清洁鱼的心

<正>在澳洲东部的珊瑚礁海域中,有一种神奇的清洁鱼。很奇怪,在弱肉强食、充满竞争的海底世界,弱小的清洁鱼从来不会受到其他鱼类的攻击和伤害,这是为什么呢?原来,清洁鱼会"清洁身体"。每当遇到强大的对手向它     

扼守山石

鄂渝交界的崇山中高耸着一座石山岗,山岗上的寨子叫＂鱼木寨＂,又叫＂鱼目寨＂,是高悬于云雾之上的＂世外桃源＂。鱼木寨地形像一条鱼,占地面积6平方公里,四面绝壁,多为缓坡台地,有六七百亩田地,几百人在上面生产生活。往日鱼木寨仅有从南面高山坡地进出的一条独路,后来在寨北、寨东悬岩上开凿出两条石梯路。现今从两处石梯路下山过涧就是国道,搭车可到湖北利川、     

水是鱼的天空和大地

鱼并不知道这个世界上还有山峰和草地,它们更不知道什么叫楼房和道路。假如跟鱼说世上的情形,它会觉得那是远古的事情,不可信。鱼不知道什么叫空气。如果它暴露在空气中,觉得到空气可怕,跟窒息是一回事。鱼毕生所知只有水。较真说,鱼并不知道水的存在。对鱼来说水并不存在,好像人类察觉不出空气的存在。     

韩丽：胸怀在蓝天 深情藏沃土

在吉林省东辽县的东部、被誉为吉林省＂十强镇＂、＂渔米之乡＂的安石镇,有一颗璀璨耀眼的明珠,这就是生活着汉、朝鲜、回、满多个民族的闻名遐迩的＂全国美德在农家示范村＂——朝阳村。谁能知晓,昔日一个破烂不堪的贫困乡村,在不到六年的时间里,一跃成为＂东辽县新农村试点村＂、＂辽源市新农村试点村＂、＂辽源市新农村明星村＂、＂吉林省社会主义新农村示范村”、“全国美德在农家示范村”……     

硬骨鱼类不同属间、亚科间、目间细胞核移植

作者在草鱼、鳙鱼、鳜鱼和青鱼、鲤鱼、团头鲂、鳜鱼上进行了细胞核移植试验。获得了远缘的不同属间的草青移核鱼幼鱼，和不同亚科间的鳙团移核鱼和草鲤移核鱼胚胎，以及不同目间的鳜鲤移核鱼胚胎。草鳜移核卵在卵裂期停止发育。前四者得率顺次为０．９％、１．８％、１．６％和０．９％。研究表明移核鱼的核质杂交优势不十分明显；其胚胎发育特征与受核体鱼相类似；形态特征多与供核体鱼相似，有些与受核体鱼相似，并出现了中间性状、新性状和与两条本都类似的性状。细胞、生化遗传学特征类似于供核体鱼。表明其性状发育有些受细胞核的影响，有的受细胞质的影响，有的是核质共同作用的结果。提出了核、质作用模型。细胞核移植作为鱼类及其它动物育种的一项高技术，可推广应用。     

大年初一必吃鱼

侗家的大年初一早饭是吃鱼。清早,从塘里弄几条又大又鲜灵的鲤鱼,有煎、有炸、有烧、有炖摆上餐桌,随后再端上一盘香气四溢的腌鱼,整桌菜以鱼为主。侗家人说,春节吃鱼,预兆新的一年吉庆有余(鱼)五谷丰登,余(鱼)钱余(鱼)粮。吃鱼时,必由长辈先吃,然后依辈吃,年龄小的最后吃,但必须人人都吃到,倘若哪个顽皮小孩不吃鱼,会让全家人感到不高兴。     

在有限的时间里,多为老百姓做事——记黑龙江省齐齐哈尔市民族宗教事务局党组书记、局长朴秀吉

在齐齐哈尔市生活着35个少数民族,多民族聚居的特点使得齐齐哈尔市的民族工作重点更突出,任务更艰巨。经过不懈努力,齐齐哈尔市民族宗教事务局获得的各级奖励不计其数：＂争先创优先进集体＂、＂民族信息工作先进集体＂、＂宗教信息工作先进集体＂、＂民族团结进步模范集体＂……2009年,齐齐哈尔市政府被国务院授予＂全国民族团结进步模范集体＂荣誉称号。齐齐哈尔市民宗局党组书记、局长朴秀吉最常说的一句话就是——     

