收藏优雅

<正>美国女设计师埃丽莎·库尔曼是一个土生土长的纽约人,毕业于曼哈顿著名的私立女校巴纳德学院。2000年,埃丽莎·库尔曼被评选为建筑界最权威的"全球100位最佳室内设计师",此后她的作品便频频登上多家著名杂志。她的杰出成就与天赋,推动她的团队成为了室内设计领域的顶级标志。2008年,埃丽莎出版了作品集《装修设计大师》。一年后,她还荣获了纽约市D&D建筑"明星设计奖"。     

老人笔

老人笔是一款适合视力下降的老年人看书、读报、写字的笔。这个设计巧妙地把笔与放大镜结合起来,很好地帮助老年人解决因为视力下降而难以读报写字的问题,不必每次都戴上眼镜,而且携带方便,符合人体工程学的造型,让人使用起来更加舒适,阅读更加轻松。这款笔曾获得德国红点概念设计奖。     

脸谱

<正>潘晓林:《中国瓯菜》荣获两项大奖日前,在澳门举行的第24届国际美食美酒图书大赛颁奖典礼上,温州瓯菜大师潘晓林主编的《中国瓯菜》荣获两项大奖——2018年度特殊贡献奖和亚洲最佳美食图书设计奖。国际美食美酒图书大赛被称为饮食出版界的"奥斯卡",200多个国家和地区参选本届大赛,参选图书有2000余部。《中国瓯菜》精选了200多道瓯菜,包括传统老菜、创新瓯菜、家烧海鲜以及温州特色小吃点心等。国际美食美酒图书大赛组委会对《中国瓯菜》给予高度评价:以独特新     

世界十大著名广告设计大奖

1.莫比奖莫比奖来自美国芝加哥,每年2月都会举办隆重的颁奖典礼,包含电视广告奖、广播广告奖、平面广告设计奖、包装设计奖等所有广告类型奖项,共计两百多项。2,纽约广告大奖纽约广告大奖历史悠久,始于1957年,当时是为非广播电视媒介广告设计作品设置,随着时间的发展,慢慢加入了各种广告类型的奖项。3.金铅笔奖金铅笔奖是美国One Club赋予全球顶级广告创意人员的最高奖项,至今已有80年的     

省优秀书刊颁奖大会在哈召开——一百多种图书、三十种期刊获奖

在我省“扫黄”和整顿书刊社工作深入展开的同时,省优秀书刊颁奖大会12月6日在省城召开。 这次优秀书刊评选活动是由省委宣传部、省新闻出版局、省科委、省教委、省出版工作者协会和省科学技术协会共同举办的。评选的是1987年至1988年龙版图书和1988年期刊。这次共评出优秀图书编辑奖82个,优秀图书封面设计奖22个,优秀图书版式设计     

东南大学建筑学院周琦教授的设计作品获得米兰国际设计奖建筑类金奖

<正>本刊讯日前,2015—2016年度米兰国际设计奖结果揭晓。东南大学建筑学院周琦教授主持设计的作品——"人民日报社大楼"获得了建筑类金奖,这也是中国大陆地区获得的唯一一个建筑类金奖。大楼的造型来源于中文的"人"字,与人民日报社的标题相呼应。大楼外型不存在任何直角,呈现出有机而动态的完美形状,而这一有机的曲线造型是由规则的几何形体变化得出。在设计过程     

北京将举办全国期刊展览

为了检阅我国期刊出版事业的成就,加强对期刊出版工作的导向,扩大期刊的宣传,促进期刊的繁荣,国家新闻出版署决定于1990年9月在北京举办全国期刊展览。参展期刊须是取得国内统一刊号公开发行的各类期刊。展览期间,除邀请各地高校、研究单位、图书馆人士和部分外国出版界人士参观外,还将举办多种有关期刊编辑、出版、发行、经营等方面的研讨、经验介绍活动,并将组织观众分类评选我所喜爱的期刊,组织有关专家评选期刊设计奖和期刊印制质量奖等多项评奖活动。     

