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1.
任重 《山东大学学报(哲学社会科学版)》1991,(4)
西晋鲁褒所著《钱神论》,是我国历史上一篇罕有的抨击拜金主义的杰作。这篇作品以它特有的内容和风姿,一直受到古往今来的人们的欣赏和传诵。关于鲁褒其人,《晋书》卷94有传。但该传十分之九的篇幅是关于《钱神论》原文的节录,而对鲁褒的生平仅有寥寥数语的介绍:“鲁褒,字元道,南阳人也。好学多闻,以贫素自立。元康之后,纲纪大坏,褒伤时之贪鄙,乃隐姓名,而著《钱神论》以刺 相似文献
2.
谭家健 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》2000,(3)
:《钱神论》乃西晋人鲁褒所作。文章对货币的起源及功能进行了分析 ,对当时日益增长的货币权利及弥漫于全社会的货币拜物教做了批判。写作技巧高明 ,手法别致 ,对后世影响深远。 相似文献
3.
史实 《河南大学学报(社会科学版)》1994,(3)
从《钱神论》到《钱本草》──谈古代文学的金钱描写史实中国古代早期专门描写金钱的代表作品，首推鲁褒的《钱神论》，然后是张说的《钱本草》。这两篇作品产生的时代不同，走向各异，体现了中国古代文学描写金钱的不同特点。通过剖析《钱神论》和《钱本草》，不仅能够发... 相似文献
4.
曹魏西晋诗赋中的悲秋感情 总被引：3，自引：0，他引：3
贺秀明 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》1994,(1)
曹魏西晋诗赋中的悲秋感情贺秀明曹魏西晋诗赋描写自然景物表达感情，有一显著特点：秋季景物的描写最多，用以表达悲哀忧伤的情感。本文拟探讨曹魏西晋诗赋中悲秋的内容、原因及其继承与发展。一《文心雕龙·乐府》指出：“魏之三祖，气爽才丽，宰割辞调，音靡节平。观其... 相似文献
5.
张萍 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2000,17(4):62-65
《晋书.食货志》收载的西晋的《户调之式》,是西晋赋税这种“常事”的“品式章程”,应出自收录“常事品事章程”的档案——《晋故事》。但收载的文字有讹脱内容也不完整,故作校补。 相似文献
6.
孙伯涵 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》1997,(1)
张华《情诗》语义说略孙伯涵西晋诗人张华所创作的《情诗》五首，在当时诗坛是著名的诗篇。《文选》共载张华诗六首，《情诗》就占了两首①。按照萧统“事出于沉思，义归乎翰藻”②的选裁标准，《情诗》入选，自属理所当然。不过，在钟嵘眼里，张华不是一流的诗人。《诗品... 相似文献
7.
田野 《北京工商大学学报(社会科学版)》1997,(5)
１９９５、１９９６年中国商业史研究述评田野与市场、贸易的研究成果相比，对商业（当作一个行业）的研究要逊色得多。以往对西晋商业的研究较为罕见，朱和平《试论西晋商业的发展及其特征》（许昌师专学报９５．１）弥补了这方面的不足。薛平栓对唐代商人经营方式的变... 相似文献
8.
王强模 《贵州大学学报(社会科学版)》1993,(3)
列子,先秦道家学派重要人物。《列子》一书却写成于西晋中叶,为西晋人所伪托。《列于》有着较高的学术价值,主要表现在:其一,对老庄哲学观的继承和发展,同时融合东汉晚期、西晋前期一些哲学流派的观点,显得新颖而有意义。其二,《列子》乃是西晋前期玄学的有机组成部分,在吸收“贵无”论、“崇有”论的思想成果和发展“独化”论观点,有着相当高的成就。其三,有较为完整的社会人生理论体系,坚持“无为而治”的政治主张,采取放达肆情的生活态度,对礼乐名教加以嘲弄和否定。本文还企图驳正学术界对《列子·杨朱篇》的曲解,提出该篇在特定历史时期所具有的积极人生意义。 相似文献
9.
论陆机的《文赋》 总被引：1，自引：0，他引：1
张文生 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》1994,(2)
论陆机的《文赋》张文生陆机是西晋太康时期的重要诗人，也是一位文学理论家。陆机的《文赋》是中国古代文学批评史上第一篇完整而系统地论述文学创作问题的理论作品，是具有里程碑意义的重要文献。近几十年来，陆机的《文赋》日益为国内外学术界所注重，研究成果令人瞩目... 相似文献
11.
张建荣 《中国人民大学学报》1998,(5)
试论《晋律》的刑制特点与理论贡献张建荣（中国政法大学）一、晋朝《泰始律》的制定及其概况西晋尚未建立之时，晋王司马昭便作好了取代曹魏政权的有关准备，其中之一即着手制定新律，命贾充、杜预等十四人删改《魏律》，摘录《汉律》有关章句，并确认郑玄的代注本为基准... 相似文献
12.