谈“体验式报道”的起点和落点

针对新闻界对＂体验式报道＂的积极倡导以及学术界对此的反复争论,本文提出应该从一个新的起点来看待＂体验式报道＂。＂体验＂不是一种新兴的报道样式,而只是一种新近被注意和利用的报道工具。＂体验＂可以实现信息传递中更多人本化元素的回归,它的落点应该是受众的接受程度,而不是记者自身的参与程度。记者在体验的过程中应该将自己定位于＂观众的替身＂。     

国家民委举办扶持人口较少民族发展研讨会

5月24日,国家民委扶持人口较少民族发展研讨会在中南民族大学举行。国家民委副主任罗黎明在研讨会主旨报告中强调,扶持人口较少民族发展是实现民族平等关系的重要举措,是促进＂两个共同＂的必然要求,是全面建成小康社会的迫切需要,是实现＂中国梦＂的历史使命。全面建成小康社会是制定扶持人口较少民族发展＂十三五＂规划总的目标任务,在规划编制过程中要突出重大政策、重大工程和重大项目的特点。为做好扶持人口较少民族＂十三五＂规划编制工作,     

易学视野下的呈现之十五 :——伏羲女娲 “人首蛇身”和“兄妹结婚”神话

上一期,我们从易学视角解读了＂女娲补天＂与＂共工怒触不周山＂神话。其实,女娲神话还有另一个重要部分,就是女娲与伏羲同为＂人首蛇身＂并＂兄妹结婚＂,在这一部分内容里,保留大量神话信息的出土＂汉画像石＂和帛画为我们提供了宝贵的图像线索,成为揭开神话之谜的重要依据和突破口。     

山川作为他者——山水画论与山川崇拜

中国古代的山水画以及山水画论,在中国艺术史、美术史,乃至文学史上都有着重要的地位与作用。不仅如此,从其中还可以看出中国古代的社会、文化特征。山水画以及山水画论恢复并接续了上古中国山川＂圣地＂崇拜的传统。山水画及其创作理论将生生不息、连绵不绝的＂生命力＂看作是山水画的最高追求。在这种追求中,蕴含着山川在＂封建＂之前的神圣性,揭示了宇宙运行的规则和秩序。只是,山川的神圣性,并不直接体现为远古式的＂圣地＂,而更加人文化。在这种人文化的神圣性中,文人士大夫在＂以天下为己任＂的自觉之下,或有意或无意地使得山水画发挥了接续＂道统＂的作用,而这一点又使得山川与近期关于人类学文化自觉的讨论产生了关系。     

邬体 多重文化语境下的坚守

在当今充斥以＂怪异＂、＂草率＂为美的书法界,湖南不少的地方却悄悄地流行一种＂平正严谨＂却又不失＂险峻奇逸＂的楷体,这种书体筋骨坚劲、秀美醇和,因其由当代湖南楷书大家邬惕予先生所创,被书坛誉为邬体。日前,本刊记者采访了邬体的第二代传人邬江弯先生,从他对家传邬体的孜孜追求中,深深地品味出他在多重文化语境下的默默坚守。     

鱼木寨丧葬仪式中的土家族孝文化

利川鱼木寨丧葬仪式既是既往之人肉身毁灭的告别仪式,也是鱼木寨土家族民族特点的一面旗帜。本文通过对中国传统孝道与丧葬文化的联系、鱼木寨丧葬仪式流程的阐述,来分析鱼木寨地区丧葬仪式中亲人团聚、守灵哭丧、做家祭、丧戏孝歌、宣讲孝义、烧七祭祀等环节,所体现出的宗族孝道、对亡者的哀思、为逝者祈福、追念亲情、报答亲恩、教化后代等土家族孝文化中的特点。进一步力证了鱼木寨地区丧葬习俗与中国孝道文化一脉相承。     