张铭:向全球传递家乡文化 融合中外建筑风格

正张铭MZA,PS(美国MZA建筑设计有限公司)CEO美国建筑学学院院士美籍杰出华人称号2014年美国建筑师协会设计金奖荣获30项以上国际建筑师设计竞赛一等奖/中标方案201 4年英国“世界建筑”商业建筑设计奖2006年亚洲商业地产联盟最佳绿色建筑奖2004年荣获中国最具影响力的20名建筑师称号美国建筑学学院院士(FAIA)(新中国唯一一位大陆华人院士)紫金山麓,初夏的南京,空气中飘着淡淡的花香,踏上故上,张铭直言感觉好极了。这位游子,在海外打拼了数十年,在美国建筑设计行业成为佼佼者,听到家乡召开江苏发展火会的呼唤后,     

中国男孩:让美丽的珠宝会说话

2001年，是辛勤耕耘的刘斐收获的一年，他创作的系列珠宝作品频繁与各类高级别的大奖“亲密接触”：以中国彩色淡水珍珠为创作基调的宝石项链“水之彩”在世界顶尖级国际珠宝设计大赛之一的、著名的瑞士“巴赛尔国际珠宝设计大赛”中获得十佳设计奖；名为“雨”、“闪电”的手镯在英国珠宝协会对全英国教育质量的评估考察中，一举夺得“最佳精工艺奖”和“最佳钻石运用奖”。2002年，刘斐的成功还在继续演绎，他创作的系列作品在英国、挪威、德国等国家的珠宝艺术展览中频繁亮相！而早在2000年12月，留学仅一年的刘斐创作设计的、名为“欢乐…     

肖发展招贴设计

1972年生于陕西,中国工业设计协会会员,中国高校美术家协会理事,甘肃省美术家协会会员。1993年考入中国西安美术学院,攻读平面设计专业,1997年毕业,获学士学位。2002年考入西安美术学院装饰艺术设计系,攻读硕士研究生,2005年毕业,获硕士学位。现为西北师范大学美术学院艺术设计系讲师,主要从事平面设计、雕塑及壁画的教学与研究。获得2008中国之星设计艺术大奖最佳设计奖、优秀设计奖(2008.10)获得首届全国美术教师艺术设计作品年度奖优秀奖(2006)。获得卫生部全国城市社区卫生服务标识设计三等奖(2007)获得首届中国“西部之星”艺术设计大赛招贴类优秀奖、最佳辅导教师奖。获得首届儒家文化国际视觉大展主题类入选奖(两副)。作品入选《中国设计年鉴》第六卷(2008年)、《2008中国高校美术作品年鉴》、印象中国第三届全国青年美术与艺术设计双年展(2009年)、《中国当代素描艺术》(2006年)、《中国当代美术家作品选》(2007年)。近三年来在《装饰》、《新美术》、《艺术教育》等杂志发表专业论文十余篇，主持完成的科研课题有两项。肖发展招贴设计     

百年学府辉煌 创建世纪经典

2004年2月,“同济联合广场-南区”前期规划设计工作全面启动；2005年6月,项目正式动工；2006年9月,“同济联合广场-南区”主楼封顶；两年多来,无论是在项目整体规划中的数易其稿,还是对绿色建筑认证标准的引入,创新规划理念运用的反复研究,施工标准的严格控制,“同济设计”始终以最高的建筑境界,精心打造学府产业的典范之作。秉承创新思想建树百年经典被誉为上海“学府中心”的杨浦区,以大学校区、科技园区、公共社区“三区融合,联动发展”为核心理念,以科教、人文、生态资源的集聚与共享为依托,以教育发展和科技创新为重点,形成“城市的大学,大学的城市”和以“科教兴市”为主战略的典型示范区域。迄今,在高等学府周边已诞生了12个国家级和市区级科技园区,形成了以大学强势学科为支撑的产业带。“同济联合广场-南区”在杨浦“知识创新区”的整体发展规划理念下,依托同济强势品牌和科技实力,秉承学府经济、高知产业的特有文化精髓,成就出同济百年校庆的建筑礼献。“同济联合广场-南区”地处于杨浦区四平路、彰武路交汇处,正对同济大学校门,毗邻“同济科技园”国康路、赤峰路基地,占地面积16736平方米,总建筑面积约81568平方米,是由一幢甲级办公楼、一幢纯办公精品写字楼、三层沿街商铺和一座按四星级标准打造的酒店围合而成的集办公、商业、酒店于一体的中、高档标志性综合建筑群。目前,项目所在的环同济产业圈正以雄厚的科技力量,突出的人才资源,及在建筑、城市规划、工业设计等领域中业已形成的强大实力,构筑出强大的同济产业集群效应。与此同时,“同济联合广场-南区”凭借着得天独厚的环境优势,为高校学生、教职员工,周边社区居民,以及科技园区内的商办、科研人士,提供一个全新的商业消费空间与事业腾飞的领地!同舟共济共创辉煌“同济联合广场-南区”是由上海同济科技实业股份有限公司、上海同济房地产有限公司联合投资,上海恒济置业发展有限公司开发的综合性商业地产项目。上海恒济置业在上海市政府以“科教兴市”推动城市可持续发展的重大战略决策的指引下,倾情投入于“同济联合广场-南区”的开发建设,精心打造出集商务办公、餐饮、休闲购物为一体的现代化综合建筑群,成为承载“同济”特色品牌文化与时代生活的商办产业标杆。在“同济联合广场-南区”精心打造的过程中,同济大学建筑设计研究院、上海城建建设实业(集团)有限公司、上海陆家嘴物业管理有限公司等专亚强势品牌携手打造,开创出充分体现高科技感、高智能化、高功能性的“三高”原则的建筑杰作。2005年10月,“同济联合广场-南区”一举摘得“中国建筑设计奖综合大奖”和“全国优秀商务楼金奖”两项殊荣,成就了一次全城的瞩目,实现了学府经济与房地产业的一次成功对接!     

