望京，国际化的北京城市图腾

这里,是一个城中之城;这里,见证着北京城市化进程;这里,宛如一个小联合国;这里,隐藏着无数的历史,展现着国际化大都市的包容,展现着北京文化与世界文化的完美结合。     

论高校党组织在和谐校园建设中面临的挑战与应对

在和谐校园的建设中,高校党组织在价值观上面临着多元化文化冲突的挑战;在工作方式上面临着互联网"双刃剑"负效应的挑战;在人才队伍建设上面临着高层次人才流失的挑战;在内部管理体制上面临着构建现代大学制度的挑战;在发展机制上面临着扩大规模与资源有限性矛盾的挑战;在党的自身建设上面临着改革创新的挑战;党组织只有充分认识这些困难和挑战,才能增强构建和谐校园的能力,提高人才培养的质量。     

我们正进入角色

没有时差,没有陌生感,因为我们都是华人,更因我们是为华人服务的《华人时刊》。 我们传递着您的需求;我们见证着您的足迹;我们褒扬着您的成功;我们感叹着您的艰辛;我们喜悦着您的欢愉。在读者的视线里,我们正走进我们应该进入的角色。 美妙的音符足以穿越时空;鲜花的芬芳足以穿越山河;精致的     

马克思主义技术哲学基本思想初探--兼谈作为技术决定论的马克思主义技术哲学

马克思主义技术哲学形成的历史背景是理性和技术狂欢的时代,这样我们才有可能发现真正的马克思主义技术哲学;马克思把技术界定为活动方式、生产方法等等;马克思的哲学体系中技术处于基础和核心的地位:技术决定着人与自然关系的演化,决定着人的本质;技术决定着社会生产力的进步;技术决定着生产关系的变革和经济时代的变迁。     

说“着”的持续义

“着”表持续义 ,把“着”的意义概括为“进行”不恰当 ;“着”的“持续”义有动态的持续和状态的持续之分 ,在许多场合它们是对立的 ;“着”的“持续”义在语用中主要体现出一种描写性或描摹性 ,“着1”和“着2 ”分别有各自的描写功能     

论《永别了，武器》中的悲剧性——海明威文化心理结构的意映

<永别了,武器>是海明威悲剧系列小说之一,具有着浓厚的悲剧意识.一个作家独特的文化心理结构直接制约着他的文学作品的创作.小说<永别了,武器>,无论是主人公悲剧的人生观,忧郁的内心世界,还是其人生的经历及其对生命中孤独、失败、死亡的思索,都具有着作家海明威潜移默化的文化心理结构的意映.     

浅析"与时俱进"思想的哲学意蕴

"与时俱进"体现着实事求是的辩证唯物论;体现着"联系与发展"的辩证思维方法;体现着"以实践为基础,永不止息的能动革命反映论";体现着"人的生产实践活动是限定和越超的统一"的历史唯物主义发展论.     

融汇中西的“香蕉人”文化

在现今美国大学校园里,有这样一群人正在日益壮大。他们长着一副亚洲人的脸孔,却操着一口流利的美式英语;他们是"乖乖牌"好学生,上课总是挤在第一排,却也是各种狂热派对的积极分子;他们吃着美式快餐,过着中国传统节     

保护公物不能关闭孩子的快乐

某学校准备花费四十几万元,把过去的泥巴沙子操场改造成塑胶操场。孩子们从老师口中一得到这个消息,便蹦着跳着欢呼着,奔走相告,满载的喜悦溢于言表。天天期盼着他们只在电视上见过的、只从老师那听到过描绘的那个美丽的操场,快点再快点来到他们的学校。孩子跟家长也眨着大眼睛有板有眼地想象着、讲述着学校未来的操场——那个心中充满梦想的美丽的乐园。那是没有泥巴和土的,不怕雨水冲刷的全塑操场;脚踏上去,软绵绵的,又马上弹回来,就像我们的沙发;我要睡在上面晒太阳;我要在上面翻跟头;我在上面怎么玩也不会弄脏我的衣服。孩子尽是对操场…     

论比喻的创造与民族文化

比喻是人类文化的创造物,在不同的民族文化背景中产生的比喻也必然染上不同的民族文化色彩,它的形成必然要受民族文化的制约:各色各样的民族文化制约着喻体和相似点的选择;民族神话传说和宗教信仰影响着比喻的产生;民族艺术传统影响着比喻的形成;民族生存环境、生活风俗制约着比喻的创造。     