浅析声乐训练中的辩证关系

声乐训练中存在着许多相互制约而又相互依赖、相互对立而又相互统一的矛盾。包括声乐训练的＂呼＂与＂吸＂、＂喉咙打开＂与＂声音集中＂、＂真＂与＂假＂、＂高＂和＂低＂、＂前＂与＂后＂、＂情＂与＂声＂、＂积极＂和＂放松＂、＂共性＂与＂个性＂。声乐训练中充分利用这几种辩证关系,可以提高训练的效率,改善训练的效果。     

先秦“五行”说述论

＂五行＂学说是先秦学术的重要内容之一。战国时荀子即批评思孟之＂五行＂,但对＂五行＂所指之内容为何,学界看法并不统一。其实,先秦的＂五行＂说有四义：其一,《尚书》中之＂五行＂,指的是金、木、水、火、土五种具体的物质;其二,五行之＂相生相克＂说,指的是五种物质互相依赖、互相制约的关系;其三,邹衍之＂五德终始＂说,指的是把五种物质的基本属性提升至道德高度,进而为政治模式提供一种解说;其四,思孟学派之＂五行＂说,指的是仁、义、礼、智、圣五种德行。这四种＂五行＂说在时间上存在先后关系,思孟学派之＂五行＂说受到前两种＂五行＂说之影响,又影响了它之后的邹衍之＂五德终始＂说。     

独特的花垣苗族香酸鱼

<正> 湖南湘西花垣县的苗族香酸鱼,是传统独特的苗族风味小吃,产品远销北京、武汉、广州、山西等全国各地,深受用户的赞扬。苗族香酸鱼历史悠久,是苗族人民的传统珍贵食品。据(《宝庆府志》载;“青衣苗种,好为楼居,衣裳青色,亦于孟春跳月。用彩巾编为小圆球。如瓜,谓之花球,祝欢青掷之,以猪、鱼、牛肉用来掺合之作酸,至酸为准,以多者为富”。花垣苗族人民素有稻田养鱼的习惯,每到秋收破水取鱼后,家家户户都要腌制香酸鱼,以长时间食用和招待客人。苗族香酸鱼分香酸鱼和药香酸鱼两大     

论纠纷中的“事实”问题——基于彝区两个案例的思考

本文借助两个发生在凉山彝族地区的案件,试图对纠纷解决过程中的＂事实＂问题进行从特别到一般的探讨。在纠纷解决活动中,从＂自然事实＂的发生到＂法律事实＂的认定,不是绝对客观或正确的必然过程,而是由特定社会的文化逻辑所决定的。同时,在基于＂合意＂的纠纷解决过程中,事实因素并非平息矛盾的关键,通过淡化或模糊化事实来促成双方的合意,是纠纷调解活动的重要策略。     

我们共有的梦,我们共有的精神家园

说到精神家园,我想起美国作家亨利·大卫·梭罗。他说过这样一句话：＂任何人都是自己幸福的工匠。＂他写的那本《瓦尔登湖》,被誉为＂全人类的心灵之书＂。在这本书里,他表达了对人生、社会、国家、历史、文化和自然等诸多方面的深刻感悟和梦想,被称为＂寂寞、恬静、智慧＂的作品,为后人提供了精神指南,也因此成为文学史上不朽的经典之作。他多次被评为＂对美国精神影响最大的作家＂之一,成为一代又一代追求生活真谛的人们的文化偶像,对＂美国梦＂和＂美国精神＂的塑造起到了重要作用。     

古老的仡佬族婚俗

仡佬族是贵州最古老的少数民族之一,自称＂木地人＂即土著居民。古代为白越的＂俚＂＂蜒＂部落中的一支,魏普后称僚人,宋代朱铺的《溪蛮丛笑》中称为＂仡佬＂,到了明代基本就定下来了,田汝成的《行边纪闻》中明确地说：＂仡佬＂一曰＂僚＂。早在两千多年前的＂夜郎＂解体后,僚人大量外迁,和汉、苗民族杂居,经济有了很大发展。     

高等学校精品课程建设的范式分析

精品课程建设是21世纪我国＂高等学校教学质量与教学改革工程＂的重要组成部分,它在启动后的几年中经历全国众多教师的培育,形成了一定建设范式。精品课程可以总结为＂名人名师─学术成果型＂、＂教学内容─教材建设型＂和＂教学方法─教学手段型＂等三种范式。认真研究这些范式和发展走向,可为精品课程建设范式的转换提供理论和方法参考。