谈谈欧里庇得斯的《美狄亚》

被古希腊“喜剧之父”阿里斯托芬指责为油腔滑调,把乞丐和奴隶介绍到悲剧中,并描写妇女的不健康的心理和道德行为(“蛙”和“地母节妇女)”的欧里庇得斯在世时,他的悲剧确实不太受欢迎。这位出生于公元前485年冬天的诗人,用其毕生精力创作的九十二部戏剧中仅有六部得了奖,其中有两次还是在他死后,由他儿子或侄儿把的遗著《伊菲革涅亚在奥利斯》和《酒神的伴侣》拿出来上演时才获得的。公元前408年左右,七十多岁的老翁欧里庇得斯由于反对侵略战争,反对雅典对盟邦的暴政,对神表示怀疑,以致不见容于雅典当局而不得不客居马其顿的阿耳刻拉俄斯宫中,并在二年后死于异乡,连他死后的的纪念碑也只好立在雅典郊外。这一事实,证明了在悲剧诗人有很高地位的雅典,欧里庇得斯确实不那么     

空中鸟国 世上乐土——阿里斯托芬的《鸟》浅识

阿里斯托芬是古希腊三大喜剧家之一,也是最杰出的喜剧诗人。英国学者凯瑟琳·勒维说:“旧喜剧是讽刺性的、政治性的、文学性的喜剧,也是充满了幻想、讽谕、巧智和闹剧场面、低级趣味的歌剧性的喜剧。”“这段话用以概括阿里斯托芬的旧喜剧作品是非常精当的。他的杰作之一《鸟》(公元前414年),便鲜明地体现着这些特点。在此我不拟作全面的分析,而只想就某些问题谈谈自己的看法。     

中学《世界历史》人物小传

埃斯库罗斯(前542—456年) 出身于阿提卡西部厄琉西斯的一个贵族家庭。是古代希腊著名的悲剧家。埃斯库罗斯生于雅典平民与贵族斗争和希腊反对波斯帝国不断入侵的历史时代。在青年时,他曾以高度的爱国热情参加了希波战争中的马拉松、萨拉米湾等著名战役。至公元前五世纪初,他又登上了雅典的文坛,参加了戏剧的创作与表演,在古代希腊,他第一个将早先合唱队中领唱者的单人表演,改为二个演员的对词;他还改革道具,增设舞台的布景和演员     

柏拉图笔下的阿里斯托芬

论题指出,阿里斯托芬的《云》是西方思想史上第一次对苏格拉底哲学的批判,并认识到阿里斯托芬喜剧的狄奥尼索斯性质、阿佛洛狄忒性质以及克萨里忒斯精神,认为阿里斯托芬关于“狭隘性”和“完整性”的思想在阿里斯托芬那里,是对束缚的突破,是自由,是克服“狭隘性”的途径。     

从中外乌托邦比较看“桃花源”的特征及意义

乌托邦,是人类理想社会的一种幻想,它作为一种文学现象,在世界文学史上是源远流长的.远在公元前五世纪,古希腊喜剧家阿里斯托芬创作《鸟》中的“云中鹁鸪国”,被视为“欧洲文学史上最早描写理想社会的作品。”(杨周翰主编的《欧州文学史》)五世纪,陶渊明《桃花源记》中的“桃花源”,是我国最早描述理想社会的作     

论庇西特拉图

庇西特拉图(Peisistratus,约公元前600——前527年),是古代希腊历史上一位有名的“僭主”。他作为一个政治家,活跃于当时雅典的政治舞台上,给当时也给后世,留下了难以磨灭的印象,所以很自然地引起了人们的注意和议论。对于这样一个历史人物,长期来人们的看法很不一致。     

雅典远征西西里惨败的原因

伯罗奔尼撒战争(公元前431—404年)是古希腊历史上最著名的两次大战之一。史学界历来视之为古希腊历史的转折点和希腊奴隶制社会由繁荣走向衰落的开始。然而,很少看到对这次战争作进一步深入研究。笔者体会,雅典于公元前四一五年六月至四一三年九月对西西里岛上以叙拉古为首的诸城邦所发动的大规模远征①,不仅是伯罗奔尼撤战争本身的转折点,而且是雅典海上帝国     

