绿色发展:迈向人与自然和谐共生的绿色经济社会

党的十九届五中全会指明了我国"十四五"时期生态文明建设实现新进步的重要标志,就是"推动绿色发展,促进人与自然和谐共生",并提出了促进我国经济社会发展全面绿色转型的一系列重大战略任务.促进我国经济社会发展全面绿色转型,实质上就是要通过深入实施可持续发展战略、完善生态文明领域统筹协调机制、加快推动绿色低碳发展、坚持资源高效...     

绿色之维：中国社会工作介入环境议题的可能路径

习近平总书记提出了“构建人类命运共同体”的倡议和生态文明建设的要求,这提示我们需要思考拓展中国社会工作的绿色维度问题。社会工作介入环境议题既是社会工作专业自身发展的需要,也是国家生态文明建设的需要,更是人们对生态福祉向往的需要。本文首先探究社会工作介入环境议题的可及性,随后结合本土国情民情,分析社会工作介入环境议题的现实需要,最后锁定生态关怀的方向,尝试性地提出将我国社会工作介入环境议题的可行性路径。希望对我国社会工作有效参与生态文明建设贡献一些有益的思考。     

生态文明视角下绿色思想资源之演进

“绿色经典文献”以其对地球生命系统与生存环境复杂关系的深刻领悟,对包括人类在内的所有生命生存家园毁损和生存危机忧患意识的深层挖掘,对现代人类生存方式、生活方式,特别是生产方式的深度反思而成为生态文明思想资源的重要构成部分。其在传播和构建生态文明先进理念,特别是促进生态文明观念在全社会牢固树立方面具有独特的精神资源价值。探究绿色思想资源发展轨迹与历程,审视其学术价值与实践意义,评介其研究成果与不足,旨在为后续系统研究提供基础与思想平台。     

习近平生态文明思想对先秦道家生态哲学的继承与发展

先秦道家生态哲学是我国土生土长的古典生态哲学。先秦道家生态哲学的核心思想包括生态自然观、生态实践观、生态价值观、生态格局观四方面的内容；习近平生态文明思想在坚持马克思主义生态观的基础上继承和发展了道家生态哲学智慧，结合我国具体实际实现了对道家生态哲学的超越；习近平生态文明思想的创建意义重大，为建设美丽中国、实现永续发展提供了科学指南，为我国生态文明话语在世界上的广泛传播奠定了坚实基础。习近平生态文明思想鲜明地体现了“第二个结合”,研究习近平生态文明思想对先秦道家生态哲学的扬弃有利于进一步加深对该思想现实意义和时代价值的理解，助力新时代我国生态文明建设事业的发展。     

习近平绿色发展思想研究--基于习近平总书记的系列重要讲话

党的十八大以来,为了顺应世界绿色发展的新潮流、破解我国经济发展的新难题以及改变我国生态环境失衡的趋势,以习近平同志为核心的党中央着眼国际与国内两个大局,站在实现中华民族永续发展的战略高度,发表了一系列关于绿色发展的具有前瞻性、战略性和全局性的重要的讲话,这些讲话构成了习近平绿色发展思想的主要内容。习近平绿色发展思想紧跟时代发展潮流,紧贴我国经济社会发展新需要,是马克思主义中国化最新的理论成果,成为新常态背景下指导我国经济社会健康持续发展的科学理论指南,对于破解当前我国经济发展难题具有重要的理论指导意义。     

习近平生态文明思想生成的逻辑理路

作为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,习近平生态文明思想这一科学理论有其严密的生成逻辑理路。马克思恩格斯生态文明观的继承发展是其理论逻辑;中华优秀传统文化生态智慧的超越升华是其文化逻辑;历代中国共产党人生态文明思想的承接开拓是其历史逻辑;习近平个人成长发展历程中对生态文明的不懈探索是其实践逻辑;中国特色社会主义生态治理经验的深刻总结是其社会逻辑。深入学习和研究习近平生态文明思想生成的逻辑理路将有助于更系统地认识和理解这一思想产生的时代背景和价值意蕴,也为推进当代中国生态治理和破解全球生态危机提供了基本遵循和科学指南。     

习近平新时代生态文明思想的逻辑理路

习近平新时代生态文明思想基于国家发展的现实基础与生态文明的实际需要,以马克思、恩格斯的“人化自然”为渊源,融合中华优秀传统文化思想,在顶层设计上,从对策分析、制度建设等方面,体现出取向上的现实性、生成上的实然性、实践上的创新性的逻辑理路。习近平新时代生态文明思想蕴含着“以人民为中心”的本质要义,是马克思主义普遍原理与中国生态治理场域具体实际相结合的新成果。     

社会工作的社会建构

党的十六届六中全会以来,社会工作的发展走上了一个新的平台.社会工作实务开始由星火式的点状分布走向燎原式的系统发展,兴办社会工作专业的高校达到两百多所,社会工作研究成果源源不断地涌现.社会工作的这一跳跃式发展在中国社会转型的大背景中展开,得益于政府、社会工作专业教育工作者、社会工作者、社会工作服务对象、境外社会工作界、传统工作体系、传统文化、现代文化的良性互动,这种良性互动建构了中国的社会工作,促进了社会工作的发展.这一发展要求专业教育工作者由以往推进社会工作实务的发展,从而推进社会工作的职业化为主要目标转向以推进社会工作专业化为主要目标.     