“与” “与”考源

“与”字为“誉”字的初文,本义是赞誉,造字意图源于对战争中胜利场面的描述,是对抬起、举起勇士的欢呼场面的刻画.“与”字和“与”字是繁简关系,“与”是“与”简省而来的,“”、“”是“与”的较早写法,“与”字的写法来源于“牙”字字形隶变过程中的异体写法.     

论《三国志演义》之行文 “重复”及其叙事效果

《三国志演义》不仅与秦汉以来的史传文学发生先后文本互涉,而且还在其文本内部形成难以计数的大量“重复”。这些纷呈迭现的行文“重复”,大略可分为言语、修辞格等层面的“叙述用语重复”和事件或场景等层面的“所叙故事重复”两种形态。前者多用以叙述瞬间之事,后者多用以叙述时空跨度较大之事。除了不断地重申某些信念或伦理道德,小说还不断地“提起前事”,制造一系列“重复”,从而建立起眼前事与往事的逻辑联系,不仅增强了小说结构的严谨细密,而且增添了多种附加涵义。同时,在这部经典小说中,“关合”、“映照”性的行文“重复”不仅呼应了传统“前伏后应”叙事之道,而且带有反讽等修辞色彩。另外,行文“重复”具有“老生常谈”性质,令人感到似曾相识而又似是而非。作者善于把惊天动地的历史事件及英雄人物悲剧的发生归因于惩罚家人或下属,并善于抓住人物的个性化相貌以及日常生活大做文章,形成“祸起萧墙”、“饮酒误事”等行文“重复”系列。从创作心态看,无论是作者“津津乐道”或“念念不忘”,还是“敝帚自珍”,各式“重复”大多旨在创造某种“熟悉化”审美妙致。     

马克思主义价值理论不能无视生产力的决定性--从马克思恩格斯政治经济学"从抽象上升到具体"的方法论角度再探马克思、恩格斯价值理论本相

许多复杂理论体系的实质与其方法论密不可分.马克思、恩格斯共识于"价值是对效用和劳动花费的衡量".在这里,"价值"与"生产力"同义.可以说,马克思主义价值理论是"生产力价值论".但是,这种价值理论在<资本论>各卷中的展述却是按照"从抽象上升到具体"的方法,从抽象的"劳动价值论"(简称"劳价论")出发,一步一步上升为"具体"的.细读之,可以发现,每向"具体"前进一步,都靠使劳价论与某种突现使用价值决定性的理论相结合而完成,其理论实质是使劳价论被纳入唯物史观框架.其中包括第二卷指出的一旦要具体考察社会总资本的流通,就不能只囿于劳价论,还要考虑社会规模的使用价值即社会效用,并依此建立了再生产理论;第三卷又进而指出,从总体上考察资本主义生产,更不能囿于第一卷对价值规律的抽象论述,而要充分理解价值规律的进一步展开,包括了对社会规模的使用价值即社会效用决定意义的含纳,此即宏观的"效用/劳动价值论".显然,从方法论层面看,马、恩的价值理论不限于劳价论,它是由抽象劳价论上升为具体的宏观"效用/劳动价值论"的理论体系.     

