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凡是到过巴黎的人都说:“巴黎有三绝:鲜花、博物馆和咖啡馆。”巴黎被人们誉为“花都”,从屋顶上和窗台上爬下来的,从墙上爬上去的,以及家家户户的屋前屋后,无不见缝插针地种满了鲜花。巴黎也是文物荟萃之地,卢浮宫的宝藏是举世无匹的。可是,如果没有那600多家的咖啡馆,巴黎就不成其为巴黎了。咖啡馆是法国及其周围国家的上层社会的文人雅士聚会谈天的场所,许多法国文学作品都是在咖啡馆中完成的。政 相似文献
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古代,不论是马上皇帝还是宫廷政变的皇帝,一旦夺取了政权,便大肆营造宫殿,法国巴黎的凡尔赛宫就是路易十四权力的象征。凡尔赛宫在巴黎西南不到20公里的地方,从巴黎市内出发约半个小时就到达了。巴黎有关部门还有一个规定,凡是到巴黎的景点,国内来的导游就要暂时下岗,而改由持当地导游证的导游解说,不过,凡是华人社团的旅游团,安排的都是华人导游。下了旅游大巴,双方导游交接,我们就跟新导游开路了。 相似文献
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正据报载,北京首家森林体验中心日前在八达岭国家森林公园落成。该体验中心不同于普通的森林风景区,中心内设置了冥想、鸟虫辨识、手工制作等多种让游客与森林游互动的项目,游客能在这里全方位感受和了解森林中的良好生态环境,从中尽情地体验多样化森林旅游的乐趣。专家就此分析说,将深受游客喜爱的森林旅游融合进更多科普内容、山野情趣、传统文化以及陶冶性情的项目,这才叫真正的森林旅游或生态旅游。因为只有把森林旅游的概念做大,才能推进森林旅游产业化发展,而做大"概 相似文献
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郑若麟 《社会观察(上海)》2013,(11):21-23
中国游客对于旅游大国法国来说,已经非常明确地成为未来十几年的摇钱树。虽然他们住在远郊的便宜旅店、吃的是廉价中餐,但购物特别是面对价格昂贵的奢侈品时却出手极为大方.令欧美甚至日本、阿拉伯游客都望尘莫及。与此同时,对中国游客的种种“不文明行为”的批评、讥讽或腹徘也频频见睹报端或在坊问流传。很多多问我,到底国人在巴黎表现如何?法国人又是如何反应?究竟应该如何才能使国人“文明旅游”?这些问题颇为现实,同时也非常复杂,因为它涉及两种文明、两种文化、两种生活方式和观念之间的种种误解、冲突与互不兼容。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2017,(23)
社会快速发展的同时对各行各业的人们都提出了新的要求,对设计者而言,设计的最终目的不再只是物的呈现,而是转向为各类人的愿望的呈现。在造物同时,越来越重视人的感受,将人的需求及感受作为设计的出发点及落脚点。尤其在展示空间的设计上,不再是生硬地、填鸭式地将信息罗列摆放在那里,而是通过人性化的设计使参观者自主有意识的捕捉信息。 相似文献
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韩剧太热,也使韩国旅游升温。笔者日前在韩国几天的所见所闻,体验到的不仅是电视剧里反映出的时尚气息,品尝的不仅是地道的美食,从韩国人那独特的一笑一颦中,会意到他们的文明和儒雅,以及他们的环保意识和饮食文化,让人觉得不虚此行。不久前,我因公在韩国逗留几天,先后去了首尔、釜山、济州、丹阳和《大长今》拍摄处等地,感受颇深。 相似文献
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李志科 《大江周刊.城市生活》2013,(5)
存在着由胡塞尔的意识现象学向梅洛-庞蒂的生存论的现象学的转向,此转向同时也是反对黑格尔的感知理论的,因为黑格尔的感知理论是理性主义的构造感知概念,而梅洛-庞蒂的现象学反对理性主义构造的哲学,黑格尔那里,知觉是作为反思的意识,在梅洛-庞蒂那里,知觉是一切行为乃至知识的前提之原始经验,其“知觉”概念大体上对应于黑格尔哲学的人类学灵魂的“感受”阶段,但梅洛-庞蒂的现象学原则仍停留于自我意识,根本没有精神概念的运动,这就是其现象学的局限性. 相似文献