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张志攀 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2012,(4):94-96
大诗人杜甫擅长楷书、隶书和行草书,是一位名副其实的书法艺术家.他的书法审美思想后期与前期不同:前期崇尚张旭,崇尚草书,崇尚豪放;后期崇尚李斯、蔡邕、李潮,崇尚篆隶,崇尚瘦硬.其原因是他的生活状况和思想状况起了变化 相似文献
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丘炎辉 《广西大学学报(社会科学版)》2009,31(Z2)
构建和谐的数学课堂是教学改革的目标.在实施过程中应崇尚现实数学,构造教学知识和生活的相融和谐;崇尚获取过程,构建数学知识与技能的统一和谐;崇尚应用意识,构建数学思考与问题的统一和谐;崇尚主体思想,构建师生地位的平等和谐;营造民主氛圈,构建师生情感的交流和谐. 相似文献
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常建华 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2012,(4):1-9
明万历时期,山东青州随着商品经济的发展,社会风气与人的观念发生了较大变化,人们崇尚奢华,违礼逾制。地方官府为了维护传统的社会秩序与生活方式,采取抑制消费的移风易俗措施,倡导广崇俭约。家居的南京兵部侍郎邢玠利用宗族制度推行教化,宗族组织应运而生,担负起移风易俗的历史责任。宗族组织对于改良社会风气、稳定社会秩序发挥了作用,成为明代历史上突出的社会现象。邢玠组织宗族、教化族人以维风导俗,显示出儒家士大夫以天下为己任的品格。 相似文献
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我国目前所处的"社会转型"变革时期,是一个传统文化架构不断蜕变、新质源源创生的过程。对中国传统文化持反思和批判的态度,可以看到其具有以下特征:崇尚敬畏和服从,反对怀疑、张扬和自主;崇尚均平主义,反对物质利益追求和利益差距;崇尚群体的仁义道德、血缘伦理,反对契约和市场经济制度基础上的自由;崇尚人格上的隐忍、内敛,反对竞争和冲突;崇尚性情上的内省、包容,反对从个人存在出发的价值指涉与生活态度。这样的文化景观与当前扩展了的社会环境,存在着整体上的不协调、不匹配甚至不和谐现象,因此需要在大的社会变动格局中审时度势,作出恰当的变革和调整。 相似文献
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胡大雷 《湖南文理学院学报(社会科学版)》2007,32(1):15-19
殷商时代是方阵作战,依凭群体力量;春秋战国是步、骑兵代替车、步兵,个体英雄出现了;但秦汉主张“侠以武犯禁”,不崇尚个体英雄;汉末崇尚名士,建安崇尚英雄,曹操以武艺选将,社会崇尚个体战斗英雄。曹植《白马篇》歌咏个体战斗英雄,把侠士舍己助人的境界升华为舍己为国,把武功叙写改变为武艺表演,既大大加深了诗作的艺术品位,又为后世军事战争诗的创作树立了榜样。曹植《白马篇》“游侠儿”形象的原型是其同母兄曹彰。 相似文献
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老年人家居产品调查与无障碍设计研究 总被引:1,自引:0,他引:1
文章从老年人家居产品设计角度出发,就家居产品如何与老年人生理、心理特征相适应的问题,进行了相关的研究调查:1.老年人文化程度、收入、居住环境等基础调查;2.卫生间盆浴和淋浴、坐便器、洗手盆设施调查;3.老年人上下楼无障碍设施需求调查;以及产品设计细节、使用方式、使用过程满意度等方面调查。运用SPSS进行规范的数理统计研究,对老年人在使用家居产品中存在的问题,特别是在产品使用功能、人体尺寸和老年人心理因素等方面提出修正意见。 相似文献
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吕洪伟 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,(6):37-38,60
