纪念江泽民同志“七一六”讲话一周年笔谈——坚持“双百”方针促进理论创新

江泽民同志在“7·16”重要讲话中指出：百花齐放、百家争鸣，反映了哲学社会科学发展的一般规律，是繁荣和发展我国哲学社会科学的重要方针。     

贯彻双百方针,坚持大胆探索——本刊在北京地区召开中青年作者座谈会

五月二十二日,《学习与探索》杂志社在北京科学会堂召开了北京地区中青年作者座谈会。首都各界中青年理论工作者六十五人参加了座谈会。与会者中有《光明日报》、《文摘报》、《文汇报》、《理论信息报》、《世界经济导报》、《中国社会科学》、《哲学研究》、《经济研究》、《读书》等报刊的编辑、记者。这次会议是在“双百”方针提出三十周年的前夕,在思想理论界开始形成比较宽松、比较和谐融洽的环境的形势下召开的。会议气氛活跃,与会者畅所欲言。大家对在思想理论界如何进一步贯彻“百花齐放、百家争鸣”的方针进行了热烈讨论;对《学习与探索》的办刊方针和几年来取得的成绩给予了充分肯定,同时,对今后如何进一步办好《学习与探索》提出了极其宝贵的意见。一、为了贯彻理论联系实际的原则,推进理论研究的深入,使理论研究更好地为社会主义现代化服务、为两个文明建设服务,必须进一步贯彻“百花齐放、百家争鸣”的方针。     

坚持"双百"方针促进理论创新

江泽民同志在“7·16”重要讲话中指出:百花齐放、百家争鸣,反映了哲学社会科学发展的一般规律,是繁荣和发展我国哲学社会科学的重要方针。 对于哲学社会科学的理论创新和知识创新来说,坚持“双百”方针,具有决定性的意义。它是不可或缺的前提和保证,否则,就不可能形成有利于创新的生动活泼的局面。应当承认,哲学社会科学虽然属于科学的范畴,但它特有的意识形态属性,使哲学社会科学的理论创新     

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正《北京社会科学》是北京市社会科学院主管、主办的综合性哲学社会科学类学术期刊。本刊坚持学术为本,坚持"百花齐放、百家争鸣"的方针,关注学术前沿与思想前沿,充分发挥学术的价值和功能,致力于建立推动社会全面进步、引领人精神境界不断提升的学术阵地和思想阵地。     

实践是科学争鸣的最后裁判——兼评四十年代苏联的一场生物学争鸣

实践是检验科学真理的唯一标准,争鸣是审查科学是非不可缺少的手段。两者都是发展科学和繁荣科学所要坚持实行的重要原则。那么,它们两者之间的关系是什么呢?科学实践在科学争鸣中处于怎样的地位呢?弄清这些问题,无疑对在科学争鸣中贯彻实事求是的精神,坚持实践是检验真理的标准,正确执行“百花齐放,百家争鸣”的方针,推动科学现代化的迅速发展,都有重要的意义。本文不准备在理论上全面论述这一问题,仅想以苏联四十年代那场生物学争鸣为材料谈几点看法。     

对社会主义初级阶段理论的几点认识

党的十三大系统阐述了社会主义初级阶段理论,指出我国当前处在社会主义初级阶段,这具有重大的理论意义和实践意义。社会主义初级阶段,是一个重大而复杂的理论问题。现在,“我们对这个阶段的状况、矛盾、演变及其规律的认识,在许多方面还知之不多,知之不深。”(赵紫阳:《沿着有中国特色的社会主义道路前进》第61页)因此,必须坚持“百花齐放、百家争鸣”的方针,很好地进行理论上的研究、探索和切磋。下面仅就几个问题,谈一点个人认识。(一)社会主义初级阶段这一概念,包括两层含义:是社会主义社会;但还处在初级阶段。因此,社会主义初级阶段并不是指一种独立的社会形态,而是社会主义社会在其自身发     

广开言路 大胆探索 繁荣社会科学——纪念双百方针提出三十周年

为纪念我党关于“百花齐放,百家争鸣”的方针提出三十周年,甘肃省社会科学学会联合会于一九八六年六月十九日邀请在兰委员和各高等院校部份教授、讲师以及省级各学术团体负责人等八十四人进行了座谈。省委常委、宣传部部长宋静存同志出席了会议。 会议形式活泼,和谐宽松,畅所欲言,气氛热烈。会上有九位教授、学者回顾了三十年来贯彻“双百”方针的情况,并对今后我国进行第二次革命的新形势下如何正确执行“双百”方针提出了建议和希望。辛安亭同志以自己从一九五七年至一九七七年二十年间没有出过一本书,而在党的十一届三中全会以后,随着我党大政方针的贯彻与执行,     

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正《北京社会科学》是北京市社会科学院主管、主办的综合性哲学社会科学类学术期刊,自2014年1月起改双月刊为月刊,大16开本,128页,每月16日出刊。本刊坚持学术为本,坚持"百花齐放、百家争鸣"的方针,关注学术前沿与思想前沿,充分发挥学术的价值和功能,     

艺术典型新探

典型问题,是文艺理论研究中长期争论不休的一个问题。建国以来,我国文艺界曾就典型问题展开过热烈讨论,但在“四人帮”横行时期,这一富有生气的讨论被打断了。粉碎“四人帮”以后,随着“双百”方针的贯彻,文艺创作的繁荣和发展,典型问题又重新引起人们的注意。本文试图结合艺术实践中的具体问题,就当前理论界所讨论的典型定义、典型的共性与个性的本质等问题略陈管见,以便求得同志们的批评指正。一建国以来,我国文艺界和美学界曾就典型问题开展过两次规模较大的讨论。一次是一九五六年八月,围绕着《文艺报》发表的苏联《共产党人》杂志专论《关于文学艺术     

