一杯水和一片湖

一位禅学大师有一个老是爱抱怨的弟子。有一天,大师派这个弟子去集市买了一袋盐。弟子回来后,大师吩咐他抓一把盐放入一杯水中,然后喝一口。     

杯子,还是湖泊

一位年老的大师身边有一个总是抱怨的弟子。有一天,他派弟子去买盐。弟子回来后,大师吩咐这个不快活的年轻人抓一把盐放在一杯水中,然后喝了。“味道如何?”大师问。“苦!”弟子龇牙咧嘴地吐了口唾沫。     

成全与迁就

秋天,一少年流浪到寺庙。每到用餐时,他就惆怅地盯着菩萨,像在祈盼什么。大师见他可怜,便催促弟子快些给他送去食物。渐渐地,少年与弟子们熟络起来,再到饿了时便直接让弟子去找大师要食物。弟子匆忙地去找大师,     

表演大师

有一位表演大师上场前,他的弟子告诉他鞋带松了。大师点头致谢,蹲下来仔细系好。等到弟子转身后,又蹲下来将鞋带解松。有个旁观者看到了这一切,不解地问：”大师,您为什么又要将鞋带解松呢？”大师回答道：“因为我饰演的是一位劳累的旅者,长途跋涉让他的鞋带松开,可以通过这个细节表现他的劳累憔悴。”“那你为什么不直接告诉你的弟子呢？”“他能细心地发现我的鞋带松了,并且热心地告诉我,我一定要保护他这种热情的积极性,及时地给他鼓励,至于为什么要将鞋带解开,将来会有更多的机会教他表演,可以下一次再说啊。”     

盐的味道

一位禅学大师有一个总是爱抱怨的弟子。由于心胸狭窄。常常置于烦恼之中。     

薪火相传 国粹生辉(二十三)

<正>众所周知,北京京剧院是由"四大名旦"梅兰芳、尚小云、程砚秋、荀慧生和"五大头牌"马连良、谭富英、张君秋、裘盛戎、赵燕侠九位京剧艺术大师奠定的。2013年1月14日,九位大师的塑像在北京京剧院办公楼"相聚",由大师的家人、弟子传人完成了塑像揭幕仪式。其中,为马连良揭幕的是马先生的女儿马小曼和马派弟子穆雨。谈到这次塑像揭幕,马小曼动情地说:"今天很激动,感谢领导和北京京剧院的同事们,给我父亲落成这个塑像,说明他们没     

路

一位大师生了重病,多方医治,病情不见起色。大师知道自己的日子不多了,就从众多弟子中挑选出三个人,打算让其中一人接替自己的位子。大师对他们说：＂孩子们,我现在要你们去攀登一座大山。这座大山非同寻常,你们要尽可能爬到最高、最难逾越的地方,然后回来告诉我你们的所见所闻。＂     

从宗喀巴弟子释迦益西两次应召进京受封看明代治藏政策和汉藏关系

大慈法王释迦益西是宗喀巴大师主要的弟子之一,也是藏传佛教格鲁派著名的一代高僧.明永乐六年,明成祖派遣金字使者携厚礼邀请宗喀巴大师到南京,但因宗喀巴大师有拉萨祈愿大法会、修建甘丹寺等要事在身而婉言谢绝.永乐十一年,明成祖又派遣以侯显为首的使团入藏邀请宗喀巴大师入京,宗喀巴大师仍然未能成行,只好派其弟子释迦益西进京.释迦益西进京后,受到明成祖的极大赏识,封以大慈法王的称号,并赐予大量财物.返藏之后,释迦益西便以个人的威信和名望,以及明皇所赐予的财物,建立了藏传佛教格鲁派著名的寺院--色拉寺.本文通过宗喀巴弟子释迦益西两次应召进京受封的时代背景,历史原由等问题的研究,分析明代的治藏政策和汉藏关系.     

静下来,听春天在歌唱

曾经听到一个故事,说的是泰国的禅坐大师阿姜查,他教导弟子要学习"静止的流水"的心境。弟子们纷纷怀疑,这世界上哪里有静止不动的流水呢?后来,阿姜查告诉弟子,其实"静止的流水"是一种心灵状态。在他看来,保持心灵的静止、安详,并不表示生命与外在的互动会暂时停止。事实上,思考仍然在心灵中流动着,智慧甚至能在其中受孕生成。     

梵天的失策

命运并不能决定人的一生,想改变只能通过自己的努力一位婆罗门青年追随伟大的智者,在远离尘嚣的森林里修行。大师决定去圣河的源头朝圣,但是他的妻子已经怀孕8个月,于是他把妻子托付给这个弟子和另一位智者的妻子照顾,独自上了路。印度人相信,创造之神梵天会在每个婴儿诞生时降临,当婴儿离开母亲子宫的刹那,梵天把     