战国玺印自名解

战国古玺自称为“玺”、“句”、“曲”、“丩”。从词源的角度来看,“玺”、“句”、“曲”、“丩”皆有“止”义,用作古玺自名,是因为其主要用于封缄物品的缘故,取其“封止不泄露”之义。燕国的长条形玺自称为“鍴”,或读为“瑞”,影响很大。其实,燕国长条形玺的性质与“瑞”不符,“鍴”当读为“揣”,训为“捶”,因其用于捶锻压抑印文而得名。     

《论语》“学而”章辨义

<论语>首篇首章<学而>中的三句话次第分明、联系紧密.从文本的角度看,<学而>居于<论语>首章首篇,蕴含着先秦至两汉学者的文本共识;从思想的角度看,<学而>谈"学"谈"行",学行结合,反映出孔子勤奋求学、艰难行道的一生,凸现出孔子生命的力度和人格的魅力.因此,将<学而>置于<论语>首章首篇是有深意可寻的.     

“颜元”的诞生——清初学者颜元思想激变过程的重建与诠释

初思想家颜元的学思历程,在既有研究里呈现为一种标准论述：颜元在39岁之前名叫朱邦良,他在34岁那年获知了自己实为颜氏子,因其父早年为朱氏养子,故他出生后方冒朱姓;随即他的学术面貌也发生了激烈转变,几乎一夜之间就从笃信程、朱变成力反程、朱。39岁时,他归宗颜氏,名为颜元。由此他的学术生命大体以34岁为界,分为此前的“朱邦良”和此后的“颜元”两个阶段。从“朱邦良”到“颜元”的转变也成为清初思想史上的一大公案。传统的意见基本认同“颜元”是“朱邦良”顿悟的结果,近来的研究则认为“颜元”是由“朱邦良”逐渐蜕变而成。事实上,通过对他学思历程中若干节点和面向的重建,可以看到早在学变之前,“颜元”就已经站在“朱邦良”的身边;“颜”“朱”两种学术性格始终并存且相互竞争,34岁时的学变并不是“朱邦良”变成了“颜元”,而是“颜元”通过奋斗最终击败了“朱邦良”。对“颜元”的诞生过程尽量真切的了解,是评估在清初震动一时的“颜李学派”的坚实基点。      

"思无邪"别解及孔子的论《诗》系统

<论语>中孔子讲"<诗>三百,一言以蔽之,曰‘思无邪'."从汉代到现代,学术界对其中"思无邪"一语解释纷纭,因而也就妨碍了对孔子<诗>论的理解.正确理解<鲁颂·駉篇>"思无邪"的原意,结合孔子论述<诗经>的系统和春秋时期研究<诗经>的总体趋势,孔子说<诗经>"思无邪",是说<诗经>给人们在现实生活中提供了广阔的应用手段,而这一点又进一步证明了孔子论<诗>系统的纲领是普及文化,运用<诗>提高"人"的精神.     

论“言之无文，行而不远”的文学实践功能

                           
孔子“言之无文,行而不远”一语涉及先秦时期文学的生成、保存与传播问题,具有文学实践功能的范畴意义。古代文学中的“文言”、“文章”、“文学”等概念,都是由这种思想生发出来的。认识“言之无文,行之不远”的演变历程,是理解中国古代文学概念生成与衍变的重要途径。       

体验·隐喻·历史——福柯“关系本体论”文艺思想研究

福柯文艺思想的根本方面是“关系本体论”。福柯在“文学时期”就思考并提出“文学本体论”的问题,其文艺本体论性质是“关系本体论”,基本方面由“体验”、“隐喻”、“历史”三个维度构成：“体验”是存在与他者的关系维度,体现出理性与非理性对话交流的开放思维;“隐喻”是形式与意义的关系维度,体现为语言内部与外部关系的新型构造;“历史”是结构与变化的关系维度,话语分析成为有效的批评方式。福柯的“关系本体论”文艺思想,对后现代主义文论具有反思与认识价值,对当代文艺理论学科建设具有启示意义。