中超：人傻钱多，老板疯了？

一个个足球名帅、大牌足球明星纷纷被“买”来中国,面对中超阔绰的出手,欧洲足球经济人汉斯·兰博尔茨抱怨说,中国买家,就像“单身却拥有亿万财产的女人”,“她们趾高气昂地跑去婚姻介绍所,要求嫁给英国王储,还不依不饶地说,我有很多钱,我可以给他一个提款机”。     

两性分工对妇女社会地位的影响

妇女的社会地位,在历史上有个变化过程,那是同两性分工的发展和变化联系在一起的。本文试图就这个问题做个简单的考察。两性分工的出现“人和人的最直接的、自然的、必然的关系是男女关系。”(马克思:《一八四四年——经济学哲学手稿》中文本第81页。)人们劳动分工最早就是在两性间展开的。在生产活动中,妇女由于生理的特点,开始时出自照顾,分配适合她们生理特点的工作,久而久之,慢慢出现了男女活动范围有别的局面,即有了两性分工。     

公路“五线谱”透视

马克思说:“没有现代化的交通,就没有现代化城市的繁荣”。交通是城市的血液。随着城市的发展和商品经济的日趋活跃,城市交通之拥挤,已成为今日中国一大社会问题。市民抱怨乘车难,司机抱怨行路难,交通部门抱怨车祸多,市政部门抱怨经费缺……。城市特有的音符,一个由人流、自行车流、机动车流穿梭于大地的公路“五线谱”,没有奏出美丽动人的乐曲,没有带给人们欢乐、宽松和愉快,反而导致了多少哀愁、悲伤、哭泣。     

女权主义怀疑论与“男性”哲学

当代美国女权主义在70年代末发生了重要的转折。起初女权主义者们所关注的是对女性的法律的,经济的和社会的歧视,现在他们转而开始研究人类生活的两性组织对西方文化——即对我们称之为“西方知识传统”的文学、科学和哲学的原则的深刻影响。早期女权主义著作批评这一传统,因为它明显地具有性别偏见——它的观念是排斥女人的,它的理论是厌恶女人的,它远不能体现女性的利益和意见,如此等等。然而,到了70年代末,在女权主义者中出现了一种“怀疑论的解释”。人们开始认识到,性别差异     

魏晋南北朝轶事小说妇女主题略说

魏晋南北朝轶事小说妇女主题略说吴湛莹人类社会生活是由男女两性构成的，男女平等本应该是天经地义的，但是中国的文明史上却从远古开始就刻着四个血腥的大字——男尊女卑！在这四个字的淫威下，种种道德上、法律上、习惯上、心理上的不平等便一齐加在了妇女的身上。妇女...     

对大众传媒中女性文化与女性观的透视

第四次世界妇女大会通过的《行动纲领》，高度重视媒体在消除性别歧视和推进妇女发展方面的重要作用，将“妇女与媒体”列为“战略目标和行动”的第十个关切的领域。由此，大众传媒能否正确地科学地创造一种男女两性和谐的社会文化氛围，促进两性的理解和沟通，做错对妇女做出平衡和非陈规定型的描绘’，向全社会展示社会主义新女性自尊、自信、自立、自强的形象，是衡量大众传媒发展和成熟的重要标志之一。本文将着重于大众传媒中的女性文化略述己见。一、社会·传播·女性美国早期社会学家库利认为：传播是社会变革的动力。他指出，社会变…     

50年,我们走到了哪里?——中国妇女解放与发展历程回顾

无论从妇女解放运动还是从妇女生活和妇女研究角度,近50年均可分为两个阶段从1949年至1976年的女性的“社会性解放”时期和从1977年至今的“女性意识”和“主体意识”的觉醒时期。经过近20多年的探索,在走向女人、走向自主的个性化生活方面,中国妇女走出了自己的“本土”特色,同时也正在实现与现代化、与国际社会和国际妇女运动的接轨。     

相似性,性别角色的走向

性别角色是指由于性别不同所产生的符合一定社会期望的品质特征,包括男女两性所持不同态度、人格特征和社会行为模式。按性别角色刻板印象,男性应该有阳刚之气,应该坚强、勇敢、自主、有抱负、有力感和竞争性,女性应有阴柔之美,应该温柔、贤惠、软弱、有依赖性。然而,随着社会的发展,男女两性的性别角色呈现了向性别角色刻板印象相反的方向发展的趋势,有些人将此称之为“阴盛阳衰”、“男人女性化”和“女人男性     

香港妇女的维权

香港的妇女组织立足社区开展妇女工作,她们的工作理念和服务宗旨突出表现在以下几点上:一是在强调妇女为本的同时,注重发展两性的平等伙伴关系。如香港九龙妇女联会紧紧抓住将两性观点主流化的主线,努力消除外界对妇女角色和能力的成见开展活动。     

女人,你为什么要按男人的想法设计自己?

