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<正>孔学堂,坐落于贵州省贵阳市花溪区,处大成山下、花溪河畔,是贵州省落实习近平总书记重要讲话精神,坚持"创造性转化、创新性发展"方针,传承和弘扬中华传统文化,培育和践行社会主义核心价值观的大型文化传播设施。士君子从容论辩。2015年起,孔学堂将每年定期举办春、夏、秋、冬四季论辩大会,每期论辩大会分别设置不同辩题。我们希望,孔学堂能营造出类似"稷下学宫""那烂陀寺"的学术氛围,汇聚海内外专家学者于一堂,"致千里之奇 相似文献
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<正>孔学堂,坐落于贵州省贵阳市花溪区,处大成山下、花溪河畔,是贵州省落实中央领导重要讲话精神,坚持"创造性转化、创新性发展"方针,传承和弘扬中华传统文化,培育和践行社会主义核心价值观的大型文化传播设施。为努力实现中华传统文化的创造性转化、创新性发展,贵阳孔学堂文化传播中心2015年起开展课题招标和四季论辩大会。在广泛征集选题的基础上,2016年度孔学堂课题研究项目已产生,现正式面向海内外公开招标,有关事项公告如下: 相似文献
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<正>为推动中华优秀传统文化在当下的大众化传播、创新性转化和创造性发展,2014年3月,国家新闻出版广电总局批准贵州省设立"孔学堂书局",创办《孔学堂》杂志(国际刊号:ISSN2095-8536,国内刊号:CN52-5035/C)。 相似文献
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<正>为推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展,2014年3月,国家新闻出版广电总局批准贵州省设立"孔学堂书局",创办《孔学堂》杂志(国际刊号:ISSN2095-8536,国内刊号:CN52-5035/C)。《孔学堂》(中国思想文化评论)以"立足当代弘扬中华文化,面向世界对话多元文明"为办刊宗旨,是全球唯一一份中英双语对译弘扬、传播中华优秀文化,交流中国思想文化的学术性杂志,2014年8月创刊。现诚向海 相似文献
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<正>各位来宾:今天,我们在秀美的花溪河畔,在恢弘的贵阳孔学堂,共同为全国图书交易博览会孔学堂分会场揭幕,为孔学堂书局和孔学堂杂志社揭牌。在此,我谨代表国家新闻出版广电总局,对贵阳孔学堂分会场的开幕及孔学堂书局和杂志社揭牌表示热烈祝贺!筹建孔学堂,是贵州加强文化建设的重要举措。习近平总书记在今年全国"两会"期间参加贵州代表团审议时,详细询问了有关孔学堂建设的情况,对弘扬中华民族优秀传统文化提出了殷切希望。习总书记 相似文献
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2014年9月5日,由孔学堂书局、孔学堂杂志社主办的"建设弘扬中华优秀文化传播高地"座谈会在京举行。与会的国家新闻出版主管部门、在京各大高校、科研院所和出版业界的三十余名专家学者,围绕中华优秀传统文化传播的主题,以孔学堂书局、《孔学堂》杂志的建社办刊为切入点,畅所欲言,深入探讨如何更好传承、弘扬优秀传统文化。本刊特将部分与会专家学者的发言整理刊发,以飨读者。 相似文献
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<正>孔学堂书局、孔学堂杂志社:欣闻孔学堂书局挂牌、《孔学堂》杂志创刊,谨表示热烈的祝贺!当前,国学的复兴已经成为一种趋势。"国学热"不仅反映出国人心灵深处对于"仁、义、礼、智、信"美德的自觉追求,也是培育社会主义核心价值观的需要。习近平同志一系列重要论断,为我们传习中华文化指明了方向。在21世纪的今天,我们弘扬中华优秀传统文化,不能困于故纸典籍、限于学术研究,而是要使其活在街道上、家庭中、人心里,使其成为滋养民族灵魂的沃土。要让中华优秀传统文化活于人心,有两个条件不可 相似文献