以人为本:社会工作的社会建构转向

作为后现代取向的主要代表,社会建构论主张知识是建构的,是处于特定文化历史中的人们互动和协商的结果。这样的思维对传统社会工作的理念与实践产生了重大的冲击,引领着社会工作新的转向。社会建构论转向的社会工作服务是社会工作者与服务对象在平等、合作的关系下多元对话、共同承担的过程,以此最大程度地挖掘和发挥人的潜能,本质是以人为本。     

社会1作介入生态文明建设的可行性分析

改革开放以来,虽然我国经济发展速度比较快,目前国民经济总量跃居世界第二,但代价也比较沉重,其中之一就是生态环境破坏严重。目前,市场与政府在治理生态环境中各有不足,相应会出现市场失灵与政府失灵,而社会工作介入生态环境治理具有自身独特的优势,可以有效弥补二者的缺陷。目前,我国社会工作介入生态文明建设工作既有成功案例,又面临工作者短缺、经费不足、群众认同度低等问题。解决这些问题,需从政府、社区、企业着手分别建立宏观、中观、微观支持,采取个案工作与小组工作的介入模式,社会工作者也要提升自身介入能力,以促进我国经济、社会、环境的协调发展与可持续发展。     

学校社会工作和高校思想政治工作的比较

学校社会工作在国外、尤其是发源地美国,已有100多年的历史。在我国,则是一门引入不久的新兴专业,和传统的高校思想政治工作在覆盖面和侧重点、理论基础和价值观、主要工作原则、工作项目范围和工作方式等许多方面有较大的区别;其中,最大的区别就是服务困难学生和教育引导全体学生的特别不同特性;传统高校思想政治工作因此面临空前挑战。通过比较,我们可以初步认识学校社会工作的概况,思考和改进高校的思想政治工作,努力创建中国特色的学校社会工作。     

社会全面可持续发展与制度文明建设关系之思考

社会全面可持续发展是一个以人的全面而自由发展为核心目标的"自然-经济-社会"复合系统的全面可持续发展。社会全面可持续发展过程中资源整合和秩序重建问题、资源代际储存问题的解决,以及发展目标的动态实现,都需要加强制度文明建设,为其提供制度支撑和保障。为此,必须创建合理开发利用自然资源、保护生态环境的制度和机制,完整配套的市场运作、监管以及宏观调控的制度和机制,公正合理的国民财富分配制度和真正充分体现人民当家作主的民主政治体制和法治机制。     

宏大社工队伍建设与高校社工专业任务

积极参与培养和造就一支数量宏大、结构合理、素质优良的社会工作专业人才队伍,是我国高校社会工作专业义不容辞、责无旁贷的任务。高校社会工作专业要切实按照中央精神,明确高校社会工作专业的目标与责任,加强高校社会工作专业的规划与建设,改进高校社会工作专业的教学与实践,努力承担宏大的社会工作人才队伍的培养职责。     

生态文明与社会发展

本文概略讨论了生态文明及其对社会发展的基本意义。文明可以视为文化进化的一种存在状态,而生态文明表明了文化的观念状态发生了根本性的变革,这种变革最终将增进文化的观念系统的生态化取向。这意味着我们的社会应当按照生态文明的思想及其多样性的、循环的和共生的原则发展。     

多元理解张力下的中国社会工作发展——关于社会工作群体对中国社会工作理解的个案研究

中国的三大社会工作群体——社会工作教育群体、福利行政管理群体和社区实务工作群体对中国社会工作不同的理解造成了一种无形的张力,中国的社会工作的发展就处于这种张力之下。     

社会治理结构的进化与社会工作的服务型治理

社会治理是国“家治理体系和治理能力现代化”背景下的重大创新。社会工作是一种具有福利性质的社会服务活动。社会工作与社会治理在目标和功能方面具有高度的契合性。社会工作想象力是一种视野和能力,基于社会工作想象力的启发,社会工作对人类社会的多元异质性理解和对重大时代主题的关注是社会工作参与社会治理成为“可能”的逻辑基础和价值本质。确立包容性社会发展道路、完善服务型治理方式、培养社会工作者的“心智品质”是推动社会工作参与社会治理“可为”的重要操作方略。在社会工作想象力的启发下探讨社会工作参与社会治理的可能与可为既有利于社会工作的发展,也有利于社会治理创新的推进。     

社会工作专业课程的设计理念与方法

我国社会工作教育已跨入了迅猛发展的时期,专业教育已经从初期着重课程体系的构建向更深入地研究专业课程的设计及教学方法的研讨转化。本文在多年教学实践的基础上,以专业课程《西方社会工作》为例,着力探讨了社会工作专业课程的设计应如何渗透专业的理念,课程设计的主要方法及自己在探索过程中经验和思考。