第11届国际历史学家代表大会

国际历史科学委员会(The International Com-mittee of Historical Sciences)正式成立于1926年,规定每年举行一次执行局会议,每五年举行两次全体会员大会,每五年举行一次历史学家代表大会,在此以前,各国历史学家已经举行过五次非正式的集     

苏英历史学家会议

今年9月初苏英历史学家将在莫斯科召开会议。这次会议是1958年9月伦敦召开的英苏历史学家双边会议的一个相应措施。苏联历史学家全国委员会和苏联科学院历史研究所已校就会议日程和工作计划与大不列颠历史学家全国委员会达成协义。会上将听取苏联历史学家     

前进中的福州第三十七中学

福州第三十七中学是1978年创办的一所初级中学，位于风景优美的白马河畔。学校占地面积23亩，学校现有16个教学班，拥有一支政治素质好、文化水平高、业务能力强的师资队伍，现有教职工69人，其中高级教师13人、一级教师35人，研究生学历2人。     

第九届国际档案会议

1980年9月15月至19日第九届国际档案例行会议在伦敦举行,来自80个国家的大约900名档案专家出席了会议。本届会议召开了四次全体会议,其议题是:“档案的科学利用”、“档案的实际使用”、“公民对档案的使用”和“国际     

第11届青年汉学家会议

在意大利远东和中东研究所主持下,于1958年8月3—9日在罗马召开第11届青年汉学家会议。有关近代中国历史问题的论文题目如下:尼基福洛夫(莫斯科):与孙逸仙在建立兴中会期间的政治活动有关的若干问题;胡塞纳(伦敦):     

第四届国际美学会议

第一届国际美学会议1913年在柏林举行,会议主持人是德索尔(Max Dessoir)。第二届1937年在巴黎举行,主持人是巴希(Victor Basch),拉罗(Char-les Lalo),梵若希(Paul Valéry)以及苏利奥(EtienneSouriau)。第三届于1956年在威尼斯举行,主持人是巴莱逊(Luigi Pareyson)。第四届于1960年9月1日到6日在希腊雅典举行。主持这次会议的国际美学会议执行委员会的成员包括:主席苏利奥(法     

第五届国际托马斯主义会议

1960年7月13日至17日第五届国际托马斯主义会议在罗马召开。这次会议主要讨论了三大问题,即道德的基础与支柱;真理与自由的和解;劳动的神学(以神学的观点来研究劳动的起源)。代表们根据以上三大问题向大会提出了数十篇报告。在这里值得一提的是劳动的神学报告,因为一接触到劳动的问题就必然会引起人们把托马斯主     

第三届印度社会学会议简述

来自学院、大学、研究机关和社会工作学校的70-80名代表以及若干名外国观察员,参加了1958年2月闻在安卡拉大学社会科学研究所举行的第三届印度社会学会议。会议开始提出了印度社会学家的作用,认为是要对急剧的社会变革负起“社会批评家”和“社会工程师”的双重重大责任,要致力于发展“那种将会得到稳定的经验效果的精确而科学的方法”。这个方向是同社会学思想在印度古代有其根源的事实相联     

法国哲学学会第9届会议

法国哲学学会是以该国的学者、专家、作家、以及各省区大学、专科学校教师为主要成员的一个研究并兼作对外宣传的机构,它的主要企图是扩张所谓“法兰西文化”,从而建立他们的学术思想领导权。会员不限于法国人,欧美其它各国凡是能用法语写作,表达自己哲学见解者都可以被介绍,或被邀请出席各届会议,或用通讯方式参加讨论。这里介绍的是该会第九届会议会员用法语写的     

第三届东西方哲学家会议

第三届东西方哲学家会议于1959年6月22日至7月31日在夏威夷檀香山举行。本刊1959年第5期和1960年第6期曾简略介绍。最近美国《哲学与现象学研究》杂志(1960年12月号)又作了详细报道,兹译载其主要内容,以供参考。     

第3届东西方哲学家会议

第三届东西方哲学家会议将于1959年6月22日至7月31日在夏威檀香山夏威大学举行。会议主题是“东西方哲学的实际瞻望”。会议的目的是“考察文化制度上的比较哲学作为世界范围内了解和合作基础的现实意义。”会议的工作将分为以下六个部分:1.哲学理论对实际事务的关系;2.自然科学和技术对文化制度和社会实践的关系;3.宗教和精神价值;4.伦理学     

