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众查 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1976,(6)
一九三四年十月十三日,上海《中学生杂志》第五十一期刊登了张春桥的题为《济南》的一篇文章.张春桥站在日寇的反动立场上,以介绍济南市的地理、名胜为名,大肆吹嘘当时的济南"一切都变了","渐渐地好起来了",在"突飞猛进",而这一切变化,都是由于同日本帝国主义"共存共荣"的结果,他说:"但是,我希望你不要惊奇说,这里的经济权大都操在日本帝国手里,那是一种胡说,我们只有在'共存共荣'下才能够互相提携才能够把济南建筑起来,济南现在不都是日货吗?这便是'共存共荣'的结果.日本军队的忠魂碑不是建立在济南么?"事实证明,张春桥早在三十年代,就无耻吹捧日本帝国主义,赞扬 相似文献
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日前,我们在帮助父亲整理多年来积攒的书信、报刊、杂志时,意外地发现父亲将1984年11月份创刊号至2004年2月份的《山西老年》杂志,保存得十分完好。父亲将一摞摞新旧不一的《山西老年》让我们看,并自豪地说:“我干了一辈子工作,好多书籍、杂志都弄丢了,唯有《山西老年》保存得最全。”父亲叫肖鸿泰,今年80岁了,他1946年入党,1947年参加革命,担任过乡政府、区政府、公社、县文教部、宣传部、农工部的主要领导,他一生不抽烟、不喝酒、不玩牌、不打麻将,唯一的嗜好就是读书、读报。父亲的父亲是从河南一条扁担两只筐逃荒来到山西的。在兵荒马乱… 相似文献
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李春平 《清华大学学报(哲学社会科学版)》1987,(1)
李敖,当代台湾学者,生于1935年,1959年7月毕业于台湾大学历史系。60年代早期,他初出茅庐,就接连在《文星》杂志上发表了许多篇有影响的文章,尤其是《给谈中西文化的人看看病》(见《文星》第52期,以下简称《看看病》)一文引起很大反响,导致了台湾当时中西文化论战的全面展开。如今,二十多年过去了,李敖的思想已经发生变化,他已不再一味坚持当年全盘西化论的老调了。然而,在近几年的“文 相似文献
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艾芜开始写诗来解除寂寞和忧郁。他向当时昆明唯一的纯文学杂志《云波》(半月刊)投稿,这样便有了机会与云波社的青年朋友们来往。在《云波》的朋友中艾芜最熟的是尹润溥。尹润溥在《云波》杂志上发表的都是专门描写农民的小说。他还是三民主义的信奉者,在当时的昆明恐怕要算最进步 相似文献
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孙连五 《成都大学学报(社会科学)》2017,(6)
由于资料的匮乏,学界关于夏济安青年时期创作活动的研究甚少。据研究发现,1937年至1943年,夏济安在上海光华大学读书、从教时期发表了数量可观的译文,这些佚文的发现对于重新认识夏济安早期创作活动至少有两方面的意义:一是夏济安参与编辑《西洋文学》月刊为他以后创办《文学杂志》积累了丰富的经验;二是夏济安早期的译作虽然大部分与文学无关,但却体现了他在翻译上的起步,这一时期的翻译实践为他后来跻身翻译界、成为著名翻译家奠定了基础。 相似文献
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你要是问米可:你最快乐的事是什么?他会告诉你:"读书!"你再问他:最喜欢做的事情是什么?他仍然会告诉你:"读书!"是的,丹东市汇才小学三年级男孩儿米可的童年充满了浓浓的书香。在上一个寒假里,米可读书还"读"出了一个令他十分快乐和难忘的故事。我们来看一看米可那个最快乐的寒假是怎么度过的吧。 相似文献
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陈毅研读《红楼梦》陈毅自幼就爱读中国古典文学书籍,其中一本是《红楼梦》。他刚满10岁时,寄居外婆家,在青海寺学堂师从陈玉堂就读,看过残本《红楼梦》。若干年后,陈毅在成都学校读书时,曾对《雅俗抄》书中所说的“看了《红楼梦》、《西厢记》、《三国演义》等书,就会诲淫诲盗”这段文字,写批语道:“余幼时曾读过《红楼梦》、《西厢记》、《三国演义》等书,并未学偷盗。看书不能看表面,要看实质”。1928年,陈毅随朱德上井冈山。有次毛泽东与贺子珍谈到《红楼梦》,这启发了陈毅再去找《红楼梦》来读。当时处于十年内战时期,斗争艰苦,条件险… 相似文献
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2006年9月15日,广西钟山县政府退休干部黄晓大伯匆匆赶到县邮政局投递班,一进门就问:“这期的《山西老年》怎么还没到呢?”工作人员连忙解释说,因邮局的原因,这一期的《山西老年》今天才到。黄大伯这才松了口气说:“《山西老年》一期不看,我心里急呀。”闲聊中,黄大伯谈起了他与《山西老年》的不解之缘:2003年,他患上了脑血栓,全家人急得团团转,经医院精心救治,黄大伯才脱离了生命危险。这时,邻居给他送来一叠厚厚的剪报本,说上面都是《山西老年》刊登的预防和救治脑血栓等多种疾病的保健文章“,你不妨看看,对你的病会有帮助的。”结合杂志… 相似文献