回族传统节日文化意义探析

回族的传统节日源于伊斯兰教,但发展到现在已成为以民俗活动为特征的民族性节日,对于回族群众有着特殊的意义,本文从不同角度探讨了回族传统节日对于回族群众的文化意义,为我们认识、了解和研究回族打开了一个窗口     

试析我国穆斯林聚礼的社会意义

穆斯林聚礼,从宗教角度上来讲,只是一种宗教活动,是穆斯林重要的宗教功修之一。然而,在中国大环境里,穆斯林聚礼也体现出其重要的社会意义。主要表现在:寻找集体归宿感;提供交流;历史上曾动员穆斯林积极抗日、保家卫国;宣传党和国家民族宗教政策、法规;促进民族团结等社会意义。     

明末中西历法争论中回回历的推算精度--以六次日月食预报记录为例

本文从明末崇祯改历的有关文献中辑录出回回历的交食预报史料,对其进行了误差验算,发现回回历在明末的交食预报精度并不好于大统历;同时我们也发现,回回历的交食预报更加接近其原编制地点南京的交食食况.     

伊斯兰教历法的由来

伊斯兰教历,我国有的地方穆斯林又称回回历,阿拉伯语称"希吉来"。这一历法是伊斯兰教产生后,由穆斯林第二任哈里发欧麦尔·本·赫塔布执政期间(公元634提—644年)制定的。他以先知穆罕默德从麦加迁移麦地那的那一年(公元622年)为回历纪元元年。故我国回族穆斯林又称"至圣迁都元年"。又以该年阿拉伯太阴年岁首(即公元622年7月16日)为伊历元年元旦。伊历按太阳计算系纯阴历,通常用拉丁文 AnnHegirae 表示,缩写为 A·H,是伊斯兰教进行宗教活动和记载历史事件的历法,这种历法迄今在阿拉伯和伊斯兰世界已沿用了1400多年。     

加拿大的穆斯林

加拿大是世界上面积最大的国家之一,人口相对很少,有2652.7万人(1990年估计)。96%的加拿大人口属于欧洲血统。亚裔人约占总人口的2%,有3个大群体——中国人、印度—巴基斯坦人、日本人。加拿大国内三分之二的人讲英语,四分之一的人讲法语,其余的人彼此以许多其他的语言进行交际,其中包括阿拉伯语和乌尔都语。英语和法语是加拿大的官方语言。宗教信仰自由得到宪法的保     

穆斯林的新生活

昌宁县境内,有一个已有350年历史的穆斯林村庄——勐廷。它坐落在风景秀丽的天堂山南麓,这里田园环绕,谷浪飘香,村容整洁,窗明几净。一条宽敞的搪石路直贯村中,通往清真寺。步入村庄,便见欣欣向荣之景象:一幢幢新建的房屋,红砖白瓦,配上那青山秀气,增屋舍光辉的楹联,让人体味到,生活已是今非昔比。勐廷回民,有过多灾多难的历史。当五星红旗第一次在边疆升起的时候,才算彻底摆脱了苦难的深渊。解放40年,他们也和其他民族一样,走了一段弯路。改革     

穆斯林的葬礼

我国穆斯林包括回、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、东乡、撒拉、保安十个少数民族,人口1600多万.为尊重各族穆斯林的风俗习惯,我国政府规定了一些具体政策,对其丧葬礼仪等都予以照顾. 穆斯林有独特的安葬习俗.这些习俗是依《古兰经》、《圣训》及《伊斯兰教法》的规定而形成的.其特点是简单易行,朴实无华. 穆斯林的葬礼过程大致分为“洗”、“包”、     

文明对话：中国穆斯林与非穆斯林的对话

2001年是联合国确定的“文明对话年”,许多与文明对话有关的活动在世界各地展开。但2001年却以9·11事件的发生和发展而结束。“文明对话”到底对当代世界有什么意义?“文明对话”到底在当代有没有展开的可能?到底应该同意“文明的冲突”还是支持“文明对话”?“文明对话”在中国有没有必要?为了研讨和回答这些问题,南京大学与哈佛大学哈佛-燕京学社于2002年8月8日至10日在南京举行了“文明对话学术研讨会”。南京在中国历史上的明末清初,曾经是一些穆斯林学者开始“以儒诠经”学术活动的地方,他们在学习以儒学为代表的中国传统文化的基础上,用汉语构建了中国回回民族的伊斯兰文化体系。这个历史近年来受到国内外一批学者包括括伊斯兰教学者的关注,认为这一历史不仅对研究中国伊斯兰教史、中国思想史和世界伊斯兰教史有很大意义,而且对当代文明对     

从西北穆斯林的慈善实践看伊斯兰的慈善理念

西北穆斯林自古就有扶危济贫的传统,也一直积极地参与教育、扶贫、救灾、医疗救助等一系列的社会慈善,以个人和清真寺为表现形式的慈善枚不胜举,许多个人的济贫行为甚至不为人所知。改革开放后,穆斯林企业更是以开阔的胸怀投入到慈善和社会公益领域,早在上世纪80年代,西安的三宝双喜集团就开始了一系列的慈善之举。     