读书识人

国学大师熊十力,平生致力于佛学、儒学研究,是新儒家的开山祖师。他的弟子牟宗三、徐复观、唐君毅都是当代大家。     

片云阁主王宠浒

江浦如今已是南京浦口区的一个街道了，而数年前它是一个县。中国当代书坛有二杰出自江浦县．一为林散之，一为山僧圆霖。如今这两位大师已仙逝圆寂．后起之秀多如天上的繁星。号称两位大师徒弟的人不少．此文只写王宠浒——片云阁主．圆霖的大弟子成慧居士。     

成功需要的时间

有个少年想成为少林寺最出色的弟子，他问大师：“我要多少年才能那么出色？”大师回答说：“至少十年。”少年说：“十年时间太长了。如果我付出双倍的努力，需要多长时间呢？”     

刘朝：融汇百家艺术首创表演品牌——情景书

跟刘朝电话沟通采访事宜，刚一声“喂”，就让人浑身为之一震。声音饱满，中气十足，字字清晰有律动——不愧是刘兰芳大师的大弟子。     

忽闻擎鼓动乾坤新梅双护老梅根

京剧大师梅兰芳先生在其四十多年的舞台生涯中,创作演出了一大批代表剧目,为京剧艺术的发展与传播作出了巨大贡献.《穆桂英挂帅》是梅兰芳先生一生中排演的最后一出新戏,堪称梅(兰芳)派的艺术高峰,也是梅派剧目传承最为广泛的剧目之一.该剧始创于上世纪50年代未,在梅兰芳大师亲任团长的梅兰芳京剧团为班底,创作演出了《穆桂英挂帅》,轰动一时.后梅兰芳京剧团并入北京京剧团,也在演出这个戏.80年代北京京剧院成立梅兰芳京剧团,梅兰芳大师哲嗣梅葆玖先生亲任团长,传承演出了该剧,并且将该剧传授给董圆圆、胡文阁等弟子传人,使这出梅派经典剧目在北京京剧院成为经典保留剧目.     

自我认识的成功走向

在弘一法师绿树遮映的骨塔下,时光的力量已经渗透到旁边高耸的碑石上,“悲喜交集”四个红色的耀眼大字,在萧瑟的松声中屹然不动,年复一年。它在告诉人们些什么呢?对于这样秘而不宣的内心轨迹,我是没有能力揭示它的只言片语的,也许你也不能——但我想起来了,那年大师正在书斋中打坐,有一位女子携友而来——那是大师出道前认识的,也许有十几年不见面了,当满山门的弟子都期待一次亲情上演时,大师却执意下令把她赶走,这一举动曾经引来世人的唏嘘不已,只有大师自己清楚,只有那“悲喜交集”能告诉我们一些只言片语。人生的境界是自己的意识组成的,…     

虞和钦琴学实践述要

虞和钦是近代琴学大师杨宗稷的弟子。作为清末民国时期致力于科学中国化实践的新型知识分子,他亦操琴、藏琴、斫琴,并提出了琴之“工内适独”说、刚柔指说,尤其是他的《〈琴镜〉释疑》一书有功于杨氏琴学的普及与传承。     

《论语》作者及篇章结构略考

《论语》不是纯粹的由一人或者一个团体编定完成,不管是孔门弟子,如仲弓子夏子游,还是孔门再传弟子,如曾子或有子的门人,抑或是子思,实际上《论语》是层累地造成的。这并不是说,《论语》完全由散乱的语录在不同时代结集起来,而是由主体文本与附属文本组成的。这个主体文本就是仲弓子夏子游子张子贡有子等人在孔子逝后,召集众弟子完成的;而附属文本则是曾子门人记录的曾子语录以及其他孔门弟子语录。     

蔡尚思 视学问为生命的“忘年人”

正作为最后一位辞世的梁启超、王国维、蔡元培等学术大师的弟子,蔡尚思让人记住的不只是他多年勤奋铸成的等身著作,还有他独立治学精神和乐观积极、淡泊名利的生活态度。他平生治学以古典文学为基础,史哲结合为专业,以中国思想史、学术史、文化史为重点,系列著作《中国思     

论天葬产生的思想渊源及对藏族社会的影响

天葬是现今藏族人民选择最多的一种葬仪。这种特殊的习俗有其深刻的思想渊源,即藏传佛教中观论“人无我”、断除“我执”的思想。把中观思想引入藏族葬俗的是印度瑜伽僧帕·当巴桑吉和他的亲传弟子、西藏佛教史上觉宇派的创始人女密宗大师玛久拉仲。这两位大师及其教派教义提倡的理论和修持,尤其是觉宇派的灵魂观念,成为藏族天葬习俗产生及普遍流行的最主要原因,并对藏族社会产生了重要影响。