党的思想建设与提高主体认识能力

本文探讨了党作为认识主体的思想建设问题。指出;提高主体认识能力是党的思想建设的一项重要任务,是党领导各族人民建设有中国特色的社会主义的需要。应从加强党性修养、学习马克思主义哲学和加强干部教育、特别是文化教育工作着手,采取抓重点(指党内高中级领导机关和领导干部)的方法,改善主体素质,提高认识能力,同时,全党还要进一步提倡解放思想、实事求是,健全党内民主生活,坚持“百花齐放,百家争鸣”的方针,从而造成适合主体认识发展的客观环境。     

对中国民间文学艺术作品的立法保护的几点思考

民族民间文学艺术作品是著作权法保护的重要客体,是我国民族文化遗产的重要组成部分,对其进行立法保护是一种需要,也成为一种趋势。本文从民间文学艺术作品的概念和特征出发,论述我国对其进行著作权保护的必要性,列举国际国外相关的立法实践,接着分析了我国对其进行著作权保护的立法现状,阐述本文作者对民间文学艺术作品进行法律保护的一些思考。     

略论戏曲艺术的发展——兼论毛泽东文艺思想对戏曲艺术的影响

中国戏曲艺术60多年来的改革发展,是无产阶级对戏曲艺术规律认识的不断深化过程,其改革发展深受毛泽东“推陈出新”文艺思想的影响。在文化艺术方面,毛泽东“以苏为鉴”,提出“百家争鸣”、“百花齐放”的方针,是一种彻底的辩证法思想。“推陈出新”既包含着客观普遍性、历史的具体真实性,又包含着生动直观性,把民族历史与民族传统的哲学、美学相统一了起来。今天,我们仍要不断地赋予中国戏曲艺术以现代的活力。     

关于文学艺术的“度”

1 所谓“度”,并非虚拟的说法。诚如列宁所说:“度是特殊的规定量,度是实在的度。”这一论断明确揭示了度的实在性。度,确有可供参验、以资遵循的功用,但它在文学艺术领域所显现的状态是极不平衡的,其实际存在情形有如下三种可能。第一,共通公认的度的理论。文学艺术世界象自然界和社会生活本身那样万象纷呈,竞相焕彩。人们难以逐个问津并规定每一现象相应的度量关系。但是,在世代相因的     

“象征主义”探源

在西方文学艺术中有一种流派称为“象征主义”。它兴起于十九世纪末叶,盛行于二十世纪中叶。这个文学艺术流派起源于法国。一八八六年九月十八日法国有一个叫让·莫雷(1856——1916)的诗人在《费加罗报》的文学增刊上发表了一篇宣言,首创了“象征主义”这个名称。“缘征主义”是对自然主义的一种反动,主张描写精神生活,追求内心世界的“极度真实”。实践这一宣言的中坚     

佛陀形象分析

佛教是世界三大宗教之一。佛陀的形象存在于佛教徒的心目中 ,也广泛存在于佛教文学艺术作品中。本文主要探讨了这一形象的渊源、演变、内涵及人格与审美意义。     

六朝唐宋的文学艺术论的综合研究

一、中国的文学艺术论的发展概况文学艺术或者与人类历史同时产生,或者早在史前时期就已经存在。譬如说,就象古代歌谣的歌词和史前时期的陶器、青铜器等文物,便属于这种情况。但是文学艺术论,也就是有关文学艺术的理论和批评,更     

法制视野下我国民间文学艺术的传承与保护

随着经济的发展和人民生活方式的改变,民间文学艺术的传承和保护面临着严峻的考验,这已成为亟待解决的法律问题。目前中国民间文学艺术的发展现状不容乐观、相关立法不够完善。在借鉴国际组织对民间文学艺术的保护基础上,对中国民间文学艺术的传承和保护面临的问题发表看法,并提出解决思路。     

张若虚《春江花月夜》的音乐欣赏

文学艺术欣赏是当前高校素质教育的重头戏,如何改进传统的教学方法,提高学生的学习兴趣,是大学教师研究探讨的重要课题。这不仅对大学生的文学艺术修养有着直接的作用,同时对整体素质的提高也起着良好的促进作用。     

我省第一部大型文艺研究专著《北大荒文学艺术》即将出版

《北大荒文学艺术》一书,即将由北方文艺出版社出版。该书由杨治经主编。《北大荒文学艺术》是我省文艺战线第一部大型的、综合性的文艺研究专著。这部专著从宏观与微观相结合的角度,通过对我省文艺发展史的回顾,及对现实发展状况的分析,探讨了北大荒文学艺术自身发展的规律及其美学特征,预测了北大荒文学艺术未来发展的趋势。《北大荒文学艺术》分为小说、诗歌等十个研究部分,计50余万字,并附有彩色插页,涉及我省不同艺术门类的300余位作家、诗人,艺术家的生平与创作。这部书稿的     

图腾文化与文学中的动物叙事

作为一种奇特的文化现象,图腾文化所具备的文化元素功能和象征意义早已成为人类研究的话题之一,尤其是图腾的实体来源于动物这种现象,把人类与动物之间的关系大大拉近了一步。以动物作为氏族的亲属,甚至氏族的祖先,又以动物作为人类生产生活中不可替代的食物之一,这一切无不在宣告着自远古时代动物在人类与大自然的相处过程中所扮演的复杂角色。动物既是人类生活中不可或缺的重要部分,也是进入文学艺术领域的最早启蒙话语,文学艺术借助动物叙事而达到了对人类生命意义和对人类文明发生意义的叙事。