伦理道德:现代科学人才观的应有之义

伦理道德作为德的重要组成部分,其与人才成长密切相关,并在人才成长过程中起着重要作用。目前,学界关于伦理道德在成才中的作用尚未有详细的阐述。文章以准确把握伦理道德的科学内涵为逻辑起点,力求将伦理道德从德中独立出来,并在厘清其与成才的关系的基础之上,明确提出伦理道德对于人才成长的作用,探索在成才过程中伦理道德的培养途径,从而有效促进人才成长。     

历史合力是历史唯物主义的应有之义

一 历史合力是历史唯物主义的应有之义。因为,历史合力作为理论,它是马 克思主义唯物史观不可分割的组成部分。历史唯物主义向我们揭示的从原因到 结果的历史全过程无非是这样的:从这个简单的图示中,我们可以较为清楚地看到历史唯物主义在阐述历史根源与历史结果之间的联系的两种认识轨迹: 其一,从历史结果追溯到它赖以产生的终极原因。马克思主义正是沿着这一认识轨迹,同两种形式的历史唯心主义划清了界限。所有的旧唯物主义和黑格尔客观唯心主义都承认历史结果是在人们的意志和行动冲突中产生的这一历史事实。但是,“旧唯物主义在历史领域…     

凝聚社会共识:中国梦的应有之义

在全面深化改革的当今中国,经济结构的调整、利益群体的分化、思想观念的嬗变越来越需要凝聚社会共识以坚定信念、鼓舞斗志、攻坚克难。作为理论形态存在的"中国梦"内蕴了凝聚社会共识的思想力量和现实基础,可以而且必须凝聚社会共识,方能昭示其存在依据,实现其自身价值,体现其强大生命力。凝聚社会共识是中国梦的应有之义,它不仅是中国梦必须解决的现实问题,也是中国梦不可或缺的理论品性,更是实现中国梦的内在需要。     

精神扶贫是精准扶贫的应有之义

通过对精神扶贫基本含义和基本原理的分析,提出精神扶贫要从宣传劳动致富理念、典型示范、提升脱贫能力、传承优秀传统文化等方面着力。     

女性发展:构建社会主义和谐社会的题中应有之义

紧跟时代主题——和谐社会的构建,人的发展的重要性凸显。构建社会主义和谐社会把"以人为本"作为其出发点,"人的全面发展"作为其价值目标,是符合历史和现实要求的。女性作为人类的一半,其全面发展是人的全面发展的重要内容和组成部分。女性的发展不容忽视,她们的发展是衡量社会进步与文明发展的标尺,是构建社会主义和谐社会题中应有之义。     

“应当”之逻辑与现实——马克思政治哲学研究的题中应有之义

马克思以批判康德哲学的“是”与“应当”的二分为起点重建政治哲学,在此基础上批判性地继承了黑格尔的辩证法,主张从“现有”之矛盾推出“应有”.“是”与“应当”相统一是马克思政治哲学的逻辑前提;价值判断与科学论证相统一是马克思政治哲学的存在论依据;从“市民社会”到“人类社会”的过渡是马克思政治哲学研究的现实内容.基于上述方法论原则,马克思的政治哲学把科学论证和价值判断统一了起来,揭示了“人类社会”取代“市民社会”的必然趋势.在当代世界,市民社会已从单纯的市场经济领域进入了社会交往的公共领域.市民社会的这种演变,反映了当今时代社会发展的新趋势和新变化,为当代政治哲学发展提供了新的理论资源.基于这种社会事实,在当代推进和深化马克思政治哲学研究,需要重新审视市民社会及其蕴涵的价值和规范问题.     

通儒抑或迂儒?——思想史之焦循研究

作为清代中晚期的一代大儒,焦循在学术史的地位尤其是易学研究中的地位极高。其学风讲求思辨,变通,提倡"证之以实,而运之于虚"。焦循承认时势在变化,政策需要变通,既反对汉学者只言考证,又反对理学家仅谈身心,但是在他义理阐释所观照下的先有秩序,却体现出极端的保守性。他在夫妇之道、室女守贞、君臣关系等学术、社会、政治诸问题上,同归有光、汪中、钱大昕等前辈学者的讨论中,清晰地阐释了自己的观点。他论证了下对上,如子对夫,妇对夫,臣对君是无条件的单方面服从,适合了清代统治者乾纲独断的统治理念。焦循私淑戴震谈义理,却未获戴氏义理之精蕴,反而以经学的成就,依靠义理来强化和突出纲常名教阴暗面。从焦循的论学主旨也可说明义理方法论的突破,并非就昭示着义理上的卓见。     

代位权制度之传统及其在中国法上的变化

债权人代位权应是一种形成权,我国代位权的客体仅限于债务人的债权,但在比较法上,该客体尚可能包括物权请求权等其他权利,何种权利能够成为代位权的客体,主要由为共同担保这一代位行使目的来决定。根据代位权诉讼的结果决定判决的既判力是合理的,对于保障各方当事人的权利也是有利的。我国法上,债权人行使代位权的法律后果已突破了传统理论的“入库规则”。     

日本的中国现代思想史研究

日本的中国研究者,从对1945年8月14日战败的深刻反省出发,至今一直在探求正确研究中国的观点和方法。客观、科学、批判地审视中国,建立一个符合事实的中国形象,这对于日中两国之间建立真正平等的世代友好关系,是十分重要的。但这项研究对于那些无法理解中国人民内心深处的民族主义精神,狂妄地沉醉于     