清明时节

清明时节,天空中不断地飘洒着细雨。淅沥,淅沥……这细雨,冲洗着蜿蜒起伏的万里长城;冲洗着高山峻岭,大小山路;冲洗着千百年来历代王朝的废墟;也冲洗着烈士碑前的草地。这细雨像人们激动的泪水,在悄悄地挥洒,好像在诉说着难以忘怀的昨天,在诉说着人们心中洗不掉的记忆。     

相思的棉菜饼

<正>清明时,我们要吃一种棉菜饼,棉菜饼中散发出青草的香味,在温暖着我每年的清明节前后,在温暖我童年的岁月和快乐,在温暖着我长大了的人生。快到清明时,故乡的田头活跃着一种青草,开着黄色的花,当地人把它叫做     

网络语言的流行对主流意识形态的解构

网络语言不仅是一种交际符号,而且也是一种意识形态。在网络文化交流中,它突破常规,以迥异的语言风格,施行着符号领域的意义操纵。网络语言群体追从、传递着非理性主义价值观,形成对主流意识形态主体人格的解构;网络语言随意戏谑,传递着游戏主义价值观,形成对主流意识形态至上权威的解构;网络语言简洁经济,传递着实用主义价值观,形成对主流意识形态崇高理想的解构;网络语言形象直白,传递着直观主义价值观,形成对主流意识形态宏大叙事的解构;网络语言暴力批判,传递着自由主义价值观,形成对主流意识形态合法权力的解构。为此,马克思主义应加强网络建设,推进大众化转型。     

从阶级斗争到人民共和——我国政治学研究的逻辑转换析论

十一届三中全会以后,我国政治学科得以恢复重建。近三十年来,我国政治学的学术研究沿着从阶级斗争到人民共和的主轴,实现了内在逻辑的转换发展,其体现为:重心论域的转移发展;思想方法的调整转换;研究视角的切换转变;分析范式的嬗变更设;主导思维的归位置换;主题内容的演进变迁;研究视野的开拓扩展;研究方法的丰富发展;科学程度的增强提升;任务功能的变更发展。这一转换发展不仅显示着我国政治学学术发展的基本特点和未来趋势,而且映现着我国社会政治的历史转折,彰显着共和国政治的本质精神和内在精髓,提示着人民政治发展的实然战略和路径。     

也谈《金瓶梅》中的句末"着"

<金瓶梅>中的句末"着"是一个粘着性的定位语素,常用于表示事件未然的句子,表示说话人对若干件事情先后的排序;带句末"着"的句子所表示的事情一般在先实施.     

野花

在雨雾中,我突然发现有几丛野花在摇晃着,挣扎着。那一片片抖动的绿叶,在极力伸展着;那被雨水冲打着的五颜六色的花朵,在努力开放着。风越刮越猛,雨越下越大。一会儿工夫,     

信念的力量

她站在台上,不时不规律地挥舞着她的双手;仰着头,脖子伸得好长好长,与她尖尖的下巴扯成一条直线;她的嘴张着,眼睛眯成一条线,诡谲地看着台下的学生;偶尔她口中也会咿咿唔唔的,不知在说些什么。基本上她是一     

浅谈医院人事制度改革

<正>伴随着卫生事业改革的不断深入,医疗服务市场的竞争日趋激烈,卫生系统的大环境发生着巨大变化,医院的人事管理体制面临着前所未有的挑战。为了适应社会主义市场经济需要,充分调动医院各类人员的积极性和创造性,增强医院的活力和自我发展能力,使医院     

五台山景物的审美元素解析

五台山的胜景在佛文化的笼罩下有其独特的意蕴:山形、菩萨的发髻和松树的外形都呈独特的螺旋状,昭示着五台山是一个天然的佛教圣地;山间随处可见的龙的形象,象征着龙守护佛法的忠诚;灿然开放的金芙蓉与闲逸的野鹤象征着僧人超然于世外的情怀;僧人诵唱佛经的声音伴随着钟磬声以及山间的松涛声和谐地共鸣着,响彻山谷,震人心魄,是在让人从尘世的梦境中惊醒。解析这些元素有助于我们更好地弘扬五台山文化。     

站着

有句话说:"站着,不如坐着;坐着,不如躺着;躺着,不如睡着。"人生应该站着,还是坐着,或者是躺着、睡着?站着,抬头挺胸,有精神。或者说"站"即"战",站着就是战斗着。不会走路,我就战斗着;学会走路,我可以站得很直,步伐可以很稳。学习不好,我可以去战斗,然后站稳脚跟,可以开