周济词学观简论

同济（1781－1839），字保绪，一字介存，晚号止庵，清江苏荆溪（今宜兴）入。嘉庆十年进土。官淮安府学教授。著有《晋略》、《味隽斋词》、《介存斋论同杂著》及《词辨》、《宋四家词选》等。《清史稿·文苑传三》有传。清代同学，一向有浙派（亦称浙西派）和常州派之分。清初，秀水（浙江嘉兴）人朱彝尊选辑《同综。，论调以“清王”为宗。一时作家，相习成风；厉鹗继起，蔚为大观，世称为浙派。清中叶，常州张惠言兄弟选辑《词选》，以“意内言外”为主；董毅选辑《续词选》，推衍这种理论，于是又开了常州一派。同济是继张惠言之后常州…     

汪滋其人其画

汪滋（1838-？），字启滋，号浣香、灞桥、畴梅道人等，斋名“无声诗屋”，清代休宁人，清道光十八年生，卒年不详，从流传作品看，当在八十岁以后。工画山水。笔墨简健，大类同里“海阳四家”之一汪之瑞之风。又工诗书。每画必系以诗，才气横溢，性当与元代倪云林相伯仲。     

并庄屈以为心──试论庄屈对李白的影响

并庄屈以为心──试论庄屈对李白的影响陶新民清代著名诗人龚自珍云；“庄屈实二，不可以并，并之以为心，自白始。”（《最录李白集》，龚自珍全集》第３辑）学人对这段话颇多论述，足以启人睿思，然犹有可论之处，本文拟对此问题试作探讨，以就正于时贤方家。何谓“庄屈...     

刘冠雄评略

刘冠雄，字子英，又字资颖，福建侯官县（今福州市）人，生于咸丰十一年（1861）四月二十九日，父穆庵，家故贫，以箍桶为业，生五子，刘冠雄最小。光绪元年（1875）春，刘冠雄考入马尾船政后学堂驾驶班第四届。光绪五年（1879）校课毕业，派登“杨武”练船见习枪炮、驾驶诸战术，次年舰课毕业，复入校习高等课程，不久被李鸿章派充“镇南”炮舰驾驶官、管带。光绪九年（1883）调“杨威”快船帮带。光绪十一年（188）秋，调任“定远”铁甲舰大副。中法马江海战后，清政府为加强海军建设，于光绪十二年二月（1886年3月）选派第三届出洋留学生…     

贞烈可嘉坊

贞烈町嘉坊在顺德桂洲镇四基烟管山（现顺德丝厂内）。建于清代道光十七年（1837年）。为旌表林信文之女林司观而建。坊方向正北，四柱二间两层，冲天式结构，为花岗岩石构筑。全高5．5米，面宽4．67米。正面柱项饰石葫芦一对，两旁柱顶石狮一对。坊表上层正中石匾竖刻“圣旨”二字，井下横批刻“贞烈可嘉”四字，隶书，两旁石额刻隶书，“厉俗”“旌风”，柱刻“道光十七年为林信文之女林司观建，大良张源盛造”等字。     

《旧唐书》勘误（四）

《旧唐书》勘误（四）武秀成卷八《玄宗本纪上》：“（垂拱）三年闰七月丁卯，（玄宗）封楚王。”（１６５页）按：是年不闰七月，而闰正月（《千唐志斋藏志》上册《公孙夫人（平）墓志铭并序》亦载“垂拱三年闰正月”），“七”盖“正”字之误。《新唐书·则天皇后本纪》...     

四位清代文学家疑年考略

四位清代文学家李凯、周煌、王喆生、韩 ，他们的生卒年，未见史传明载：近年出版的一些大型工具书，如《中国文学家大辞典·清代卷）（中华书局，１９９６年）、《中国曲学大辞典》（浙江教育出版社，１９９７），或语焉不详，或略有舛误。笔者近年寻检史料，试考述如次。 李凯 李凯，字图凌，一字雪崖，浙江鄞县人。雍正八年（１７０３）进士，乾隆十九年（１７５４），为绍兴府教谕。生平无他嗜好，恒以读书、著述为事，每日口吟手披，老而弥笃。以故百家九流，罔不泛滥。能诗，尤善词曲。束以即留心声律之学，于转调换宫处研究尤精。少…     

说支遁

说支遁徐正英支遁（３１４──３６６），东晋名僧，本姓关，字道林，河东林虑（今河南林县）人。其生平及著述可参见梁代慧皎《高僧传》卷四《支遁传》。本文拟综合有关史料，纠正和补充本传几个问题。－、相貌丑异《支遁传》载：“陈郡殷融尝与卫交，谓其神情俊彻，后进...     