梁绪敏 《淄博学院学报(社会科学版)》2009,(1):56-59
西晋文学家左思的《娇女诗》是中国古代文学的瑰宝。通过对《娇女诗》的分析研究，可以看出，左思在创作《三都赋》的同时，与自己的一对娇女纨素、蕙芳一起游戏、玩耍，从中得到生活的乐趣，去除创作的疲劳，缓解人生的悲愤。左思是辞藻壮丽的文学家，也是对女儿一往情深的伟丈夫。 相似文献
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14.
张戬炜 《常州工学院学报(社会科学版)》2007,25(1):1-4
王羲之出生之际,正是西晋王朝亡国之时。其时,是西晋永嘉年间(307~312年),王氏家族与司马家族新亭对泣、仓皇辞庙,退守江东。史称“永嘉南渡、衣冠过江”。王氏家族南迁后,他们的居住地问题,一般都用“西晋末年移居江南”一说来一笔带过。经考,王氏家族西晋末年移居地为晋陵(今江苏常州)。王羲之生年,学界有5种推定,《辞海》选的是“公元321年-379年说”,依此说,王羲之应生于晋陵。《简明大不列颠百科全书》选的是“公元303年-361年说”。依此说,王羲之长于晋陵。 相似文献
15.
《文心雕龙·声律篇》释文王志尧，高喜波声律指诗赋的声韵格律。声律在文学史上曾有过一个形成发展的变化过程。西晋文学家陆机在他的文学理论著作《文赋》中提出了声音变化象五色相宣的主张。南北朝时宋朝范晔，能分别宫商，识别清浊，懂得把音律运用到写作当中去。南北... 相似文献
16.
董兰芝 《南京理工大学学报(社会科学版)》2006,19(3):13-16
张协为西晋文学家,其五言诗《杂诗》十首彪炳千古,钟嵘《诗品》给予了高度的评价。他的《杂诗》以辞赋为诗的特点非常明显,刘熙载称其《杂诗》为“辞家之言”。本文就《杂诗》进行了多角度的探讨。 相似文献
17.
毛庆 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1983,(6)
西晋陆机的《文赋》,是我国第一篇系统地较完整地阐述文学理论的杰作。《文赋》上接曹丕的《典论·论文》,下启刘勰的《文心雕龙》,在我国古代文论中占有极为重要的地位。笔者不揣浅陋,想对以下问题谈一点粗浅的看法。 相似文献
18.
王志民 《山东理工大学学报(社会科学版)》1999,(1)
左思以诗作享誉百代,却以创作《三都赋》震动西晋文坛。从《三都赋》的创作、面世到引发“洛阳纸贵”的震动,反映出西晋文坛一代风气：其一,西晋统一的短暂繁荣激发起文人创作大赋的巨大热情,消歇数百年后,大赋又进入了繁盛时代;其二,都城洛阳迅速形成一个庞大的文人集团和诗赋创作中心;并兴起一种文人结集、相互标榜,以赋赠答,以写大赋为荣的文坛风气;其三,由于南北文化的交流、碰撞,西晋文坛盛行争辩、品评之风;其四,文人自我意识的觉醒,形成了在赋创作上追求个性化的思潮。从风格讲,左思的赋作与诗作基本上是统一于“左思风力”的。 相似文献
19.
傅炜莉 《井冈山大学学报(社会科学版)》2012,33(1):100-105
乐府诗音乐文学的特质决定了乐府诗研究需要音乐、文学两个层面的综合考察。故事体歌诗作为西晋乐府诗独特的一类,以演述故事的方式发展了乐府歌诗的表演艺术,而这些歌诗的表演又对歌诗内容本身产生了很大的影响。西晋代表性的故事体歌诗有《艳歌行》、《秋胡行》、《秦女休行》、《惟汉行》等,从歌曲类型看,这些诗歌主要收录在《相和歌辞》和《杂曲歌辞》。歌诗的题名、曲调、本事、体式、风格影响到诗歌内容;可表演性为歌诗内容的简化提供了可能;女伎表演主体和观众喜好影响故事情节的变化。 相似文献
20.
欧阳健 《海南大学学报(人文社会科学版)》1990,(4)
有人说:“小说无不可续者,独《三国演义》根于历史,不可续也。”其实不然。早在康熙间,刘廷玑就提到:“近来词客稗官家,每见前人有书盛行于世,即袭其名,著为后书副之……《东西晋演义》亦名《续三国志》,更有《后三国志》,与前绝不相侔。”两晋为三国历史之自然沿续,《东西晋演义》题名“续三国志”,固无个可,但真正称得上《三国演义》续书的,则有题“西蜀西阳野史编次”的《续编三国志后传》十卷一百四十回和题“梅溪遇安氏著”的《后三国石珠演义》三十四回。作为一种文化现象,以“后三国” 相似文献