第五届国际美学会议简讯

据《英国美学杂志》1965年1月号报道:第五届国际美学会议于1964年8月23～28日在荷兰的阿姆斯特丹举行。参加者共386人,代表着28个不同的国家。出席人数最多的是法国,有81人;来自苏联、东欧的有20人;英国的30个成员中,有16人提出了论文或担任会议主席。由于代表人数这样多,语言又如此不同,因此不可能指望会议的总主题——     

日本第27届阿尔泰学者会议

日本第27届阿尔泰学者会议(库里勒台),于1990年7月15—18日在长野县上水内郡信浓町野尻湖饭店举行。研究北亚、中亚和西亚的学者共45人参加了会议,其中蒙古学学者有:石桥崇雄、梅村坦、宇野伸浩,海老泽哲雄、小泽重男、片山章雄、河内良弘、神田信夫、菊池俊彦、北村高、盐谷茂树、田村建一、东城敏毅、桥本胜、原山煌、林俊雄、樋口     

第十三届国际哲学会议介绍

今天世界期望于哲学的是什么?哲学对当代人的问题能够提出什么答案?南北美洲哲学家能够和应当做些什么?这些就是我到墨西哥去出席第十三届国际哲学会议时所思考的问题。本文打算把这次会议对上述问题的答复加以综述。     

第17届国际科学史学家会议

第17届国际科学史大会于1986年7月31日至8月8日在美国伯克利市加里福尼亚大学召开。来自50个国家的大约1000名科学家参加了这次大会。从出席的代表团的数目来看,这次大会是历届会议中最具代表性的一次,但就与会者的人数而言,它仅次于1971年在莫斯科举行的第13届大     

印度哲学会第三十七届年会讨论“哲学是逻辑吗?”

据《国际哲学季刊》1965年2月号报道,印度哲学会第三十七届年会于1963年12月间在旁遮普大学举行。在这次年会上讨论了“哲学是逻辑吗?”这个问题。报道说,达斯(R.Das)教授认为,哲学不仅不同于逻辑而且与逻辑无关;并认为逻辑依赖于哲学。在他看来,哲学主要是哲学探讨,即在于批判反省的一种精神活动。逻辑从它所达到的真理来看是一种思维的研究和批判。逻辑的基本任务是靠对正确与不正确思维的实例的批判考察来发现决定思     

历史学家陈垣

我的父亲陈垣,字援庵,1880年11月生,到1980年11月整一百周年。为了纪念他诞生一百周年,我们出版了一本《陈垣学术论文集》,共三十多万字,都是单篇论文,大部头的专著已在“文化大革命”前重版了。陈援老从小喜欢读历史,一生从事史学研究工作。研究史学大致有三方面:元史、宗教史和考据学。陈援老7～8岁开始喜欢读历史。他首先从目录学入手,8岁时偶得到一本《书目答问》,有了它知道有些什么书,自己喜欢的选出来去买,当时,家里的经济还可以买书。后又继续得读《四库全书总目提要》,进一步作为研究文、史最基本的东西。《提要》详细地介绍了每本书作者是谁、什么地     

第四届东南欧国家研究国际会议

1979年8月13日到18日在土耳其(安卡拉)举行了东南欧国家研究第四届国际会议。第一届东南欧国家研究国际会议于1966年在索非亚举行。以后几届分别在雅典(1970年)和布加勒斯特(1974年)召开。会议是由东南欧国家研究国际协会(成立于1963年)主持召开。原定每四年举行一次。1970年在布加勒斯特会议上决定,改为每五年举行一次。第四届东南欧国家研究国际会议由土耳其历史学会和当地的大学负责筹备。来自21个国家的376名代表参加了会议。有50多个专题小组和7个园桌会议在会议期间开展了活动。     

第四届东西方哲学家会议简况

据美国《哲学和现象学研究》季刊1965年3月号发表的戴尔·李普(Dale Riepe)的报道,“第四届东西方哲学家会议”于1964年6月29日至8月8日在檀香山举行。会议由夏威夷大学穆尔教授主持,参加者主要有:日本的铃木、中村教授,英国的芬德莱教授,印度的穆蒂教授,美国的费许、克鲁西、麦克凯昂、麦克牟林、斯特朗、惠克米斯特、麦卡锡、奈格