关于“奉项婴头”的语义──《两汉全书》整理札记之三

《史记·淮阴侯列传》载说客蒯彻劝说韩信反汉，以当时陈馀、张耳先友善后反目之事为例：二人结怨后，陈馀袭张耳，张耳“奉项婴头而窜”。中华书局标点本给“项婴”二字加了专名号，说明标点者将“项婴”理解为人名。其实“奉项”与“婴头”对文，“项婴”不是人名，这个专名号应当去掉。     

各树一帜的近代词家

笔者曾撰有《异彩纷呈的近代词派》一文（见本刊1996年第3期），对近代各词派的发展概况和创作成就作过简要介绍。其实，近代还有一批不隶属于任何词派而自成一家的杰出词人，他们以各自词的创作实绩，为近代乃至整个清代词的“中兴光大”增添了光彩。美自珍是近代首开风气的杰出思想家和诗人，也是杰出的词人。龚自珍（1792～1841），字人，号定庵。浙江仁和（今杭州）人。道光九年（1829）进士。他一生仕途不得意，晚年愤而辞官，南归故里，以授徒为生。然其人才华横溢，精工诗、词、文。其词在远承苏辛、周秦的基础上，独辟蹊径，熔铸新…     

别一种审美意趣的追求──《续金瓶梅》审美价值探究

《续金瓶梅》作者丁耀亢称该书为《太上感应篇》之“无字解”，作为一种审美范畴，“无”字所标示的，应当是既与作品之言象关联又超越于言象之外的意旨。小说的主旨，在言象直接表现的意旨之外，还有超乎其上的寄托，当是多元、多层的，即惩恶扬善，自我完善与重塑民魂。与“无字解”的审美意趣相适应的，是《续金瓶梅》的“散文体”艺术表现形式。其特征主要表现在三个方面：（一）掠影式的描写方法；（二）散点透视的布局方式；（三）叙、议结合的行文笔法。这种“散文体”的艺术形式，形散而神不散，其主要作用在于创造一种以模糊性、凝聚性、超越性为审美特征的艺术传达方式，从而为读者留下想象、思索的空间，引导读者获得言象之外的意旨。刘廷玑曾指责《续金瓶梅》“有失演义正体”，“道学不成道学，稗官不成稗官”；现代某些论者也批评《续金瓶梅》既像小说又不像小说，是一“重大弊端”。这些批评，应当说是对《续金瓶梅》审美意趣的一种误解。《续金瓶梅》以“无”为宗的审美意趣及其与之相适应的散文体的艺术形式，尽管不尽完美，但作为一种大胆的创新和探索，其审美价值应当做实事求是的肯定。     

辩证派、形式派“平分秋色”？──兼答复马佩教授

辩证派、形式派“平分秋色”？──兼答复马佩教授（香港）黄展骥１．“同一律”的两种解释婴儿诞生，被命名为“陈”。前此他在母亲腹中是否“陈”呢？词义乃约定俗成，我们都习惯认他为“陈”。当精子与卵子未结合时，我们都认“陈”并未存在。那么“陈”在什么时候开始...     

呕心《字贯》 家破身亡─—语文学家王锡侯事略

呕心《字贯》家破身亡─—语文学家王锡侯事略舒宝璋王锡侯，字韩伯①，室名“三树堂”②。康熙五十一年（１７ｌ２）生于江西新昌县棠浦（今江西省宜丰县棠浦乡），有棠浦江（今名棠浦港）纵贯其间。这时，由张玉书、陈廷敬等三十名官员学者奉康熙帝之命，着手编纂的旨在...     

