论陶渊明的"真"

文章评述陶渊明的人品和诗品,指出其核心所在是一个"真"字.     

试论新闻报道的"真"

新闻报道的真实性并非是客观生活的完全复原,也非新闻工作者主观的真实性,而是符合事物发展规律的本质真实.因此新闻工作者要善于从总体和本质上以及发展趋势上去把握事物的真实性.     

副词"真"的主观性分析

一般认为，“真”是一个多功能词，兼有形容词和副词的性质。但是，对副词“真”的性质有认识不清的地方，存在着分歧。通过对副词“宾”的句法、语义、语用等方面的考察，我们认为副词“真”从说话者的视角，表示说话者对客观事实“真实性”方面的主观评价，是评注副词，用来加强肯定，具有很强的主观性。     

论"希真体"

朱敦儒的词有着非常突出的个性特征,世人称之为"希真体"或"樵歌体".他的这种词风是通过苏轼这个中介,以白居易闲适诗的诗歌精神为旨归而形成的一种似苏更似白的词体特征.这种风格特征在南渡以后许多词人皆有不同程度的体现,而尤以朱敦儒最具代表,究其原因是诗化与隐逸精神相互作用的结果.     

英语虚拟语气的"真"与"假"

虚拟语气是表示与事实相反或几乎相反的语气 ,其由表层结构决定的语音表达式为假层意义 ,由深层结构决定的语义表达式为真层意义。英语虚拟语气的“真”与“假”主要存在于副词从句和名词从句中。     

"假小子"与"真淑女"

我,虽然是个小姑娘,但是天不怕地不怕的,总爱逞能,大家都戏称我是假小子。再看看人家刘沁淳,文文静静,踏踏实实的,才真算得上是淑女呢。星期日,我们到河边捉蝌蚪。我怀着兴奋的心情一路上还在想:这回我一定要多捉几只,拿回家仔细地观察,看看小蝌蚪是怎样变成青蛙的……想着想着,我不由得笑出声来,心里比吃了蜜还甜呢。可是到了那里,眼前的一幕却使我大吃一惊。天哪,这哪里还有小蝌蚪,分明是一池子癞蛤蟆嘛。它们有的扒在岸边,有的在水里嬉戏,有的在比赛游泳……     

"你真漂亮!"

星期三是情人节,也是女孩子们的圣经俱乐部集会的日子。作为俱乐部的主办者,我计划要让今年的这个"倾诉心声的日子"过得非常特别。除了我烘焙了许多波纹纸托巧克力蛋糕,并用糖果做成的"心"做点缀,到时候,来参加集会的女孩子们要用自制的情人节卡片来和我交换之外,我们还利用上手工艺课期间,用白棉布在粉红色     

"叫卖大王"真叫卖

清晨,虎妞正在院子里刷牙,这时,远处传来了一串串卖菜的吆喝声:香菜哎--大青椒哎--西葫芦哎--黄瓜哎--西红柿韭菜哎--洋白菜哎--胡萝卜水萝卜哎--雪里红哎-- 这是电影《骆驼祥子》中的一个场景,老北京的韵味就在这点滴之间表现得酣畅淋漓。那悠扬的吆喝声,穿过胡同,穿过老北京的四合院,穿透时空的界限,也穿透了所有热爱老北京文化     

王弼"体用论"述真

"体用论"起自何人,宋以后有很大争议;现代学者都很重视王弼体用观在体用论发展史中的地位.而实际上,王弼并没有形成一个明确的"体用"范畴,他从来没有把"体用"放置在与"本末"、"母子"两对范畴相同的高度上,更不要说把它看作是一个高过"本末"、"母子"的本体论范畴.王弼的"体"不是"无",而是"无"和"有"相结合的产物;"用"则分别与"无"和"有"有着复杂的关系.体用论发展至魏晋之后分成两条路径,而王弼的体用观正是这两条道路形成期的一个重要路标.     

孔广森"真文不分"刍议

"真文不分"是孔广森上古韵分部的特点之一,但就其所举《诗经》韵例分析,完全属于"真文不分"的的确没有几例.孔氏之所以"真文不分",主要是为了适应其"阴阳对转"的理论体系.     

英语语法"真""假"论

判断话语或言语的“真”与“假”有两条标准:一是依据客观事实;二是说写者意欲表达的信息。以此为主要依据,可以看出英语语法中的主谓一致、否定和时态所展示的不一致。主谓的不一致表现在谓语动词的数与结构的不一致和与意义的不一致;否定的“真”与“假”包含了否定的转移、形式的否定与意义的肯定以及结构的肯定与意义的否定;时态的讨论含盖了一般现在时表过去和将来时间,一般过去时表现在和将来时间以及SINCE从句、“假”主动态和“假”被动态等。     

论庄子哲学中的"真"

“真”这个字在现存《庄子》之前的古籍中几乎找不到。“真”作为哲学概念的提出,是庄子的一大贡献。“真”概念的出现,反映了“哲学突破”时代中国哲人对当时人类文明成果的怀疑与反思,表达了他们试图突破自身有限性而指向超越之域的精神诉求。庄子对于“真”的探求和理解,通过“真人”、“真知”、“真性”等富于意象性特征的概念得到了具体的表述。     

论王夫之的"情真事真"说

"情真事真"一语为王夫之诗歌创作真实论的简要概括,有其唯物哲学思想以为基础."事真"即"得物之真","情真"即诗人内心情感的真实."情真"与"事真"密切关联,交互作用,故"内极才情,外周物理"乃诗歌创作之要谛.     

原创力是一种"真境界"

一、"原创力"是什么 "原创力"是一个永恒的话题.它贯穿人类发展历史,引领着每一个时代的社会、经济、文化、科技的进步.当前,经济界正在围绕国际经济发展现状和趋势,以及各国经济发展模式的特点,开展理论与实践的创新,寻找培养企业原创力的路径;文化界在围绕文化软实力建设和文化产业发展问题,探索文化原创力及其拓展模式;科技发展本身就是"原创力"的一种表达.     

道教"仙真"形态演变论

从道教产生始,道教信仰的"仙真"形态经历了从侧重精神成仙到侧重肉体成仙,再到侧重精神成仙的三次演变,这一演变过程巧妙地合乎事物发展之普遍规律--否定之否定规律.