D．H．劳伦斯在他的散文《妇道模式》中这样说：女人真正叫人头疼的一点是,她们非要使自己适应男人的女人观不可,她们一直这样做。她发疯,是因为她不知道该成为什么样的人,追随一种什么样的模式,要符合男人对她怎样的想象。其实,当一个女人全然是她自己时,那正是男人想要她成为的那种女人。老实说,女人们还是有点儿这种倾向的,不是有句古话：“女为悦己者容”吗？看来古今中外的妇女在男性面前取悦与逢迎的时候更多些,给我个样子让我学吧！可是一旦女人照男人的模式做了,男人就会因此而厌恶她,因为男人要的模式是多种多样的,…     

女人婚后怎么做

丈夫、孩子是多数已婚妇女最热衷的一个话题,女性对于永久维系婚姻家庭幸福美满的愿望,远比男性们来得迫切、强烈。因为“女人是水做的”,水需要容器的盛装和积贮,就象女人需要家庭的温暖和保护,若离开家庭这把保护伞,不少当惯家庭主妇的女人竟难于在社会上重拾自己的生命价值和生存意义,正如开闸的水,淌淌流去,却不知何处是归宿。爱情婚姻的长久和谐,当然需要夫妻双方面的努力调适、磨合,而作为女人,就更应该学会关心自己,并在婚姻中发展自己。     

社会治安形势为何如此严峻

一网接着一网的“三年严打”过去两年多了,整个社会治安形势在经历了一个短时期的明显好转之后,再度牵动着四面八方的目光和思绪,成为全社会关注的热点。有的说,现在的社会治安形势比“三年严打”以前还严峻,有的甚至说是建国以来最严峻的时期。此种说法,可能有点偏颇,然而,就一些地方和单位的情况看,这种说法也并不为过。面临严峻的治安形势,人们茫然、抱怨、思考,继而向政府、向社会、当然也向自己发出诘问:为什么?     

新视域下的家庭暴力及其成因探索

迈入新世纪,家庭暴力的内涵和特征也发生了相应的变化。从广义上讲,家庭暴力不仅指在有婚姻关系、身份关系的生活共同体中出现的暴力行为,而且还包括同居关系及婚姻关系终止后出现的暴力行为,如“事实家庭”、“同性恋家庭”、“离异家庭”、“准家庭”成员之间的暴力行为;从狭义上讲,特指发生在上述广义家庭中对女性所实施的一切暴力和虐待行为。对此,尝试用一种新的视域(宗教、社会和两性冲突等)来探讨家庭暴力的成因,对于增进妇女权益,维护家庭稳定和社会和谐具有积极的意义。     

谢霆锋有绯闻也不会和我传

不少人说李小冉是“冰山美人”，很少笑，李小冉有点委屈：“我的鼻子肉太多，牙还是四环素牙，只有几个是好的，但也是东倒西歪的。从小我妈就让我笑不露齿，现在演戏时也就这样了。”有人问李小冉怎幺从来没传过绯闻，小冉说：“我不愿意出这种名，从出道到现在，我也拍了不少片子，但是很多宣传我都不愿意去做，也不愿意用绯闻来炒作自己，我觉得那样没有说服力，”谈到即将开拍的《小鱼儿与花无缺》．李小冉说：“就算是谢霆锋再传绯闻，也绝对不会是跟我传。”     

社会影响中的“众从”现象

现在,“从众心理”、“从众行为”已为不少人所理解和熟悉了。可是,现在又出来个“众从现象”,从众——众从,区别何在?     

女权主义与实用主义

两名妇女升职明尼苏达最高法院时,凯瑟琳·麦金农(C. MacKinnon)问道:“她们会作为妇女、并为所有妇女使用法律工具吗?”她接着说: 我认为真正的女权问题不在于生理上的男性还是女性把握着权力,尽管女性掌权是至关重要的。……我的问题是,我们的身份是什么,我们忠于谁,我们的共同体是什么,我们对谁负责。如果这些显得不够具体,我认为是由于我们不知道女性作为女性会说什么。我呼唤一个有待我们去创造的女性角色,代表一个不再沉默、能说出闻所未闻事情的声音。     

对母亲社会性别的思考

在传统话语中，母亲指有德妇女，与伟大、善良、牺牲、慈爱相连；女人是小的、弱的、可被轻贱的、可生灾祸的，与色相连。母亲与女人通过“尊母”与“小女人”的表达方式被分离了，这种分离是创建女性话语的最大困难。     

建立中国妇女参政指标体系的构想

妇女参政是实现男女两性地位平等的主要标志.从知政、议政、参政、执政四个子系统中,按照中国妇女参政的基本状况和构建指标体系的基本原则,选择了46个有代表性的指标,反映出我国妇女的参政水平及妇女参政各个侧面的实际情况,为更多女性走向决策层提供了政策上的保障.     

换一种眼光看妻子

在绝大多数男人眼中,自己妻子和别的女人永远是不一样的。由于妻子是“自己人”,天天在一起过日子,妻子似乎已经失去了性别,而仅仅只是生活上的伴侣而已。日子一久,也就觉察不到妻子身上许多美好的东西了。闲暇时,常翻看妇女类、生活类期刊,每每看到一些介绍如何使爱情“保鲜”的文章。我就想:如果把妻子当成陌生的女人,就会觉得妻子常看常新,就会在妻子身上看到那些平常看不到的东西。如果在日常生活     

香港妇女的维权

香港的妇女组织立足社区开展妇女工作,她们的工作理念和服务宗旨突出表现在以下几点上：一是在强调妇女为本的同时,注重发展两性的平等伙伴关系。如香港九龙妇女联会紧紧抓住将两性观点主流化的主线,努力消除外界对妇女角色和能力的成见开展活动。