古代雅典的民主和工商业

在研究和比较世界各国历史的过程中,如何区分古代与现代貌似相同而实质不同的社会现象,是一个值得注意的问题。在进一步发展社会主义民主已是我国政治生活重要内容的今天,人们不时也谈到古代希腊、特别是古代雅典的民主。那么,古代雅典的民主是怎样确立的,它与构成商品经济主体的工商业的发展有什么样的联系呢? 在古典时代希腊世界数百个城邦之中,有过多种政体,只有雅典的民主政治得到了高度发展。公元前六至四世纪雅典的民主政体,是作为公民集体的雅典城邦一定历史发展阶段的产物,是奴隶占有制社会早期特有的一种国家组织形式。 处于自然经济的汪洋大海之中的雅典城邦,主要经济部门也是农业,公民权与土地占有权密不可分。在雅典内部,包括民主政治达到顶峰的伯里克利当政时期(公元前443—429年),     

司马谈、司马迁父子小传

司马谈(约公元前175——前110年)西汉史学家。左冯翊夏阳(今陕西省韩城县南)人。是一个有广泛文化修养的读书人。据《史记·太史公自序》说,他曾“学天官于唐都”(唐都是当时有名的观测星象的专家);“受易学于杨何”(杨何是当时有名的《易》学专家);“习道论于黄子”(黄子即黄生,是当时黄老学派的学者)。汉武帝(刘彻)建元年间(公元前140——前135年)作了史官(即太史令,通称太史公),主管天时星历、祭祀礼仪,搜罗並保管典籍文献。曾总结春秋战国以来各派学说,他对六家:阴阳、儒、墨、名、法、道德家,有所论述,对前五家有所肯定也有所批判,惟独对道德家(即道家)推崇备至。认为道家“立俗施事,无所不宜”,最能综合各派所长。他根据前世史料,撰写史籍,死后,由其子司马迁,写成《史记》一书。司马述(约公元前145——前87年)西汉史学     

苏格拉底

[古希腊](公元前469——公元前399年)传说苏格拉底的父亲是雅典城中的一个铁匠(jiàng),由于家里非常贫穷,母亲只好经常去给别人做接生婆,这样可以赚(zhuàn)到一点小钱来贴补家用。而少年的苏格拉底也经常到铁匠铺子里帮着父亲干一些活计。家境贫寒并没有给苏格拉底造成什么糟糕的影响,相反却让苏格拉底养成了许多良好的习惯。因为没钱买布,一年四季苏格拉底都只能穿着一件衣服。有时衣服脏了他便在夜晚把它洗好,然后拿到火炉边上烘(hōng)干。至于鞋子,对于苏格拉底来说就是奢侈(shēchǐ)品了,他总是赤着脚走路。有一年冬天,雪下得非常大…     

爱的对象与渴望——柏拉图《会饮篇》爱欲理论解析

柏拉图在《会饮篇》中描述了阿里斯托芬之爱与苏格拉底之爱。阿里斯托芬认为爱的本质在于追求完整和整合,在于自爱;苏格拉底认为爱的对象是美善。阿里斯托芬之爱侧重于人的身体;苏格拉底之爱侧重于人的灵魂。而笔者认为人类之爱是在身体与灵魂的张力下生存,这种张力体现于"渴望"之中。爱的存在一方面渴望并由此维系着个体的身体和灵魂;同时又以这种渴望为内容,自由地敞开而又勇往直前。     

略论雅典远征西西里之战

伯罗奔尼撒战争(公元前431—404年)是古希腊历史上最著名的两次大战之一。史学界历来视之为古希腊历史的转折点和希腊奴隶制社会由繁荣走向衰落的开始。据伯罗奔尼撒战争的亲身经历者、古希腊著名历史学家修昔底德和色诺芬的记载,伯罗奔尼撒战争中规模最大、最为著名的一次军事行动,无疑是公元前415年6月至413年9月间雅典对西西里岛上以叙拉古为首的诸城邦所发动的远征。修昔底德曾这样描述雅典远征西西里之战:“他们(指雅典人)不知道他们现在所要进行的战争是和他们跟伯罗奔尼撒人所进行的战争几乎是同样巨大的规模。”“这次远征之所以这样著名的原因,不仅因     

公元前4世纪雅典土地所有制状况及其成因

公元前 4世纪 (迄前 3 3 8年 )雅典的土地所有制与公元前 5世纪相比并未发生根本性变化 ,土地占有未出现猛烈集中 ,更未形成大地产制 ,城邦土地所有制仍然是比较稳定的中小土地所有制。出现上述情况的主要原因是 :首先 ,阿提卡的自然条件不利于大地产的形成 ;其次 ,伯罗奔尼撒战争后存在的可供兼并的土地并不多 ;再次 ,从法律上严格限制土地兼并 ;最后 ,伯罗奔尼撒战争给雅典人带来了严重灾难 ,使雅典公民的财力较战前大大削弱 ,从而削弱了他们兼并土地的能力。     

当巴赫金遭遇阿里斯托芬

巴赫金对阿里斯托芬缺乏理论激情,甚至不满,其根本原因在于阿里斯托芬的理论对民主问题的神经质及其二元对立的方法和世界观,而这些都源自于他生活的时代所烙下的印迹.他的古希腊文化观以及对古希腊罗马喜剧的认识,也直接阻碍着他藉阿里斯托芬充分展现其理论视野和内涵.     