金世宗是金朝九帝中最崇尚节俭的皇帝。他在位三十年不尚奢华,崇尚节俭,对于一个封建帝王来说,实属不易。金世宗在吃、穿、住、用个人生活方面节俭如一;竭力反对铺张浪费;减少修建土木工程;减少进贡、禁止馈献;抑制佛教。对金世宗来说,崇尚节俭是他获得“小尧舜”美誉的一个重要原因;对拨乱反正后的金朝社会来说,提倡节俭也不失为恢复和发展经济的明智之举。 相似文献
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商人阶层的出现与社会价值观的转型 总被引:3,自引:0,他引:3
赵立行 《复旦学报(社会科学版)》2000,(4)
随着城市的复兴 ,商人阶层树立了与当时社会相对的价值观。庄园制社会崇尚的是自给自足 ,商人却以钱财为本 ;庄园制社会崇尚的是等级观念 ,商人在追求钱财和从事经营的道路上 ,最看重的却是自由 ;庄园制所崇尚的是各自封闭 ,而商人阶层经营却以交往和联系为特征。随着商业活动的开展 ,商人所崇尚的冒险和开拓的精神也随之发展起来 ,成为地理大发现的原动力。因此 ,商人阶层的形成不只是一种经济现象和社会现象 ,也是一种文化现象 相似文献
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梁明捷 《华南农业大学学报(社会科学版)》2008,7(3):97-100
随着社会和经济的快速发展,现代家居产品的环境因素也日趋复杂化。目前我国家居产品设计过程中与环境之间出现的种种脱节问题,最突出的“症结”是对家居产品缺乏系统的、整体的设计。家居产品的整体设计应该成为现代家居产品设计的重点研究内容。 相似文献
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华萍 《南昌大学学报(人文社会科学版)》1988,(1)
魏晋时期,儒佛道三家思想活跃,广泛流行,但仍以儒家为当时社会生活中唯一正统的学派。陶渊明生活在东晋时代,自然受其社会影响。他既奉行孔子标举的“名教”观念,又追求老庄崇尚的“自然”意识,在他的思想范畴里,时而儒道相糅,他不信佛,故其思想核心,仍是孔子学说。陶渊明一生,饱经社会政治的重大变化和统治阶级之间权力消长的频繁更迭,他的思想也随着年岁的增长和社会阅历的加深,逐渐呈现出明显的倾向性。一般说来,他从家居、出仕及至归田之前,以服膺孔子思想为主;从归田至终老, 相似文献
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郑寒 《同济大学学报(社会科学版)》2002,13(6):21-26
本文通过传统饰物与现代家居之间的关系 ,论述了传统工艺美术样式如何吸收现代设计理念 ,并加以改良 ,使之获得再生 ;传统的工艺美术手段经过综合材料的运用与整合 ,使之与现代室内环境相匹配 ,符合现代人审美上的需求 ;传统民间艺匠遗留下来的古玩 ,经过重新装潢成为家居中的点睛之笔 ;特种艺术的前途与民族优秀艺术的传承。 相似文献
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人类选择了法律 ,便崇尚法律[1] 。我们有理由相信会有人崇尚法律 ,但问题在于我们无法找到所有人崇尚它的充分必要理由。为什么人类崇尚法律 ?即使问题解答如此完备 ,仿佛接近真理 ,也无法令人类满意 ,因为关键在于 :法律本身的难以界定 ,法治对规则和强力的过分依赖。一 传统法律观之“法律”法是国家制定或认可的并由国家强制力保障实施的反映统治阶级意志的行为规则。[2 ] 这就意味着 :法律是调整人类社会关系的行为规则 ;法律是国家强制力保障的规范 ;法律是国家制定或认可的行为规范 ;法律是反映统治阶级意志的行为规范。传统法理学… 相似文献
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张志攀 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2003,28(3):115-117
论述李白的书法艺术成就和书法审美观。其书法风格特点是飘逸和豪逸,"逸"是其精髓。其书法审美观是崇尚清真、潇洒,崇尚天真,崇尚草书。 相似文献