试论清代前期两广总督的选任与治绩

试论清代前期两广总督的选任与治绩关汉华一两广设置总督，始于明代景泰三年（１４５２年），当时两广“浔、梧瑶乱，……特遣一大臣督军务，乃以命（王）翱。两广有总督自翱始。”①。然这一建制在当时尚不稳定，到成化元年（１４６５年），为平“瑶乱”再派韩雍出任两广...     

评孙奇逢“天人合一”思想的实践意义──读《读易大旨》札记

评孙奇逢“天人合一”思想的实践意义──读《读易大旨》札记李之鉴（河南师范大学）孙奇逢（１５８５—１６７５）字启泰，又字钟元，河北容城人。明亡之后的第七年即清顺治七年（１６５０），携妻将子，四十余口，步行千里，走走停停，渝时近半年，徙来河南之辉县。其著...     

论孙奇逢“戒心生”观点的实践价值和意义

论孙奇逢“戒心生”观点的实践价值和意义李之鉴孙奇逢（１５８５—１６７５年）字启泰，又字钟元，出生于河北容城县北城村一个士族家庭。明朝灭亡，他结束了避地易州双峰而返回到故里。清顺治三年（１６４６年）春，其因田园为清之从龙诸贵所圈占，被迫移居新安（今安新...     

评《辨证派、形式派“平分秋色”？》──答复黄展骥先生

评《辨证派、形式派“平分秋色”？》──答复黄展骥先生马佩河南大学教授近读黄展睦先生《辩证派、形式派＂平分秋色＂？）一文（载《人文杂志）１９９６年第２期），有诸多异议，特写此文与黄先生商榷。ｌ、黄说：＂．．．．．．同一律：＇Ａ是Ａ＇．这是真理，但是，它...     

融鸿裁片玉 撷赋苑芬芳──《中国历代赋选》品读

由华万忱、何沛雄、罗　烈、洪顺隆、李炳海等教授通力合作十年之久，终于完成了四卷本一百八十万字的巨著《中国历代赋选》（以下简称《赋选》），并由江苏教育出版社分别在１９９０年、１９９４年、１９９６年和１９９８年付梓印出，嘉惠学界，引人瞩目。中国古代文学研究，颇重选本，是为“选学”。而赋选立目，始自六朝，史志见载谢灵运《赋集》、宋明帝《赋集》、魏浩《赋集》、梁武帝《历代赋》以及佚名之《赋集钞》、《续赋集》等，惜名存实亡，不见其貌。昭明“选”赋，依类取文，衣被后世，余绪至清陈元龙《历代赋汇》而不绝。唐宋…     

“节孝坊”

“节孝坊”在顺德杏坛镇古郎乡圩坊附近，距百岁坊不远。建于清代嘉庆三年（1798年）。牌坊为四柱三间，三楼式庑殿项建筑，前临小涌，方向东，偏南20度，全高4．25米，底基宽5米，门宽3．3米，柱根有抱鼓石，现存四块。为旌表伍文光妻子林氏，孝奉家姑而立。坊表上额两面刻字，正面中央石匾竖刻“圣旨”二字，其下横批刻“节孝”，两旁石柱分别刻有“钦命广东布政使口口布政司口口处士伍文光妻林氏立”、“嘉庆三年立夏吉日建”字样。背面横批石匾刻“奕世流芳”四字，坊为花岗岩石构筑。1991年5月公布为县级文物保护单位。     

《十五音》述评

目前流传下来的反映漳州音系的韵书有三种，即《汇集雅俗通十五音》、《增补汇音》、《渡江书十五音》。本文拟探讨关于《汇集雅俗通十五音》一书中的若干问题，于后两种韵书暂不讨论。《汇集雅俗通十五音》刊行于清代嘉庆二十三（1818）年，是一本流传很广、陈炙人口的反映漳州方言的通俗的书。作者署名“东苑谢秀岚”。此书无序例，“东宛”究属何地，谢秀岚之生平事迹如何，文献不可征，皆不得而知。（十五音‘声母用“柳边求去地颇他曾八时英门语出喜”十五个字表示。韵母分为五十部，凡例中列“字早共五十字”：君坚金规嘉、干公乖经观…