对《〈伯罗奔尼撒战争史〉中演说辞内容浅析》一文的几点商榷

《山东师大学报》今年第1期刊登的《〈伯罗奔尼撒战争史》中演说辞内容浅析》一文有几处值得商榷的地方: (1)在第二部分“从演说辞看伯罗奔尼撒战争之远因和近因”中,作者写道:“继而,雅典人开始伺伯罗奔尼撒人发生摩擦:雅典人同斯巴达人在埃及发生战斗”。但历史实际是:公元前462年,伊那罗斯领导埃及人暴动,反抗波斯的统治。公元前460年应伊那罗斯邀请前来援助的雅典舰队驶入尼罗河。波斯国王曾派人带着金钱到斯巴达,企图贿赂斯巴达人入侵阿提卡,以迫使雅典从埃及撤军,但遭到斯巴达的拒绝。公元前454年,雅典在埃     

柏拉图教育思想评述

两千年以前的希腊有一位象中国的孔子一样著名的思想家,他就是苏格拉底的学生、亚里士多德的老师柏拉图。柏拉图(公元前427—347)出生在雅典的一个贵族家庭,曾游历过麦加拉、埃及、昔勒尼、南意大利和西西里等地。四十岁左右他回到雅典建立一所学校,名叫“学园”,他在学园中从事教育和写作达四十余年。柏拉图不仅是著名的哲学家,而且还是一位教育家。他十分关心当时的社会政治生活,为了挽救日趋走向危机的城邦奴隶制度,他企图改革当时的政体,提出了建立“理想国”的方案,而把教育视为实现和维护“理想国”的根本手段。为此他著书立说,提供教育理论和方案;开办学园,培养和造就未来的统治者;他还派出学生为一些国家提供政治咨询。     

以古希腊为师在美学上的功过得失——贺拉斯古典主义文艺纲领新评

贺拉斯(公元前65—公元8年)是古罗马文学“黄金时代”的3大诗人之一,又是服务于“奥古斯都”政治统治的麦克那斯文学集团的成员之一,带有宫廷诗人的性质。他还是西方美学史上杰出的文艺批评家。贺拉斯的美学主张中,影响最为彰著者,是他指出了古希腊文艺是艺术美创作的典范,提出了学习古希腊文学艺术的纲领,从而奠下     

试论卢克莱修杰出的无神论思想

提图斯·卢克莱修·卡鲁斯(约公元前99—55年),是古代罗马共和制末期杰出的唯物主义哲学家、无神论者,也是著名的诗人。他在政治上是奴隶主民主派的思想代表。卢克莱修是伊壁鸠鲁主义的卓越代表。在卢克莱修之前,古希腊唯物主义原子论最著名的代表是德谟克利特(公元前460—370年),他一生从事过多方面的研究,据说他写了大约五十二种著作,可惜这些著作几乎全部失传了。尔后,生活在希腊化时期的杰出原子论者伊     

论楚辞《天问》对于我国上古史研究的贡献——《天问研究》之四

屈原(公元前339年—前278年)是我国古代最伟大的诗人,也是一位伟大的思想家。他“博闻强识”,精通古代的典籍,熟悉民间的传说,以生华之笔,发为诗歌,为我国上古史的研究,提供了非常珍贵的史料。 《天问》是屈原作的重要诗篇之一。它是屈原第一次被放逐期间,参拜楚先王庙中壁画有感而作的一篇咏怀诗、问史诗。 在《天问》中,诗人一连串地提出一百七十二个问题。他问天地开辟,问人类起     

屈原

屈原名平,字原,战国后期楚国的大政治家和爱国诗人。他的《离骚》自叙生辰道:“摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。”由于对“摄提”等理解不同,对古代历法推算也有差异,他的生年还有争论。一般定为楚威王元年(公元前339)正月十四庚寅日生(另有前353年生等十数说)。 屈原出身楚之贵族。屈是“楚之同姓”,