试论侯外庐中国思想史研究的开端

侯外庐的中国思想史研究建立在马克思主义唯物史观的基础之上,紧扣时代的脉搏,继承中国优秀传统文化,对中西文化进行深入比较,探讨其异同。在中国思想史研究的开端,就冷静地钻研、不懈地思索,遵循严格的研究规范,提出了许多深刻的问题,在学术研究的过程中逐渐创立了一个史学学派,由此形成中国思想史研究的典型范式。本文尝试对侯外庐20世纪三四十年代的中国思想史研究的特点进行分析并揭示其学术意义。     

简述毛泽东对中国思想史的研究

介绍毛泽东同志研究兵家、阴阳家、道家、名家和孔子思想的情况。     

中国思想史若干热点问题研究述要

2005年,中国思想史学科在以往研究的基础上稳步向前推进,其中,中国思想史研究方法、出土文献与思想史研究、儒学与民主制度等成为当年的热点和亮点。学术界围绕以上问题展开积极讨论,取得一系列引人注目的成果。一、中国思想史研究方法的探讨社会史的研究方法重视思想史与社会史的结合,把思想史发展放在社会结构变动的过程中来审视,是思想史研究的一个重要方法,也是侯外庐学派的一个重要学术特点。然而在新的西方思潮大流中,新生代的学者对侯外庐先生及其倡导的研究方法有些淡忘或冷漠。针对这种情况,有学者指出,在创造性地运用马克思主义方…     

走向田野里的中国社会思想史研究——对现有社会思想史研究方法论的人类学反思

哲学家或思想家的思想不仅保留在他们的著作里,同样保留在民间日常行为、仪式、信仰和观念里面,因而社会学领域内的分支学科＂社会思想＂研究应该进入田野,而不是蜷缩在文献里阐释。哲学家或思想家的思想在向下导播的过程中呈现不同的地方化叙事面貌,而向来的社会思想史著作不过是一种特定时代的集体表象。社会学里的思想史研究应该跟哲学史和历史学里的相关研究有所区别,否则社会思想史家将面临极其尴尬的身份归属问题。     

女性主义转向：成年监护制度改革应有之义--兼评《民法总则（草案）》相关规定

新近《民法总则（草案）》的出台并未撼动中国父权主义成年监护制度基础。女性主义理论认为,传统家父制监护忽略了被监护人的“女性化”事实,将被监护人排除在“理性人”范围之外,否认其存余的意思能力,以便对其进行“控制管理”。因此应将女性关怀伦理引入到成年监护改革中,设计更加合理、公正的“情境化”功能性意思能力评价方法,以“关怀”被监护人的理念矫正传统的父权主义监护措施,以支持型的决定模式取代传统的替代型决定模式,更好地保障被监护人的自由意志及各项权益。     

国内近期西方政治思想史的研究状况

从本期开始 ,本刊将推出政治思想史研究专栏 ,栏目将以西方政治思想史为主 ,我们衷心希望它能成为政治思想史专家学者交流、讨论、争鸣的舞台 ,以推动国内政治思想史尤其是西方政治思想史研究的繁荣和深入。本期我们邀请了五位国内著名的西方政治思想史专家就西方政治思想史研究的现状及如何深入发表看法和建议 ,以飨读者。     

关于中国经济思想史的教学与研究

一、教学实践中的体会 中国经济思想史这门课,学生初学时是感到陌生的,觉得新鲜,但愈学兴趣意浓。是哪些经济思想吸引着学生产生了如此浓厚的兴趣呢? 主要有以下几个方面,(-)生产方面:管仲的“四民分业定居”的经济结构思想,荀子的大农业观点,孟子的恒产论,范蠡的经济循环思想;     

略论丸山真男的日本思想史研究

著名学者丸山真男在日本思想史研究上的重要贡献主要有三个方面：其一,以荻生徂徕为主要解剖对象,深刻分析了日本德川时代中“近代意识”的特殊萌生过程,其二,系统研究了启蒙思想家福泽谕吉,阐述了其思想及其方法的现代价值;其三,发掘了日本历史意识的“古层”,揭示了日本思想史中所隐藏的秘密(个性)。     

21世纪西方政治思想史研究的深入

从本期开始 ,本刊将推出政治思想史研究专栏 ,栏目将以西方政治思想史为主 ,我们衷心希望它能成为政治思想史专家学者交流、讨论、争鸣的舞台 ,以推动国内政治思想史尤其是西方政治思想史研究的繁荣和深入。本期我们邀请了五位国内著名的西方政治思想史专家就西方政治思想史研究的现状及如何深入发表看法和建议 ,以飨读者。     

关于中国经济思想史研究的若干问题

本文就中国经济思想史研究的对象、方法和意义,发表了自己的学术见解。第一部分关于中国经济思想史的研究对象,作者认为中国经济思想史主要是中国经济理论的历史,应注意和中国经济史的研究对象相区别。第二部分关于中国经济思想史的研究方法,作者提出了三点重要看法,并举出一些研究中的实例进行了论证。第三部分关于研完中国经济思想史的意义,作者认为研究和学习本学科有助于增强爱国主义思想、政治经济学的中国化和建设有中国特色的社会主义。