穆斯林的复兴要求

在一本伊斯兰先知的旧书中写道:“将出现一个和平和稳定的新时期”。但是,在伊斯兰纪元的第十五世纪(就是说穆罕默德于622年从麦加逃亡到麦地那,从此开创了一个新的历史时期和伊斯兰教的光辉纪元),这种在其萌芽时期所做的不够慎重的估计似乎并没有得到证实。今天,整个穆斯林世界都在沸腾。伊朗正在向阿拉伯石油世界宣传它的革命经验;在马来西亚,“安拉的军队”,一个决定恢复“真正的信仰”的传教士组织,希望把所有的异教徒扔进海洋;在菲律宾,政府未能成功地制止南部穆斯林的叛乱;在土耳其,宗派之争在一年之内     

巴黎的穆斯林社会

1991年4月至5月,我应邀到法国社会科学高等研究院讲学。该院是本世纪40年代建立的,校址设在巴黎,是一个博士生研究院,在法国很有影响。现有学生2500多人,其中有一半是外国留学生。全院有正副教授200余人,除教学外,经常去国外讲学或考察。同时,每年根据不同专业,也邀请外国教授、学者去讲学。攻读博士的学生,根据所学专业,可以到国外去     

佛教大国的穆斯林

佛教大国的穆斯林陈开明泰国是一个佛教大国。一般来说，泰国会使大多数人联想到穿番红花袍的和尚、寺庙大钟和佛塔、佛像。然而实际上，在泰国与佛教并存的还有另一种宗教———伊斯兰教。泰国有２３００多座清真寺，其中１００多座建在曼谷。如几世纪以来一样，泰国伊斯...     

定居前鄂伦春族的天文历法知识

定居前鄂伦春族的天文历法知识鄂伦春人用月亮盈亏计算月份。月亮落下４天再现月牙时，是当月初四，当月为大月（３０天）；月亮落下３天再现月牙时，该月为小月（２９天）。从月出到满月为上半月，从满月到月落为下半月，循环１２次为一年。闰月则无法计算。这种计算方法...     

尊重各族穆斯林的风俗习惯──兼谈穆斯林为什么不吃猪肉

伊斯兰教是一个注重卫生、讲究卫生并有一定饮食禁忌的宗教,最主要的禁忌源于《古兰经》的规定,即：死动物（包括因打、摔、触、勒、电等原因而自死的动物）、流出的血、猪肉和非诵安拉之名而宰的动物以及酒。伊斯兰教之所以禁止信徒吃用这些东西,是出于“重视人的性灵纯洁和身体安全”。动物不宰自死或因疾病,或为衰老,或为中毒;血液乃输送身体需要的各种养分的渠道,往往存在有害物质;猪形态丑陋,不择饮食,性情懒惰。此三类列为不洁,故不可吃。至于禁食“非诵安拉之名屠宰的”动物,是因当时多神教徒宰杀牲畜时,必诵自己所崇拜…     

苏联的改革与穆斯林

目前,在苏联40多种宗教和宗教派别中,伊斯兰教是信徒仅少于东正教的第二大教。苏维埃的敌人不止一次地企图和用这样一个现实,即苏联的穆斯林主要代表着其亚洲部分各民族的信仰。尽管俄国十月革命宣布了所有民族的平等和独立自主,取消了一切宗教特权和限制,革命后通过的著名的《告俄罗斯和东方全体穆斯林同胞书》号召穆斯林自由地建设自己的生活,指出了穆     

雪域高原上的穆斯林

一个晴朗的夏目,我们从绿草如茵的山坡登上了拉萨市北面的根培乌孜山。山下如绿毯般展开的就是拉萨河谷地,而远处的拉萨河恰似一条银带镶在这绿毯的南缘。谷地中央突兀而起的布达拉宫的金顶熠熠生辉,仍是那样引人注目。然而,俯视拉萨并不是我们此行的主要目的——我们想要寻找一处拉萨穆斯林的最早遗迹。 那是一块浑然天成的岩石,就像东西平铺的一块礼拜毯。相传在五世达赖喇嘛罗桑嘉措时期(1617～1682年).一位伊斯兰教阿訇从克什米尔来到拉萨,穆斯林尊称他为“辟尔·叶尔古柏”,“辟尔”系乌尔都语“尊贵的人”之意。那时拉萨虽有     

中国伊斯兰文化史上的壮举——中国现代穆斯林译经活动及其意义

该文探讨了中国现代穆斯林译经活动的历史背景及其过程 ,阐述了译经活动在中国伊斯兰文化史上和中国文化史上的地位和影响     

苏联的穆斯林少数民族问题

占地球陆地面积六分之一、横跨十一个时区的苏联,拥有一百多个不同种族和宗教信仰的民族。在苏联,每五个人中就有一个是穆斯林,总共约有五千万人,是世界上第五个穆斯林人口最多的国家。苏联的伊斯兰教根据宪法第124条进行管理。穆斯林少数民族按地区划分受四个宗教理事会控制:1.苏联欧洲地区和西伯利亚的逊尼派穆斯林理事会;2.中亚和哈萨克斯坦的逊尼     

《穆斯林的葬礼》

一个穆斯林家族,六十年间的兴衰,三代人命运的沉浮,两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。这部五十余万字的长篇,以独特的视角,真挚的情感,丰厚的容量,深刻的内涵,冷峻的文笔,宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹,揭示了他们在华夏文化与穆斯林文化的撞击和融合中独特的心理结构,以及在政治、宗教氛围