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<正>孔学堂书局是国家新闻出版广电总局二零一四年三月批准正式成立的一家出版社。孔学堂书局以弘扬传播中华优秀传统文化为主旨,坚持以创造性转化和创新性发展为引领,明确"专业立社、特色兴社、开门办社"的定位,以挖掘、研究、传承、普及中华优秀传统文化为己任,致力于出版能在国内 相似文献
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弘扬中华优秀传统文化,要努力实现中华传统文化的创造性转化、创新性发展,使之与现实文化相融相通,共同服务以文化人的时代任务。2014年8月7日,由贵州省文明办、孔学堂学术委员会主办的"中华传统文化创造性转化和创新性发展"学术研讨会在贵阳孔学堂召开。来自全国各大高校的孔学堂学术委员会委员们畅所欲言,从中西对话、儒马对话、大众儒学等不同角度交流探讨。研讨会由武汉大学国学院院长、孔学堂学术委员会主席郭齐勇教授主持。本刊特将与会专家学者的发言按发言先后摘编刊发,以飨读者。 相似文献
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<正>孔学堂书局、孔学堂杂志社:值此孔学堂书局挂牌、《孔学堂》杂志创刊之际,我们代表中共贵州省委、贵州省人民政府致以热烈祝贺!中华优秀传统文化源远流长、博大精深,是涵养社会主义核心价值观的重要源泉、增强中华民族文化自信的丰厚宝藏。创办孔学堂书局和《孔学堂》杂志,是我省贯彻落实习近平总书记关于继续和弘扬优秀传统 相似文献
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经中国国家新闻出版广电总局批准,"首届·中国孔学堂图书博览会"定于2015年10月16日至18日在贵州省贵阳市孔学堂举行。中国孔学堂图书博览会是目前中国大陆唯一经国家新闻出版广电总局批准,以提升和扩大中华优秀传统文化及国学出版物的生存发展力、影响力为目的的专业博览会。博览会将通过组织全球与中华优秀传统文化相关的图书、期刊、数字出版物及相关文化产品和艺术形式的展览展示展演,邀请境内外国学 相似文献
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<正>为推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展,2014年3月,国家新闻出版广电总局支持贵州省在贵阳孔学堂文化平台的整体框架中,创办以弘扬、传播中华优秀传统文化为己任的学术杂志《孔学堂》(国际刊号:ISSN2095-8536,国内刊号:CN52-5035/C)。《孔学堂》(中国思想文化评论)以"立足当代弘扬中华文化,面向世界对话多元文明"为办刊宗旨,是全球第一份中英双语对译弘扬、传播中华优秀文化,交流中国思想文化的学术性杂志,2014年8月创刊。 相似文献
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<正>为认真贯彻落实中央关于弘扬中华优秀传统文化,践行社会主义核心价值观的系列指示精神和贵州省委十一届四次全会精神,贵州省农村信用合作社联合社、贵阳市儒学研究会、贵阳市孔学堂管理处三家单位联合发起,成立贵州省孔学堂发展基金会(以下简称基金会)。基金会由贵州省精神文明办公室主管,是具有独立法人资格的公募型基金会,2013年12月23日在贵州省民政厅正式登记注册。内设理事会作为决策机构,负责规范基金的运作及决定基金会的重大事宜;设立执行监 相似文献
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<正>春天耕耘,盛夏绽放。在中华人民共和国新闻出版广电总局的关心支持下,承蒙海内外众多中华文化研究机构和硕学名家的鼎力赞襄,以"立足当代弘扬中华文化,面向世界对话多元文明"为办刊宗旨的中英双语学术期刊《孔学堂》,在满目青山碧水的爽爽贵阳正式创刊了。这是一份立志于汇聚世界范围内中华文化研究者之力,通过研习、弘扬中华文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同之精髓,推动中华优秀传统文化实现创造性转化、创新性发展的杂志。 相似文献
