与重视.文章对“黑名单“的来历、涵义、作用与特点,以及“黑名单“的写作,作了尝试性的论述.