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<正>时值举国大昌文化发展繁荣,弘扬中华传统美德之际,贵阳孔学堂于二零一二年九月竣工,巍然屹立于黔中群峦,秉"古为今用、传承教化"之旨,创"传承与弘扬儒学之圣殿、教化与开启新风的基地"孔学堂东毗大将山,西临花溪河,俯瞰十里河滩,仰承孔学精华,总占地四百六十亩,分为"公众教化 相似文献
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<正>《孔学堂》(中国思想文化评论)以"立足当代弘扬中华文化,面向世界对话多元文明"为办刊宗旨,是全球第一份中英双语对译弘扬、传播中华优秀文化的学术杂志。2014年以来,杜维明、成中英、牟钟鉴、郭齐勇、吴光、张立文、俞荣根、周桂钿、宋志明、黄俊杰、冯达文等海内外硕儒,顾彬、安乐哲等国外著名中国学家,纷纷欣然为《孔学堂》杂志命笔赐稿。编辑部与来自中国外文局、北京外国语大学、中央编译局、中译出版社等翻译、研究机构的专家合作翻译,并聘请 相似文献
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<正>党的十八届三中全会通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》,对推进文化体制机制创新作出了新的重大战略部署,为辽宁在新的起点上加快文化改革发展指明了前进方向,创造了新的历史机遇。从"办文化"到"管文化""扶上马,送一程,能送多远送多远",这是辽宁省委书记关于文化改革发展经常说的一句话,也代表了辽宁省委、省政府推进文化体制改革的决心和信心。过去,文化系统的各类演出和晚会都由政府直接操办,一些文艺评奖、项目审批也都攥在政府手里,这样容易滋长长官意识、形式主义、奢靡之风、权力寻租、 相似文献
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近代以来中国存在着一股"全盘西化思潮",胡适是这股思潮的"始作俑者"和代表人物,这大概已成为人们的共识.但事实是五四新文化运动时期,胡适反对用所谓西方"新文化"来全盘取代中国"旧文化",主张中西文化和中西哲学的结合;他也没有全盘性的反传统,他和传统的关系可以说是形离而神合.五四新文化运动后,他主张的是"充分西化"或"全力西化",而不是"全盘西化",为此,那位真正主张"全盘西化"的陈序经始终不肯将他"马马虎虎收为同志".五四新文化运动后胡适之所以主张"充分西化"或"全力西化",就其思想认识根源来看,首先,是他的民族文化自卑心理的滋长;其次,是他对所谓文化之"惰性"的认识. 相似文献
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重新拥抱文化传统,就必须首先反思"五四"新文化运动。"五四"新文化运动的"政治与文化"的双重性,使文化问题屈从于政治的激进主义,从而使中国文化传统的核心思想在现代世界的表述中被遮蔽了。在现代世界中,要重新拥抱中国文化传统,有双重任务,一是需要获取文化传统的现代的"合理性形式",从而展示其普遍意义;二是需要明了文化传统之于现代性社会的规范性意义。通过这两个层面的重新定位,再次拥抱自身的文化传统才能成为现实。 相似文献
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基于当代中国社会的道德文化语境,本文重新反省了近代百余年来中国现代化进程中道德文化传统的蝉脱与嬗变,以及隐含在这一脱变过程中的中国现代性与中国道德文化传统之间的复杂关系,推导并论证了这样一个基本学术判断:即近世中国企图脱出传统道德文化的自由与保守之两分,表明了"传统之后"的中国道德文化陷入了摆脱传统与持守传统的两难纠结,而最终的结果看似已然超乎"传统之外",实则仍然在"传统之中",只不过社会主义新道德以革命性变革的方式,在近代百年的"诸神论战"中脱颖而出,成为现代中国的主流道德文化。然而,她并非超脱于"传统之外"的纯粹异物,而是且只能是中国道德文化传统和中国现代性的新的延展,仍然是漫长、深厚、连贯的中国道德文化传统的"变体链"。 相似文献
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